Отец Максим: Спасибо, Анна, за слово, которое сейчас прозвучало, – уважение. Это действительно ключевая вещь – готовность уважать друг друга. Это, правда, звоночек больше для девушки. Не случайно в древних Требниках в числе вопросов к жениху и невесте был вопрос и на эту тему. Первый вопрос: «Имеешь ли ты произволение благое, непринужденное и крепкую мысль взять себе в жены или в мужья этого человека?» Второй вопрос: «Не обещался ли иной невесте?» А третий вопрос был разным для жениха и невесты. Обращенный к жениху, он звучит так: «Обещаешься ли ты хранить любовь, верность и уважение к супруге даже до гроба?» А вопрос к невесте такой: «Обещаешь ли ты хранить любовь, верность и послушание супругу даже до гроба?» Уважение – ключевая вещь, которую мужчина должен демонстрировать по отношению к своей избраннице.

Анна: А в самом браке ключевая вещь – послушание жены, почтение мужа к жене.

Отец Максим: Да, почтение и уважение – синонимы.

Анна: Это глубоко христианская тема – все христиане призваны почитать друг друга. Без взаимного почитания никакие отношения не могут быть названы христианскими. Но почтение, уважение жены к мужу – особенная заповедь. Когда мне самой было лет пятнадцать, моя мама как-то начала со мной «серьезный разговор», стала рассказывать, каким, по ее мнению, должен быть хороший муж – имелся в виду мой будущий муж. А я ей сказала: «Знаешь, самое главное, чтобы я уважала своего будущего мужа». И мама сказала: «Слушай, а ведь правда. Если уважаешь, все остальное, получается, уже включено». В чем тут дело? Я должна буду потом, в браке, этого мужчину слушаться. Но как же я смогу слушаться, если он для меня – ничто, ничтожество? Если нет у меня уважения к этому человеку уже сейчас, до свадьбы, откуда оно возьмется потом? Придется саму себя ломать об колено, что ли?

Отец Максим: Это самая страшная история. Мне часто приходится разговаривать с людьми, с парами, находящимися на грани развода, и я почти всегда знаю, что сказать. Но если я вижу, что уважения нет – им почти не на чем строить отношения, нечего восстанавливать.

Анна: Сейчас иногда говорят, что современные священники, испорченные тлетворным влиянием феминизма, уравнивают мужа и жену, требуют от мужа уважения к жене – мол, это не традиционно. Говорят, что уважение мужа к жене – это про так называемые партнерские отношения, а не про наши православные традиции, где жена молча мужа слушает, и все. Но требование к мужу уважать жену – исконно святоотеческое. Вот вы приводили слова из Требника. А я напомню слова Иоанна Златоуста. В беседах на послание к Ефесянам он говорит мужу о жене: «И не просто зови ее, но с лаской, с честью, с большой любовью. Уважай ее, и она не будет нуждаться в уважении от других, не будет нуждаться в одобрении других, если будет пользоваться твоим уважением и одобрением. Предпочитай ее всем, во всех отношениях, и в отношении красоты, и благоразумия, хвали ее». Если муж не уважает свою жену, он, по словам Златоуста, бесчестит самого себя. В беседах на Первое послание к Коринфянам он говорит мужу как правителю семьи: «Старайся сделать свое правление славным; а славным оно будет тогда, когда ты не будешь бесчестить подчиненной жены. Как царь является сам тем более достойным почтения, чем более возвышает честь подвластного себе начальника, а когда унижает и бесчестит его достоинство, тогда немало уменьшает и собственную славу, так и ты, бесчестя подвластную тебе начальницу, жену свою, унижаешь честь и своей власти».

Это важно понимать уже сейчас, на этапе добрачных отношений. Мы должны входить в брак, уважая друг друга. И наоборот: если есть ощущение, что молодой человек откровенно не уважает девушку, или мужчина чувствует, что избранница его не уважает, – это очень серьезный повод по крайней мере отложить создание семьи.