538. Он — проповедник разума и хранитель божественного откровения,

паломник любви и паломник толкования.

539. Он для войска Саула — покой сна.

Он для народа Нуха — корабль знания.

540. Он — меч истины, до предела извлеченный из ножен.

Он — рука, отсекающая ложное от истины.

541. Он — достойное сияние пророческой миссии.[63]

Он — надёжная скрижаль шариата и сунны.

542. Он — ключ сокровищницы щедрости.

Он — светильник неба бытия.

543. Форма его чиста, мудра, праведна.

Мысль его благовонна, и он — толкователь тайны.

544. Он тот, кто не носил таких украшений бытия.

Также он является судьёй в городе небытия.[64]

545. Он — дух на чернилах благосклонности.

Он — разум в школе наставления.

546. Форма его делает дива подобным пери.

Характер его делает приятной сердцевину мускуса.

547. Кибла — порог его сокровищницы.

Библиотека его — сокровищница смысла.[65]

548. Знают они его царство рассвета.

Муфтием Востока поэтому они зовут его.[66]

549. Когда благоразумие его судьбу вращает,

“Берегись, берегись!” — он читает.

550. Открыто решение его, словно идёт он в атаку.

“Победа, победа!” — он подаёт голос.

551. Кинжал от лица гнева не извлекает он наружу.

Его щит не пресекает нападение врага.

552. Меч на неверие направляет знание его.

Щит от стыда бросает кротость его.

553. Рана его — ради защиты шариата и веры.

Меч его был как истина, таковым и ныне является.

554. Отошёл он от гнева в сторону разумности и устойчивости,

и таким способом отошёл от возмездия мира.

555. Кротость его — трон предела униженностей.

Знание его — венец преграды существований.

556. Он — клеймо отчаяния на беззаконии,

поэтому человек не радостен от беззакония.

557. Справедливость его — как дар моментального мнения:

хоть от стопы измеряй её и хоть от головы.

558. Если рука в дар не несёт бессмысленное,

подобная алчность её — щедрость к человеку.

559. Когда щедрости от него — источник и прибыль,

то от него будет отсутствие нужды.

560. С целью отсутствия своего в этом мире выше он поднимался

вследствие милосерднейшего Бога и сострадания.

561. Характеру от того пальца — отсутствие вины.

Он — богатство души, и кладезь, и сокровище бедного.

562. Совет неусыпный его от пути правильного.

Мир врага он клонит в сон.

563. Когда зависть вблизи разума не является вялой,

оттого, что предмет зависти есть, завистника нет.

564. Зависть его проистекает от какого зверя?

Ведь предмет его зависти — разум.

565. Когда не существует страсти, кто окажет помощь?

Когда не существует зависти, кто будет завидовать?

566. Хлопоты его в щедрости и победе

становятся ключом сокровищницы судьбы.

567. От него несли в разные страны

рукописи достоинств.

568. Характерный для того места, где нужно прогонять гнев,

подобно нарциссу, не видящему с десятью глазами.

569. Бывший там, где надо быть ухом,

подобно лилии с десятью языками безмолвными.

570. Чтобы не становилась открытой запись или сила его,

сокращена была разумом сила его.

571. Начало его — выразитель надежд.

Величина его — навес от солнца.

572. Он был в собрании, ибо просверлил жемчужину сути.

Он вступал на минбар, ибо он произносил молитвы.

573. Форма его — начало силы духа.

Характер его — конец суры “Нух”.

574. В щедрости он — упраздняющий лекарей.

В речи он — глава проповедников, читающих хутбу.

575. Когда было время его речи и звука,

он был писцом откровения Джибраила.

576. Знание веры ему указывало решение.

Смерть невежества он выбрал в направлении небытия.

577. Его слово существует в вопросе и теле,

сахарное, как вода, и защищённое от воды.

578. Словно он принёс две жемчужины от двух путей.

Он называл султана его венцом двух сборищ.

579. Любовь его издавала столь приятный вопль.

Купорос его направлял огонь в мозг.

580. Он постоянно изучал науку любви.

Весть принёс он о хорошем пути.

581. Совет его — основа прочности нашей.

Приговор его — огласитель нашего страшного суда,[67]

582. Ибо величие в щедрости не лицемерно,

ибо решение в приговоре не допускает ошибки.

583. Становился ковёр земли как парча от руки его великолепия.

Двигались прекрасные небеса от стопы величия его.

584. Перед ним тайна, бывшая в сокровищнице,

словно светильник под стеклом.

585. Жизнь ему дана для возрастания.

Ремесло его — миловать и освобождать.

586. Смысл фразы “во имя Аллаха” видел от того света

Отец Славы Мухаммад Мансур.

587. Оттого ведь форму он создал свою.

Алеф от рисунка своего уменьшил.

588. Стал он доволен этими несколькими буквами.

Пусть он существует среди таких же нескольких избранных!