Призрак. Линогравюра. © Иштван П. Сатмари

Призрак[93] — сверхъестественное демоническое существо, в мире венгерских верований одно из самых древних, известное на всем пространстве, где люди говорят на венгерском языке. Оно относится к тому слою венгерской лексики, который сформировался задолго до Обретения Родины; этимология его неясна.

Записи о нападении призрака — наваждении, кошмаре — и о демоне, насилующем ночью женщин, дошли до нас из эпохи Арпадов; в течение ранних столетий Нового времени этот образ вобрал в себя многие черты христианских представлений о дьяволе, о чем свидетельствует, например, вариант имени этого существа, бытующий в Задунавье: Луцфер — от Люцифер. О том, как и откуда появляются эти существа, есть много предположений: призраком может стать мертвая ведьма, проклятая душа и т. д. И вот еще один, кажется, сугубо венгерский вариант: берешь яйцо, снесенное черной курицей, кладешь за пазуху — и носишь, пока из него не вылупится нечто вроде черного цыпленка, и безобразное, но обладающее невероятными способностями существо это будет служить тебе верой и правдой.

Народная фантазия знает четыре (в значительной степени отличающиеся друг от друга) формы воздействия призрака на человека. Наиболее известна такая форма, как ночной кошмар, когда кто-то или что-то словно давит тебе на грудь, мучает одним своим присутствием; эта форма может принимать и характер сексуальных терзаний (когда призрак мучает человека как некий сексуальный объект, — ср.: инкубы). В народных рассказах призрак, как правило, наваливается на человека, оставаясь невидимым, и сковывает его по рукам и ногам, не давая двигаться и даже дышать. Этот момент присутствует и в нарративных сюжетах, связанных с другими сверхъестественными существами или с людьми, обладающими сверхъ­естественными способностями.

Другую группу ощущений, связанных с призраками, составляют различные световые явления, выходящие за пределы естественного. Согласно таким представлениям, призрак — это огненная душа умершего или проклятого грешника, которая появляется, вырываясь на поверхность, главным образом на старых кладбищах — или на болотах (блуждающий огонь), где, подобно привидениям, манит неосторожного путника за собой, заводя его в трясину. Этого персонажа поверий где-то зовут свечником, где-то — фонарщиком, в чем проявляется его известное сходство с блуждающим после смерти землемером.

В третьей большой группе поверий о призраках одна из главных форм его проявления — также огонь или другой световой феномен. Конечно, если в вечернем или ночном небе ты замечаешь яркую огненную стрелу, проще всего было бы объяснять это естественными причинами, например падающей звездой (метеоритом), — но народная фантазия предпочитает видеть в этом явлении летящего демона. Согласно многим преданиям, если демон сердит или очень спешит, он летит, рассыпая искры; отсюда название, которое дали ему молдавские чанго: тюзсаро[94]. Подобные представления распространены в западном пограничье (Гёчей, Муравидек[95], Эршег и другие районы комитата Ваш), а также в восточных (к востоку от Кирайха[96]) регионах; на западе этого демона называют лудверц, луцфер, в Эрдее же — людерц[97]. В эрдейских поверьях и у чанго призрак этот фигурирует почти исключительно как носитель любовной напасти, любовного безумия. Главная его цель — мучить человека, лишать его покоя и сна в тоске по милой (по милому), изменившей ему или находящейся в недостижимой дали; причем характерно, что призрак является страдальцу в облике объекта его страданий. К месту действия призрак прибывает, как правило, после заката, в виде огненной стрелы, а человеческий облик принимает, лишь спустившись к дому или проникнув в дом через печную трубу. Прийти он может к мужчине или к женщине, к парню или к девушке; хотя, если верить рассказам, с особым предпочтением терзает особ женского пола. Если жертва призрака недостаточно решительно сопротивляется наваждению, призрак терзает ее, пока она не лишится последних сил. Защититься от наваждения возможно лишь с помощью религии или магии (то есть если в дело вмешается священник или обычный человек, владеющий в какой-то мере магическими практиками); ну, или пока у жертвы не откроются наконец глаза: дело в том, что, по господствующему мнению, призрак, перевоплотившись в человека, все-таки не способен совершить эту метаморфозу полностью: одна нога у него так и остается птичьей (куриной) лапой. У секеев и у чанго даже на рубеже тысячелетий можно было еще записать десятки совсем «свежих» историй о том, как призрак успешно искушал какого-нибудь местного, одиноко живущего человека.

Четвертая характерная форма активности призрака — роль духа-помощника. Сфера распространения этой формы — главным образом Альфёльд и северные горные районы; в Задунавье она замечена лишь в отдельных местностях, а к востоку от Кирайхаго становится компонентом поверий, связанных с чертом. Локальные названия призрака весьма разнообразны, да и представления о нем совсем не одинаковы. Особенно специфичен призрак-цыпленок (о нем шла речь выше): существо, вышедшее из яйца, которое человек вынашивал за пазухой, в первый момент выглядит как хилый, никчемный цыпленок. Тем не менее, становясь бесом-помощником, он выполняет все желания своего хозяина, делает его удачливым и богатым, живет рядом с ним, как член семьи (ему достается первый кусок, первая ложка любого блюда); потом приходит время, когда человек должен избавиться от него. Если в Димеше нам даже называли имя живущего там-то и там-то владельца такого существа, то в целом традиция, связанная с призраком-цыпленком, в значительной мере уже утратила свою базу в народных поверьях. Если взять хотя бы самый известный из народных нарративов, то мы обнаружим, что он незаметно превратился в анекдот:

Когда хозяин не знает уже, что приказать своему бесу-помощнику, как ответить на его бесконечные «Чего еще? Чего еще?», он в раздражении отвечает: «Дерьма конского!» — и утром видит, что его двор до крыш завален конским навозом.

Важным моментом в поверьях, связанных с призраками, является вопрос о том, как избавиться от «помощника», когда тот становится назойливым и осложняет жизнь своего хозяина. Если призрак приходит к тебе с кладбища, то рекомендуется засыпать и тщательно утрамбовать ход, ведущий под землю, в нору, которая служит призраку убежищем. От ночного наваждения можно избавиться в основном одним способом: читая вполголоса молитвы. В Эрдее еще совсем недавно в каждой округе можно было найти одного-двух специалистов, которые знали какой-нибудь магический способ (например, воткнуть в землю вилы и произнести определенное заклинание), чтобы остановить и повернуть назад летящего к своей жертве призрака. А самый надежный способ избавиться от призрака-цыпленка заключался в том, чтобы, взяв снесенное курицей мелкое яйцо, бросить его, встав спиной, на соседский двор — чтобы из яйца этого, не дай бог, не вылупился демон.

А призрака того, когда летел он с платом огненным, был, кто и остановить умел. Втыкали в землю вилы железные, и был один мужик, дядька Герги, вот он мог духа остановить. И поговорить мог с ним. Вилы в землю воткнет, и дух сразу останавливается. Он будто в сердце вилы втыкает той нечисти. И призрак просит, умоляет, чтоб отпустил он его, вытащил вилы из земли. А еще дядька слова какие-то говорил, чтобы тот больше не появлялся. Был у него наговор, чтоб остановить призрака. А какой наговор, я сказать не могу, и никто этого не расскажет, кто знает. Такие вот дела случались в давние времена[98].

Призрак. Компьютерная графика. © Дюла Немет