К 966 году государство вьетов распалось на двенадцать уделов, каждым из которых правил свой шыкуан. Имена шыкуанов и названия их уделов можно найти в «Краткой истории Вьета»:

«Киеу Там Те, по имени Конг Хан, захватил Фаунгтяу.

Нгуен Тхай Бинь, по имени Кхоан, другое имя Ки, захватил Нгуензя.

Чан Конг Лам, по имени Нят Кхань, захватил Дыонглам.

До Кань Конг, по имени Кань Тхан, захватил Додонг.

Нгуен Зу Зить, по имени Сыонг Тхык, захватил Выонгкиеу.

Нгуен Ланг Конг, по имени Кхуе, захватил Шиеулоай.

Нгуен Лень Конг, по имени Тху Тиеп, захватил Тиензу.

Лы Та Конг, по имени Кхоанг, захватил Тезянг.

Нгуен Хыу Конг, по имени Шиеу, захватил Фулиет.

Киеу Лень Конг, по имени Тхуан, захватил Хойхо.

Фам Фаунг Ат, по имени Бать Хо, захватил Дангтяу.

Чан Минь Конг, по имени Лам, захватил Зянгбокхау».

Стоящий в перечне пятым Нгуен Зу Зить, по имени Сыонг Тхык, правивший Выонгкиеу (Бинькьеу),[105] в других источниках называется Нго Сыонг Си, сыном Нго Сыонг Вана, погибшего во время усмирения тхайбиньских деревень Дыонг и Нгуен. Нго Сыонг Си унаследовал власть после гибели отца, но в ходе распада страны пределы этой власти ограничились областью Выонгкиеу.

Отрезок времени с 966 по 968 год во вьетнамской историографии называют «Периодом двенадцати шыкуанов» или «Мятежом двенадцати шыкуанов». Второе название точнее отражает смысл этого периода, поскольку двенадцать шыкуанов вели между собой непрекращающиеся войны, а что есть междоусобица, препятствующая объединению государства, как не мятеж? Ни одно китайское нашествие не причиняло землям вьетов такого разорения, как войны шыкуанов. Простым людям не было никакого дела до противоборства знати, но в первую очередь и главным образом от междоусобицы страдали именно они.

Ставка в противоборстве шыкуанов была высока – власть над всем Вьетом, и потому это противоборство было крайне ожесточенным. Никто из шыкуанов не мог склонить чашу весов на свою сторону, поскольку стоило одному из них заметно усилиться, как на него сразу же набрасывались соседи.

Правителем Вьета, спаявшим двенадцать уделов в единое государство, стал уроженец города Хоалы Динь Бо Линь, упоминавшийся в приведенном выше отрывке из «Краткой истории Вьета». «Когда был маленьким, потерял отца, – сообщается ниже. – Со старухой матерью жил в уединении у храма духа гор. За воротами были горы, на листьях лотоса остались следы улитки, которые составили иероглифы “Сын Неба”. Когда выонг был ребенком, вместе с другими детьми пас буйволов в горах и на полях. Его выбрали главой ватаги ребят и по этикету, как подданные государю, служили ему. [Он] весело играл с друзьями. Сообща при помощи скрещенных рук сооружали стул, чтобы поддерживать выонга. При помощи цветов камыша указывали дорогу. [Шли] справа и слева, подражая эскорту императора. В свободные дни ватага ребят собирала хворост и как бы платила налог [выонгу]. Вечером [он] возвращался к своей матери. Мать, видя это, радовалась, жарила поросенка, чтобы устроить ему угощение. Деревенские старики говорили между собой: “Этому ребенку уготована необыкновенная судьба, непременно сможет быть полезным миру и принести успокоение народу. Если мы заранее не последуем [за ним], то впоследствии будем раскаиваться, но будет поздно!” Основываясь [на этом], старики и младшие последовали за ним. Заняли шать [поселение] Теао. Его дядя единолично захватил шать и не хотел следовать [за ним]. Выонг, став во главе народа, напал на него. Не победил, бежал в бухту Дамзя. Настил сломался, [выонг] упал в грязь. Дядя хотел убить его, но, увидев двух желтых драконов, покрывающих его сверху, испугался, отступил и подчинился». О многих правителях, поднявшихся к высотам власти с самых низов, в хрониках писали, что те с малых лет были отмечены знаками судьбы. Верить этому или не верить – дело личное.

Копия произведения «Краткая история Вьета» в собрании Сыку цюаньшу

Утвердившись в Хоалы, Динь Бо Линь решил включиться в борьбу за власть. В 966 году сорокадвухлетний Динь заключил союз с шыкуаном Чан Ламом, правившим в Зянгбокхау (Бохайкхау)[106]. Чан Лам сделал Диня своим приемным сыном, несмотря на его крестьянское происхождение. Вскоре после этого Чан Лам скончался и Динь стал шыкуаном. Военные и дипломатические способности позволили Динь Бо Линю победить по очереди одиннадцать шыкуанов, не позволив им объединиться против него. К началу 968 года Динь Бо Линь завершил объединение Вьета и стал править им, приняв титул выонга. Он устранил Нго Сыонг Си, но для подтверждения своей легитимности он взял в жены девушку из рода Нго.

В качестве выонга Динь Бо Линь правил недолго. В 968 году, убедившись в прочности своей власти, он провозгласил себя императором и дал своему государству новое название Дайковьет[107] – великому императору пристало править великим государством. Четвертый и последний южноханьский император Лю Чан, внук Лю Яня, предпочел не замечать подобной дерзости, поскольку все его силы были брошены на борьбу с основателем династии Сун Чжао Куанъинем (он же – император Тай-цзу).

В историографии Динь Бо Линь выступает под именем Динь Тьен Хоанг-де[108], поскольку обстоятельства, о которых будет сказано ниже, вынудили его при жизни уступить престол старшему сыну.