В ходе кампании Партия справедливости и развития развивала консервативно-демократический дискурс. Эрдоган обращался к избирателям, подчеркивая важность семейных и национальных ценностей. Он особо выделял свободу вероисповедания и подчеркивал, что каждый человек имеет право иметь собственные убеждения и жить в соответствии с ними. Он настаивал на недопустимости вмешательства в образ жизни и веру граждан. Обращаясь к обществу, Эрдоган использовал общие культурные образы, такие как Мевляна, Юнус Эмре и Пир Султан Абдал.
Во время избирательной кампании Эрдоган открыто заявлял, что AK Parti стремится стать ведущей политической силой. В связи с политическими кризисами последних лет Эрдоган акцентировал внимание на том, что для его партии крайне важно единолично находиться у власти, чтобы быстро принимать решения и эффективно реализовывать их. Он обещал решение экономических проблем и ликвидацию коррупции. Кроме того, было заявлено, что вопрос парламентской неприкосновенности будет рассматриваться в рамках неприкосновенности, действующей для всех государственных служащих. Предвыборная кампания 2002 года проходила под лозунгом «Все на благо Турции».
В то время основные СМИ освещали предвыборную кампанию AK Parti под руководством Эрдогана в негативном ключе. Так, в колонке Эртугрула Озкека в газете Hürriyet от 7 июня 2002 года Эрдоган был охарактеризован как «агрессивный» и «злой». Статьи Седата Эргина «Грубость Тайипа-бея» от 11 октября 2002 года, а также Туфана Тюренча «Тайип-бей, такие вещи не происходят так легко» от 9 октября 2002 года, опубликованные той же газетой были также критическими. Это свидетельствовало о спланированной кампании против Эрдогана, в которой участвовали светские общественно-политические организации, некоторые государственные структуры и часть общества, обеспокоенная будущим республиканского светского режима, установленного Ататюрком.
В ходе избирательной кампании 2002 года АК Parti не размещала телевизионную рекламу из-за запрета, наложенного Верховной избирательной комиссией. Поэтому в качестве наглядной агитации были использованы 24 уличных рекламных плаката и еще 8 плакатов с изображением Эрдогана.
В начале 2000-х годов дискуссионные телевизионные программы с участием политиков, прямые эфиры с ведущими и представление собственных идей были популярным и широко принятым методом политической коммуникации. В этом контексте два ключевых политических лидера того времени – председатель Партии АК Тайип Эрдоган и лидер Республиканской народной партии Дениз Байкал – приняли участие в программе «Арена выборов» (Seçim Arenası), транслировавшейся на канале «D» 25 октября 2002 года. Эта дискуссия позволила обществу ближе познакомиться с политическими взглядами Эрдогана и его видением будущего Турции. Кроме того, Эрдоган выступил в программе «Что происходит?» (Neler Oluyor), показанной на канале TGRT 11 сентября 2002 года, где рассказал о политике, которую он намерен проводить в случае прихода его партии к власти.
На выборах Партия справедливости и развития получила поддержку наиболее пострадавших от экономического кризиса социально незащищенных слоев общества, а также от малого и среднего бизнеса, находящегося под давлением монополий. Кроме того, представители провинциального крупного бизнеса, стремящиеся расширить свое влияние и присутствие в столице, также выразили поддержку AK Parti.
На фоне поиска нового политического курса Партия справедливости и развития ориентировалась на опыт президента Турецкой Республики в 1989–1993 годах, бывшего председателя Партии Отечества и премьер-министра Турции в 1983–1989 годах Тургута Озала, который инициировал экономическую, социальную и политическую либерализацию, уделял особое внимание разграничению полномочий органов государственной власти и общественного управления, способствовал укреплению роли общества по отношению к государству и, что особенно важно, создал возможности для беднейших слоев населения: «Умеренная консервативная политика Озала и либеральный подход к различным вопросам, начиная от экономического управления страной и заканчивая ослаблением мощного влияния армии на политическую систему, неожиданным образом изменили Турцию. Основой его политической философии стало убеждение: “Государство должно служить народу, а не народ – государству”»[111].
