Отчасти смена династий 1400 года напоминала предыдущую, произошедшую в далеком 1225 году – представитель провинциальной знати сумел взойти на престол. Однако имелось и различие – Чаны действовали командой, в то время как Хо Куи Ли был типичным single-player, игроком-одиночкой, который настойчиво и неотвратимо двигался к вершинам власти.

Хо Куи Ли, получивший от отца фамилию Ле, родился в 1336 году в деревне Дай Лай близ города Тханьхоа. Его предки переселились на юг из области Ханчжоу[180] и взяли вьетскую фамилию Ле. Знатное происхождение позволило двум теткам Куи Ли с отцовской стороны стать женами императора Минь-тонга и матерями императоров Хиен-тонга, Нге-тонга и Зуе-тонга. Но Куи Ли был обязан своим высоким положением не родству с императорами, а своим личным качествам. Последние Чаны были никудышными правителями, предпочитавшими спихивать государственные дела на приближенных. Даже император Чан Нге-тонг, пользовавшийся значительным влиянием среди своего окружения, был сведущ в интригах, но не в механизме правления как таковом. Разумеется, в каждом, кому делегировались правящие полномочия, императоры видели угрозу для собственной власти, и в смысле спокойствия деловитый и почтительный родственник выглядел предпочтительнее прочих, а Хо Куи Ли на первых порах держался весьма скромно. Он был сведущ и в военных, и в гражданских делах, схватывал все желания на лету, правильно просчитывал расклады и потому стал для своего двоюродного брата Чан Нге-тонга поистине незаменим.

По поводу родства с императорами, пожалуй, стоит сделать пояснение. Родство по материнской и вообще по женской линии, согласно конфуцианским (и не только) традициям, не считалось полноценным. Хо Куи Ли был для чанских правителей своим, но не ровней. Начало карьеры Хо казалось не очень-то перспективным – он дебютировал в провальной кампании против Тямпы, закончившейся гибелью императора Зуетонга, но сильные люди умеют переступать через неудачные стечения обстоятельств, подчиняя судьбу своей воле. Сменивший Зуе-тонга на престоле император Нге-тонг в 1371 году ввел Хо в императорский совет и выдал за него свою вдовую сестру Хюи Нинь. Хо Куи Ли оправдал оказанное ему доверие успехами, достигнутыми в противоборстве с тямами – полного спокойствия на южных рубежах он не добился, но укрепил оборону и заложил предпосылки будущих побед.

Весной 1387 года Хо Куи Ли был назначен тхайши. Стремительное возвышение Хо не могло не вызвать возмущения у старой придворной знати, которая решила устранить прыткого выскочку испытанным путем – подвести под смертную казнь, очернив в глазах императора. Но Хо Куи Ли был не из тех, кого можно взять голыми руками – он стремился расставлять повсюду верных людей и по части очернения не уступал своим оппонентам. Когда стало ясно, что клика императора Чан Фэ-де и сам он не склонны к компромиссам, Хо Куи Ли убедил отставного императора Нге-тонга в том, что сидящий на престоле сын представляет для него опасность. Нге-тонг заставил Фэ-де покончить с собой, а Хо зачистил сторонников свергнутого императора и с тех пор уже никого не опасался. Случались заговоры, но для Хо они большой опасности не представляли – разве могут крысы навредить тигру?

Справедливости ради, Хо Куи Ли занимался не только карьерой и интригами. Понимая, что вскоре он встанет во главе государства, Хо заботился об укреплении его основ, опираясь при этом на конфуцианство, поскольку для центральной власти лучшей опоры нет. Хо Куи Ли по праву считается одним из наиболее выдающихся реформаторов во вьетнамской истории. Да, конечно, одной из целью проводимых им реформ было укрепление собственной власти, но и полезного было сделано немало, в первую очередь – был сохранен Дайвьет, который Хо, сразу же после восшествия на престол в 1400 году, переименовал в Дайнгу[181]. Держа в руках современные банкноты с портретом Хо Ши Мина, вспомните о том, что первые вьетнамские бумажные деньги появились при Хо Куи Ли в 1396 году. Письменность тьи ном получила широкое распространение при нем же. Но самым важным новшеством Хо стал изданный в середине 1397 года императорский указ, по которому ради «помощи бедным и немощным» у представителей дома Чан массово изымались земельные владения. Лишь старшему поколению было оставлено по десять мау[182] земли в знак уважения к возрасту. Одновременно бо́льшей части своих владений лишились буддийские монастыри, утратившие к тому времени политическое влияние, но сохранившие имущество. Изъятие земель сопровождалось освобождением крестьян от кабальной зависимости. С одной стороны, Хо Куи Ли действовал в собственных интересах, увеличивая площади государственных земель накануне узурпации престола, а с другой, его деятельность оказала благотворное влияние на развитие сельского хозяйства и укрепила центральную власть, залог процветания государства.

Императором Хо Куи Ли пробыл недолго – уже в 1401 году он передал престол своему второму сыну Хо Хан Тхыонгу, который по матери приходился внуком чанскому императору Минь-тонгу. Можно сказать, что династия вернулась к власти под другой фамилией, но представители дома Чан, конечно же, не могли примириться с подобной заменой – они искали помощи на севере, у императоров недавно утвердившейся династии Мин. Третий минский император Чэн-цзу, которого историки называют вторым основателем династии Мин, которую он всячески укреплял и развивал, не мог упустить возможности покорения Дайвьета-Дайнгу, расколотого враждой между сторонниками старой и новой династий. А Чаны убеждали Чэн-цзу в своей популярности на родине.