С 220 по 589 год, между империями Хань и Суй, Китай пребывал в состоянии раздробленности, известном под названием Эпохи Шести Династий. На деле крупных правящих династий в эту эпоху было семь – У (222–280), Вэй (220–265), Цзинь (265–420), Лю Сун (420–479), Южная Ци (479–502), Южная Лян (502–557) и Чэнь (557–589). Однако же одни историки древности, исходя из соображений легитимности, не учитывали государство У, а другие – государство Вэй, и потому в названии периода фигурирует только шесть династий.

Для вьетов среди часто сменявших друг друга китайских правителей не было ни одного хорошего, оставившего добрую память о себе, – только плохие и очень плохие. Одним из очень плохих был основатель династии Лян сановник Сяо Янь, провозгласивший себя императором в 502 году. При нем Зяотяу и прочие округа для удобства управления были разделены на более мелкие административные единицы, что привело к увеличению числа чиновников, содержание которых возлагалось на тех, кем они управляли. Кроме того, Сяо Янь, известный как император У-ди, сильно нуждался в средствах и потому повышал налоги до разорительных пределов и вводил много новых. О таких правителях говорят, что «только воздух и солнечный свет они не обложили налогами».

В 516 году Ли Тонг Хиеу, человек знатного рода, поднял в Зяоти восстание, которое было вскоре подавлено китайским наместником-цыши Сяо Цзе, приходившимся племянником лянскому императору У-ди. Это родство позволяло Сяо Цзе вести себя крайне высокомерно даже с представителями высшей вьетской знати, с которыми обычно наместникам приходилось считаться. Впрочем, подобное отношение ко всем вьетам, невзирая на их происхождение, проявлял и весь императорский двор. Широкую известность приобрел инцидент с вьетским аристократом Тинь Тхиеу, который пытался получить придворную должность, но услышал в ответ, что должности раздаются только представителям китайской знати, а «варвар-юэ» может стать привратником, не более того. Звучит анекдотически, но это чистая правда.

Портрет императора Лян У-ди

Впрочем, на местах, например – в Зяоти, вьеты могли занимать довольно ответственные должности на уровне городов или уездов. Весной 542 года в долине Хонхи поднял восстание Ли Би, бывший лянский чиновник. Вьетское общество к тому времени напоминало кучу сухого хвороста, способного вспыхнуть от одной искры, к тому же восстание было тщательно подготовлено и началось одновременно в нескольких местах. Дело сразу же приняло такой оборот, что цыши Сяо Цзе и его приближенные в страхе бежали на север. Для установления своей власти на всех землях вьетов Ли Би понадобилось около трех месяцев.

В начале 543 года лянское правительство попыталось покончить с восстанием, но отправленные на юг войска были разгромлены еще на подходе – уцелела лишь пятая часть. Вскоре после того с юга на земли вьетов вторглись тямы[44], основавшие в 192 году на территории современного центрального и южного Вьетнама государство Линьи, впоследствии известное как Тямпа. Тямов изгнал Фам Ту, ближайший сподвижник Ли Би и талантливый военачальник, ставший да-сы-ма[45] при новом императоре вьетов.

Ли Би назвал свое государство Вансуан («Вечная весна»), сам принял титульное имя Ли Нам-дэ [46], а девизом правления установил «Дай дык» («Великое благородство»). При всей своей нелюбви к китайцам императору пришлось строить Вансуан по китайскому образцу, отточенному еще в ханьский период. Обратите внимание на то, что Ли Би провозгласил себя не ваном, а императором с девизом правления. Тем самым он ставил себя на одну иерархическую ступень с китайскими императорами и давал понять, что не собирается признавать ничей сюзеренитет. Иначе говоря, Ли Би пошел на полный и окончательный разрыв с империей Лян, не оставляя для себя никаких возможностей компромисса с Цзяньканом[47].

Столицей Вансуана стал город Лонгбьен[48], где были построены императорский дворец Вантхо и храм Кхайкуок («Рождение страны»), ставший символом нового государства вьетов.