Тем не менее процесс либерализации, начатый в Турции после Озала, со временем застопорился. Политическая активность общества вызвала жесткую реакцию со стороны государственных институтов. В частности, военные и представители судебной системы использовали все доступные средства против любой оппозиции, что в конечном итоге привело к демонстрации силы армии и бюрократии 28 февраля 1997 года.
В августе 2001 года заместитель премьер-министра Месут Йылмаз говорил о так называемом «синдроме национальной безопасности», который был ответственен за медленный прогресс в направлении демократизации политической жизни Турции и интеграции с ЕС. Военные резко отреагировали на речь Йылмаза, заявив, что дело в тех лицах, кто не выполняет свои обязанности или ставит личные выгоды выше политической стабильности перед лицом таких насущных проблем, как экономическое банкротство и широко распространенная коррупционная деятельность.
Предвыборную кампанию 2002 года внимательно отслеживали международные СМИ. Британская телерадиокомпания BBC подготовила специальный выпуск под названием «Выборы 3 ноября 2002 года: Эрдоган, Гюль и Дервиш». В нем были представлены интервью с председателем AK Parti Реджепом Тайипом Эрдоганом, бывшим президентом, экс-премьер-министром, бывшим кандидатом в парламент от AK Parti и заместителем ее председателя Абдуллахом Гюлем и бывшим государственным министром экономики и кандидатом в парламент от Республиканской народной партии Кемалем Дервишем. Кроме того, были показаны интервью с гражданами, пострадавшими от экономического кризиса, и кадры с митинга Джема Узана – лидера Молодой партии на тот момент.
Кемаль Дервиш отмечал: «Это борьба между теми, кто видит место Турции в мире, в Европе, и теми, кто этого боится и предпочитает вернуться в прошлое. Я бы сказал, что это своего рода состязание смелости и страха». Абдуллах Гюль подчеркивал: «Это действительно жизненно важные выборы, потому что турецкий народ сильно пострадал, особенно за последние четыре года. Люди страдают финансово и из-за несоблюдения их основных прав».
За последние 18 месяцев безработица выросла на 2 миллиона человек, а меры жесткой экономии, направленные на снижение инфляции и государственных расходов, не привели к немедленному результату. Многие едва сводили концы с концами, не могли платить за аренду жилья, электричество и даже еду.
Во время избирательной кампании страна готовилась к важной дате – Дню Республики – 79-й годовщине провозглашения республики Мустафой Кемалем Ататюрком, который фактически спас страну от колониальной зависимости. Во время кризиса 2001–2002 годов Турция, раздираемая экономическими проблемами и отвергнутая Европой, снова стояла перед критическим выбором между узким национализмом и интернационализмом.
Тем временем Реджеп Тайип Эрдоган, лидер самой популярной партии AK Parti, оказался в центре политических споров, в то время для него все еще действовал запрет на политическую деятельность, связанный с приговором по обвинению в «разжигании национальной розни и вражды». Противники Эрдогана считали этот запрет оправданным. Кемаль Дервиш по этому поводу заметил: «Мы видели, к чему приводит использование религии в политике. Мы хотим, чтобы политика и религия были четко разделены. Лидер крупной политической партии должен уважать светскую конституцию Турецкой Республики и не использовать религиозный язык в политике».
Несмотря на это, Эрдоган, который тогда не смог стать депутатом и, следовательно, главой правительства, по мнению многих, оставался самым популярным политиком в Турции.
Подавляющее большинство избирателей верило, что AK Parti сможет решить насущные проблемы страны. Впервые выборы привели к столь глубокой трансформации власти и вывели на политическую арену консервативную партию, опиравшуюся на традиционные ценности, но не призывавщую к созданию исламского государства или установлению шариатского права, а, напротив, выступавшую за пересмотр границ государственной власти в пользу укрепления гражданского общества, либерализации и демократизации политической и общественной жизни.
