Ник Лэнд. Так, может быть, нам стоит перейти к Эсхатону. Если есть способ сделать это без слишком резкого скачка… Я имею в виду, что я всегда оказываюсь в таких ситуациях и хочу вовлечься в крайне подробное обсуждение времени. И я не знаю, как мы себя позиционируем относительно времени. Но я думаю, что открывается много нового.

Если я снова начну с критической позиции, на которой, думаю, можно довольно быстро прийти к какому-то согласию, то суть в следующем: будь то библейская рамка или рамка критической философии, мы в обоих случаях приходим к критике стандартной здравомыслящей модели прогрессивной временности. И все, что из этого вытекает, – в терминах нашего понимания агентства, исторического процесса, концепции внешнего и того, как реальные глубокие влияния формируют исторический процесс. Будь то Кант, утверждающий, что время – это условие возможности объективности, что, пожалуй, самая интересная и сложная позиция.

И поэтому, если рассматривать время как объект, это докритическая метафизическая ошибка. Это, очевидно, то, что проводится через философию до Хайдеггера. Бытие во времени называется «бытие во времени», потому что это сводит проблему трансцендентальной философии к ее основным элементам.

Или же в библейском контексте речь идет о том, что суммируется как провиденциальная история, то есть доверие к плану, времени, организованному Эсхатоном. Так что идея обычного человеческого действия как некоего влияния на причинный процесс из настоящего на будущее, а значит, как будто будущее формируется по воле этих субъектов, которые находятся в позиции, где фактически решение о том, как обернется будущее, принимается сейчас нами, – это, очевидно, богословски и критически нарушает рамки обоих подходов.

И, я думаю, это очень важно для обсуждения того, что происходит в истории. Нельзя просто сказать, что в какой-то момент истории были совершены ошибки, которые привели к плохим последствиям. В этом есть элемент неизбежности, но это не может быть полной историей, потому что это своего рода секулярная версия истории, несовместимая с любым продуманным пониманием времени.

Так что, на мой взгляд, это может быть введением к новой фазе нашего разговора.