Каково определение Бога? Как и для большинства слов, для этого нет определения, с которым согласились бы все. В иудео-христианской и исламской традициях принято считать, что Бог обладает, по крайней мере, следующими четырьмя свойствами:

Во-первых, Бог – творец Вселенной.

Во-вторых, Бог всемогущ. Бог может все.

В-третьих, Бог всеведущ. Бог знает все.

В-четвертых, Бог всеблаг. Бог добр и действует только из великодушия.

В первом приближении мы можем определить Бога как обладателя этих четырех свойств. То есть, Бог – это существо, создавшее Вселенную и являющееся всемогущим, всезнающим и всеблагим. Позже мы сможем подумать о том, требуются ли все четыре свойства и не нужны ли другие качества.

Предположим, что мы находимся в симуляции. Допустим, ее создатель – это девочка-подросток из вселенной более фундаментального уровня. Для нас создатель симуляции – это своего рода бог.

Рисунок 18. Бог как подросток из вселенной более фундаментального уровня

Первое и самое важное: она является создателем нашей Вселенной. Она привела нашу Вселенную в движение преднамеренным актом творения – одним нажатием кнопки в «SimUniverse».

Второе: зачастую создатель симуляции будет чрезвычайно могущественным. Ему будет предоставлен контроль над состоянием миров. В зависимости от симуляции, у этого контроля могут быть ограничения. Например, тот, кто играет в «Pac-Man», не может одним нажатием кнопки полностью изменить состояние мира или превратить «Pac-Man» в «World of Warcraft». Но многие VR-разработчики, имеющие доступ к исходному коду и структурам данных, задействованным в симуляции, будут обладать практически неограниченной властью над создаваемыми мирами.

Третье: создатель симуляции, как правило, знает о ней очень многое. Опять же, некоторые видеоигры и не только могут скрывать от него часть процессов. Но хорошее программное обеспечение будет включать устройства, которые позволят наблюдать за любой точкой смоделированного мира. Например, у создателя симуляции может быть космоскоп (устройство, о котором я писал в своей книге «Конструируя мир» и которое было показано в телесериале «Программисты»), позволяющий приблизить любую часть Вселенной и узнать обо всем, что там происходит. И опять же, программисты, имеющие доступ к структурам данных, могли бы воспользоваться ими для отслеживания любых симулированных объектов.

Четвертое: будет ли создатель симуляции всеблагим? Нет особых причин так думать. Доступ к программному обеспечению для симуляции могут иметь самые разные существа, и безупречный характер обычно не является обязательным требованием. Некоторые создатели симуляции вполне могут быть похожи на моего племянника, чье отношение к созданным субъектам было далеким от великодушия. Некоторые могут походить на Рика, эксплуатирующего жителей микровселенной. Некоторые могут желать своим субъектам процветания, но таких, вероятно, окажется меньшинство. Многие будут просто искать развлечения или информацию.

На первый взгляд, образ девочки-подростка, которая инициировала симуляцию, удовлетворяет трем из четырех критериев. Она создала вселенную, она чрезвычайно могущественна и прекрасно осведомлена о происходящем в симуляции, но ей необязательно быть особенно доброй.

Даже в хорошо разработанном программном обеспечении могут присутствовать некоторые ограничения возможностей и знаний у тех, кто запускает симуляции. В бородатой шутке спрашивается: может ли Бог создать настолько тяжелый камень, что и сам не сумеет его поднять? Или еще проще: мог ли Бог создать камень, которого не создавал? Кажется маловероятным, что Бог мог бы подобным образом противоречить логике. Но путы логики не являются серьезным ограничением. Более того, если девочка окажется не слишком изобретательной, то будут вещи, которые она не сможет создать, – скажем, квантовые компьютеры. Аналогичным образом могут найтись вещи, которых она не будет знать. Например, она не разгадает секрета достижения мира во всем мире или не станет вникать, какой у кого-то любимый цвет. Но во многом ей очень поможет доступ к космоскопу.

Божественность создателей симуляций будет ограничена и по другим причинам. Инициатор симуляции может быть создателем нашей Вселенной, но не всего космоса. Возьмем моего племянника Тома. Он создал симулированный город и обладал над ним огромной властью. Однако он не создавал ту Вселенную, в которой живет сам, и почти не осведомлен о ее законах. В этой Вселенной он – обычный ребенок. Большинство создателей симуляций окажутся в такой же ситуации.

Давайте разграничим: наша Вселенная – это четырехмерное пространство-время, в котором мы обитаем, и космос – это всеобъемлющая реальность. Если мы в симуляции, то Вселенная – только часть космоса. В таком случае девочке, которая создала эту Вселенную, необязательно было создавать весь космос. Проводя дальнейшую аналогию, наша создательница может обладать огромной силой и знаниями в нашей Вселенной, но не во всем космосе. Тогда мы могли бы сказать, что она – локальный, а не космический бог.

Богиня нашей симуляции, возможно, не такая потрясающая, как иные боги. Бог авраамических религий – христианства, ислама и иудаизма – обычно описывается как космический бог, всезнающий, всемогущий и всеблагой. А богиня нашей симуляции – всего лишь локальная создательница нашей Вселенной, обладающая большим количеством локальных знаний и могущества и, возможно, не слишком добродетельная.

Тем не менее авраамический Бог задает необычайно высокий стандарт, которому, например, греческие боги и близко не соответствовали. Большинство греческих богов были могущественными, но не всемогущими, и лишь немногие из них были добрыми. В индуизме многие божества тоже далеки от совершенства. В политеистических религиях – к примеру в синтоизме, как и в традиционных африканских верованиях, – почитают местных богов, которые не являются ни космическими, ни особенно добрыми. Создатель нашей симуляции может быть хотя бы на одном уровне с богами некоторых из этих религий.

Создатель симуляции, пожалуй, ближе всего к тому, кого Платон называл демиургом. В Древней Греции демиург (греч. ) являлся ремесленником. В диалоге Платона «Тимей» демиург описывается как божественное существо, которое «сотворило» материальный мир. В платоновской традиции демиург часто рассматривается как своего рода второстепенный бог, над которым возвышается первостепенный истинный космический бог. Платоновский демиург был доброжелательным, но позже, в гностической традиции, демиургов стали считать злыми. К создателю симуляции также можно относиться как к второстепенному божеству – возможно, доброжелательному, а может, и нет, – которое несет ответственность за создание нашего мира.

Если инициатор симуляции создала нашу вселенную, это уже делает ее своего рода богом. Увеличение знаний и власти над симуляцией может приподнять ее на новый уровень. Но чего-то не хватает? Действительно ли мы хотим основать религию вокруг создателя нашей симуляции? Я еще вернусь к этой теме.