Большинство избирателей – различных по социальному, этническому, идеологическому и территориальному признакам – стремилось к новому общественному договору, основанному на дискурсах глобальной демократии, соблюдения прав человека и социальной справедливости, которые AK Parti успешно продвигала. Не только наиболее уязвимые в социальном отношении, консервативные слои общества, поддерживали Партию справедливости и развития, стремящуюся создать условия для улучшения их положения, не требуя отказа от традиционных моральных ценностей. Важную роль в достижении победы партии на выборах сыграл новый городской класс, сформированный из взаимосвязанных групп бывшего сельского населения с преобладанием верующих мусульман. На протяжении многих лет этот формирующийся городской класс подвергался культурной, политической и экономической маргинализации со стороны элиты.
Социальный состав сторонников AK Parti был очень разным, партию поддерживали представители самых разных профессий: учителя, полицейские, новые мусульманские интеллектуалы, мелкие лавочники, торговцы и даже руководители компаний. Партия справедливости и развития активно использовала традиционные религиозные общины в городах, поселках и районах для мобилизации избирателей и вовлечения в политику более традиционных слоев населения, что стало катализатором стремительного роста ее популярности.
Несмотря на то что партия пришла к власти в результате перераспределения голосов, поскольку другие партии не достигли 10-процентного барьера и не были допущены в парламент, AK Parti стремилась утвердиться как общенациональная партия. Для этого она использовала как обращение к известным культурным корням народа, традиционным ценностям, так и к светскому модернизационному нарративу, сложившемуся за 80 лет республиканской светской политической традиции. Несмотря на то что многие гражданские организации имели религиозную структуру, в ходе предвыборной кампании деятельность исламских групп рассматривалась прежде всего как проявление общественного служения, ориентированного на такие ценности, как социальная справедливость, равенство и непосредственное участие в программах социальной помощи – то есть как проявление социальной основы исламской идентичности.
Обещания сократить дистанцию между властью и обществом звучали и в прошлом, но именно Эрдоган и его соратники старались добиться этого в тесной связи и диалоге с народом.
Сближение государственной власти и гражданского общества началось по инициативе Тургута Озала, но его внезапная смерть остановила реализацию этого политического курса. Тем не менее либерализация общественно-политической жизни, пусть и на короткое время, принесла заметные плоды. Формирующийся средний класс – основа гражданского общества – начал задаваться вопросами: государство должно служить обществу или наоборот? Армия и бюрократия должны служить народу или доминировать над ним?
В этом контексте успех AK Parti на выборах 2002 года среди бывших сторонников исламистских партий (Партия благоденствия, Партия добродетели), правоцентристских сил (Партия Отечества, Партия истинного пути) и националистических партий (MHP и DSP) объясняется тем, почему они голосовали за AK Parti, а не выбрали другую партию.
Известно, что Партия справедливости и развития получила поддержку в первую очередь от светских турецких националистов, консерваторов (мусульман) и либеральных избирателей. По сравнению с выборами 1999 года, голоса Партии справедливости и развития в основном пришли от следующих партий: Партии добродетели – 69 %, Партии националистического движения – 29 %, Партии Отечества – 29 %. Кроме того, 29 % новых избирателей также проголосовали за AK Parti.
Власти, стоявшие за переворотом 1997 года, критиковали не только партию бывшего премьер-министра Эрбакана, но и аполитичные суфийские ордена и мусульманские социальные общины, утверждая, что они недооценили масштабы исламистского движения. Таким образом, правящая элита подорвала социальную базу правоцентристских партий. Представление этих партий как агентов иностранного влияния также воздействовало на мнение общественности.
Избиратели проголосовали в соответствии со своими социальными и экономическими нуждами, а не в интересах государства. Они голосовали за AK Parti по политическим, экономическим и социальным причинам. После репрессивного переворота 1997 года социальные слои, ранее традиционно надежные сторонники правящей элиты – Сулеймана Демиреля, Тансу Чиллер, Месута Йылмаза – перешли на другую сторону.
