В 403 году до н. э. произошло событие, известное в китайской истории под названием «Три семьи разделили Цзинь». В результате этого раздела на месте северокитайского государства Цзинь образовались государства Чжао, Вэй и Хань. Так начался Период Сражающихся Царств, длившийся до объединения Китая императором Цинь Шихуанди в 221 году до н. э. Политику собирания под свою руку всего, до чего только получалось дотянуться, император поэтично называл «всеобщим умиротворением». Цинь Шихуанди строил могучее государство, которое должно было простоять десять тысяч поколений, но, волею судеб, его империя рухнула уже в 206 году до н. э. Политика «всеобщего умиротворения» способствовала объединению лаквьетов с аувьетами, поскольку успешно противостоять угрозе с севера можно было лишь сообща.
Аувьеты и лаквьеты имели очень много общего, начиная со сходства языков (скорее даже – диалектов) и заканчивая сходством жизненного уклада. Разница заключалась только в более высоком уровне социально-культурного развития лаквьетов, но в объединенном государстве она быстро сгладилась. Зато аувьеты, как и положено горцам, были более воинственными.
Инициатива объединения принадлежала аувьетам, а именно – племенному вождю Тхук Фану, который в 258 году до н. э. одержал победу над последним хунгвыонгом Хунг Зуэ. «У Последнего [Хунг-]выонга добродетели увяли, и он не радел о делах правления, – сообщает хроника. – Он отменил подготовку к войне и перестал [об этом] заботиться, предался радостям, доставляемым вином и [женской] красою, и стоило появиться войску [царства] Шу, как прервалась преемственность [власти]. Ан Зыонг-выонг на западе выступил из [царств] Ба и Шу и на юге уничтожил Хунг-выонгов. Столицу учредил в Лоатхани и стал владеть Аулаком. Обретя арбалет [со спусковым крючком] из когтя черепахи, прогнал полчища армии Цинь. Избалованный ратными победами, пребывал в спокойной безмятежности и возгордился».
В свое время точно так же впал в безмятежность и хунгвыонг Хунг Зуэ, войска которого несколько раз отбивали вторжения Тхук Фана. Убедившись в своей силе, хунгвыонг перестал утруждаться военными делами и, как сказано в хронике, «предался радостям, доставляемым вином и яствами». Узнав, что войско Тхук Фана подошло близко, пьяный хунгвыонг в панике бросился в колодец и погиб, а его солдаты сдались. Впрочем, по некоторым сведениям, объединение лаквьетов и аувьетов произошло без сражений – сознавая бесперспективность сопротивления, хунгвыонг уступил власть Тхук Фану.
Бронзовый барабан из окрестностей реки Да, Вьетнам. Донгшонская культура, этап II, середина 1 тыс. до н. э.
Так или иначе, покорив Ванланг, двадцатидвухлетний Тхук Фан основал государство Аулак и стал править под именем Ан Зыонг-выонга. Свою столицу он перенес из предгорий на равнину, где в дельте реки Хонха (Красной), близ современного Ханоя, была построена крепость Колоа, площадью около пятисот гектаров. Другое название этой цитадели – Лоатхань («Раковина-город») – было дано из-за внешнего сходства девяти спирально закрученных защитных валов с раковиной улитки. Время стерло шесть валов, оставив наружный, внутренний и еще один посередине, но даже по ним можно судить о величии древней цитадели и мастерстве ее строителей – периметр наружного вала составляет около восьми километров, а высота стен местами доходит до двенадцати метров! Боевые суда заходили в крепостные рвы из притока Хонха реки Хоангзянг, усиливая оборону. В «сердце» крепости, ее внутренней части площадью около двух квадратных километров, находилась резиденция правителя, а его сановники селились между валами. Крепость искусно «вписана» в местность – ее строители продуманно использовали особенности местного рельефа.
Предание гласит, что первые крепостные стены обрушились сразу же после окончания строительства. Ан Зыонг-выонг начал возводить новые стены, заклиная духов Неба и Земли, однако дело продвигалось очень медленно. Однажды к крепостным воротам явился дух в человеческом облике и сказал: «Ждите посланца реки». На другой день посланец прибыл, им оказалась Ким Куи, Золотая Черепаха. Черепаха сказала, что все дело в эфире (ци) гор и рек этой земли, в который вселился сын предыдущего правителя и теперь мстит Ан Зыонгу за захват царства. Ким Куи помогла Ан Зыонгу уничтожить вредоносный эфир и злобных духов, разрушавших стены города. Вскоре строительство стен было завершено, и Ким Куи стала прощаться. «По Вашей милости, госпожа, эти стены обрели прочность, – сказал Ан Зыонг. – Но что мне делать, если нагрянет беда извне?» Ким Куи сбросила свой коготь, вручила его Ан Зыонгу и велела сделать из когтя спусковой крючок для арбалета. К преданию о волшебном арбалете мы еще вернемся, а пока что надо сказать, что ежегодно в шестой день первого лунного месяца в деревне Колоа проходят торжественные церемонии в память Ан Зыонг-выонга и строителей крепости – местные жители ощущают неразрывную связь со своими далекими предками, жившими во втором вьетском государстве Аулак.
Правление Ан Зыонг-выонга началось в 258 году до н. э. и продолжалось более полувека, окончившись после завоевания Аулака китайским военачальником Чжао То. И если достоверность существования Чжао То никем из историков не оспаривается, то Ан Зыонга некоторые считают мифологическим персонажем. Среди историков есть такие, кто не признает ни допущений, ни гипотез – они поверят в реальность существования правителя только после того, как своими глазами увидят его указы и монеты с его именем. В аулакском периоде вьеты начали обрабатывать железо, привозимое с севера, но наиболее распространенным металлом продолжала оставаться бронза. В остальном уклад жителей Аулака не отличался от уклада жителей Ванланга.