«Велесова книга» или же «Дощечки Изенбека» – это тоже подделка, однако более чем популярная у современных неоязычников. На самом деле это фальсификация, созданная в XIX или, что более вероятно, XX веке. Она рассказывает о славянах, их хозяйственной деятельности, верованиях, столкновениях с соседями и других событиях начиная с IX века до н. э., то есть со времени, когда еще никаких славян не существовало. Племена еще не объединились в историческую общность славяне, а на территории Российской Федерации жили совсем другие народы.

Текст делится на три части: гимны божествам, «историческое» повествование и заключительные гимны, совмещающие язычество и монотеизм.

Основные действия этой псевдолетописи разворачиваются в степном регионе от Карпат до Дона. Славяне там якобы «бродили со своими стадами», периодически отбиваясь от многочисленных врагов – готов, гуннов, греков и римлян.

Текст «Велесовой книги» был впервые опубликован в 1950-х годах русскими эмигрантами Юрием Миролюбовым и Александром Куренковым в эмигрантском журнале «Жар-птица», издававшемся в Сан-Франциско. Согласно утверждениям Миролюбова, текст «Велесовой книги» был списан им с деревянных дощечек, хранившихся у художника Федора Изенбека и утерянных во время Второй мировой войны. Изенбек дощечками очень дорожил и выносить их из своей мастерской не разрешал, но смирился с тем, что Миролюбов в течение пятнадцати лет переписывал с этих дощечек текст. В 1941 году Изенбек умер, и дальнейшая судьба «дощечек» неизвестна. Утеря оригинала – излюбленный прием всех фальсификаторов.

«Дощьки Изенбека», они же – Велесова книга

Скорее всего, автором этой подделки был сам Миролюбов, опиравшийся на методику знаменитого библиофила и любителя фальсификаций Александра Сулакадзева. Однако с тех пор и методы изобличения подделок усовершенствовались, да и талантом Миролюбов уступал Сулакадзеву, поэтому ученые достаточно быстро разобрались, что к чему. Утверждения, что «Велесова книга» – подлинник, можно теперь встретить лишь в самой вульгарной литературе. Одним из главных аргументов поддельности «Велесовой книги» является ее язык. Она написана на смеси нескольких современных славянских наречий, намеренно изуродованных, искаженных в стремлении придать им архаичное звучание. Однако искажения эти бессистемны, и даже самый примитивный анализ показывает, что перед нами вовсе не старинная грамматика, а именно уродование языка.

Кроме того, содержание «Велесовой книги» плохо, а вернее никак не сочетается с другими историческими источниками, и по мере того как растут знания об истинных верованиях древних славян, становится ясно, что представленная в ней мифология попросту абсурдна.