Выборы 2002 года можно так же рассматривать, как политическое землетрясение, вызванное неожиданной силой. Порядок, при котором военно-бюрократическая система фактически опекала правоцентристские партии во имя сохранения республиканского режима, был смещен решительной победой Партии справедливости и развития. Нет никаких сомнений в том, что стремление Эрдогана продолжить политику Озала оказало значительное влияние на успех выборов 2002 года. Особенно сильный отклик вызвала ориентация Эрдогана на идеи Озала и акцент на его успехах в создании возможностей для формирования современной мусульманской буржуазии в городах.
Реджеп Тайип Эрдоган в своих выступлениях прямо заявлял: «Мы подняли флаг покойного Озала, мы воплощаем его мечты в реальность». В своих выступлениях перед народом Эрдоган использовал знаменитое выражение Озала: «Они даже не могут догнать наши мечты». Тем не менее, когда в обществе политику AK Parti начали активно сравнивать с политикой Озала, Эрдоган заявил: «Конечно, мы уважаем Озала. Но не называйте меня вторым Озалом. Я – первый Эрдоган. Нет, даже не первый, просто Тайип Эрдоган».
Джемиль Чичек, занимавший пост государственного министра по семейным вопросам при Тургуте Озале, а позже – министра юстиции и заместитель премьер-министра в правительстве Эрдогана, утверждает, что главное отличие между двумя лидерами заключается в способе их прихода в политику. По его словам, если Озал пришел в политику «по горизонтали», то Эрдоган строил карьеру вертикально – шаг за шагом с самого нижнего звена – лидера молодежной организации.
Более того, Эрдоган открыто заявил о принятии политического наследия Аднана Мендереса, особенно после событий в Сиирте, став первым лидером начиная с 1950-х годов публично говорившим о последствиях переворота 27 мая 1960 года.
Существует несколько социологических факторов, объясняющих, как Эрдоган стал бесспорным лидером Турции. Во-первых, это его опыт пребывания на посту мэра Стамбула, где он продемонстрировал высокие управленческие способности и эффективно решал проблемы города. Он не раз оправдывал ожидания избирателей. Кроме того, Эрдоган обладал талантом общаться с обычными гражданами, хотя не имел образования в области политтехнологий.
Во-вторых, значительную роль в победе партии справедливости и развития на выборах 2002 года сыграл экономический кризис, достигший апогея в 2001 году. Почти все партии, кроме AK Parti, обвинялись в коррупции, тогда как партия Эрдогана позиционировала себя как «белая», то есть не замешанная в коррупционных скандалах, избиратели уверенно отдали ей предпочтение.
Еще одним важным фактором победы AK Parti на выборах 2002 года была поддержка идеи полноправного членства Турции в Европейском союзе. Эрдоган публично поддерживал курс на вступление в ЕС, стремясь создать имидж умеренного либерального мусульманского лидера. Он считал, что членство в ЕС поможет Турции развивать экономику и построить подлинно демократическое общество, способное позитивно принять османско-мусульманское наследие.
Победа Партии справедливости и развития на выборах 2002 года стала важнейшей вехой в политической истории современной Турции. Она ознаменовала завершение затяжного периода нестабильности и неопределенности, охватившего страну в 1990-е годы. Реджеп Тайип Эрдоган, возглавивший движение, сумел объединить вокруг себя самые разные общественные слои – от городского среднего класса до религиозно-консервативных кругов, от интеллигенции до провинциальных предпринимателей. Партия предложила новую политическую модель, основанную на демократических ценностях, национальной идентичности и социальной справедливости. Эрдоган выступил не как продолжатель прежних политических традиций, а как лидер, сумевший соединить веру и модернизацию, государственность и народное доверие. Победа AK Parti стала не просто политическим событием, но и началом новой эпохи, ознаменовавшей переосмысление самой сути государственной власти – ее силы, ответственности и связи с народом.