Отец Максим: Официальное учение Русской Православной Церкви (это рамочные вещи, которых мы должны придерживаться) говорит о том, что для православного человека невозможен брак с нехристианином. То есть не стоит и начинать такие отношения, потому что потом все будет гораздо сложнее. Например, если говорить о мусульманке: при всем уважении к ее хиджабу, к ее готовности тебя слушаться и рожать детишек, нельзя выстраивать с ней отношения как с возможной невестой. Также запрещен брак православного христианина с атеистами или с людьми, которые крещены, но отвергают свое крещение, когда человек демонстративно говорит: «Я неверующий, я атеист». С такими людьми брак православному человеку запрещен. Здесь вариантов быть не может.

При этом большинство людей нашего богоспасаемого Отечества «во Христа крестились, но во Христа не облеклись», как писал Лесков в рассказе «На краю света». Большинство людей у нас говорят, что принадлежат к православной традиционной культуре, но при этом в их жизни нет места исповеди, причастию, участию в каждой воскресной литургии. Но такие люди готовы крестить детей или венчаться.

Поэтому для меня первой лакмусовой бумажкой, первым пороговым моментом является то, насколько человек готов к венчанию, насколько люди готовы дать друг другу обещания любви и верности даже до гроба, насколько готовы рожать и воспитывать детей в Православии. Если, скажем, молодой человек церковный, а девушка «просто верующая», он показывает ей: вот я хожу в храм по воскресеньям, причащаюсь, и я жду, что это измерение будет присутствовать в нашей общей жизни. Если девушка спокойно, терпимо к этому относится, сама крещеная, конечно, готова венчаться и крестить детей, то отношения между ними вполне возможны.

Но важнее всего обратить внимание на то душевное качество, о котором вы, Анна, говорили, – добрый ли человек. Это в браке, на мой взгляд, ключевая история: насколько человек добрый, насколько он к тебе по-доброму относится, насколько он к людям по-доброму относится, насколько он к детям по-доброму относится. Это ключевое качество как для мужа, так и для жены – быть добрым. И тогда все возможно.

Я уже не раз говорил, но повторю: знаю множество примеров, когда человек не очень воцерковленный, но добрый, хороший, готовый венчаться, креститься, в общении с верующим супругом постепенно воцерковляется и становится образцово-показательным христианином. Например, была такая история у одной нашей прихожанки. У нее уже о свадьбе речь зашла, но оказалось, что ее молодой человек даже не крещеный. Я тогда с ним очень серьезно разговаривал. Он сказал мне: «Ну вы же понимаете, я, конечно, могу покреститься, но это будет фикция». И они отложили свадьбу. Почти год мы регулярно с ним вели беседы, он сам просил о встречах. Через год он крестился вполне сознательно, они поженились. С тех пор прошло много лет, к настоящему моменту у них уже четверо детишек, все у них прекрасно сложилось. Поэтому, конечно, мы говорим про какие-то базовые принципы, но исключения бывают.

При этом, к сожалению, я знаю примеры, когда все ровно наоборот. Я преподаю в семинарии и вижу ситуации, когда семинаристы женятся на очень церковных девушках, их невесты и в хорах поют, и какой-то социальной деятельностью занимаются, и всячески демонстрируют свою активную церковную позицию, и причащаются, конечно. А проходит пять-десять лет брака и даже меньше, и жены этих священников почти полностью отходят от Церкви. Я знаю несколько таких историй. И тогда молодому батюшке очень сложно, потому что оказывается, что у его матушки совершенно другие интересы. И то же самое можно сказать о молодых людях: бывает, юноша такой – со взором горящим: и алтарничает, и активно заявляет церковную позицию, а проходит несколько лет – и все прекращается.

Анна: Да, все непредсказуемо, гарантий, к сожалению, не бывает. Но я бы обозначила вот какой момент: человек, с которым ты собираешься вступать в брак, должен разделять твои ценности или, по крайней мере, их не обесценивать. Требование Церкви не вступать в брак с неверующим, с нехристианином – про это. Ведь если мы верующие люди, то для нас высшая ценность, ценность всей жизни – это вера. Раз кто-то не разделяет твои ценности, тем более высмеивает их, то о каких отношениях между вами может идти речь? Это не жестокие батюшки «запретили людям любить друг друга», это требование – предупреждение, что строить православную семью, такую семью, которая станет малой Церковью, нужно с христианином, с человеком, который разделяет твои ценности. В любом случае – с человеком, который хотя бы не против них!

В основании отношений обязательно должно быть уважение. И к ценностям, и вообще – уважение будущих супругов друг к другу.