Глеб Эрвье. Имеет ли смысл на практическом уровне, может, даже графически изобразить генеалогическое древо идентичностией, древо африканской культуры; объяснить людям, как они взаимосвязаны и где эти идентичности ненаходятся в пространстве конфликта? Как человек является одновременно представителем такого-то племени, профессии, народа и при этом человеком Африки?
Александр Дугин. Да, можно так сказать. Причем в первую очередь надо срезать этот колониальный пласт Франсафрики, уничтожить его, чтобы вообще не было ни следа. Следы британских колонизаторов надо просто изгнать, не обращать на них внимания, не слушать ни одного. Если от европейцев приехал белый человек с наглым видом, который будет чему-то учить, то его надо отсылать назад, немедленно давать билет в обратный конец. Я думаю, что необходимо депортировать носителей колониального сознания. Африка – для африканцев. Если приехал друг, который любит Африку и согласен с этим, то другое дело. А если приехал учить чему-то, то уже хватит. Надо освободиться от колониальных паттернов западного мира, потом нарисовать, как вы правильно сказали, последовательную, подробную карту этнолингвистической и этнокультурной Африки.
Обратите внимание, например, на Конго и Руанду. Это что такое? Это два колониальных образования. Какая разница, где живут тутси и хуту? Все границы, которые существуют между этими условными государствами и вообще всеми африканскими государствами – это продукт колониальных споров поработителей. Это спор между собой белых господ, которые на африканские народы не обращали вообще никакого внимания. Это все ужасные следы – как рубцы на теле, которое пытали.
Как только мы нарисуем эту схему, о которой вы говорите, мы увидим совершенно другую Африку – Африку народов и лингвистических групп. Есть фронтиры, есть точки пересечения, соприкосновения; все это совершенно не обязательно имеет политический характер. Надо полностью стереть эти границы, забыть о колониальном опыте, преодолеть его и выстроить архитектуру африканского единства заново. Но копнуть глубже, чем колониальная эпоха, включая эпоху исламских завоеваний, так как она тоже была колониальной.