עין — многозначное слово. Оно означает и водный источник: "...у источника воды в пустыне",[1193] и "глаз", орган зрения: "око за око".[1194] Оно может означать также אלענאיה (наблюдение, присмотр, Провидение). Сказано об Иеремии: "Возьми его и присмотри за ним (ועיניך שים עליו, букв. 'положи глаза твои на него')".[1195] То есть: "установи (שים) за ним наблюдение".[1196]

В этом, переносном значении оно употребляется всюду, где относится к Богу: "будут очи Мои и сердце Мое там во все дни",[1197] то есть "Мое Провидение и Мое стремление", как разъяснялось ранее;[1198] "очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней: от начала года до конца года"[1199] — "его Провидение [направлено] на нее". "...Очи Господа, блуждают они [по всей земле]"[1200] — [то есть] "его Провидение объемлет даже и все то, что есть на земле", о чем я упомяну в главах, которые будут посвящены Провидению.[1201]

Когда же со словом עינים (глаза) сочетаются такие выражения, как ראיה (ви±дение), חזיה (созерцание), например: "открой [Господь] очи Твои и воззри...",[1202] "глаза Его видят",[1203] — то это всегда имеет смысл интеллектуального постижения, а не чувственного восприятия — ибо всякое чувственное восприятие, как тебе известно, есть аффект и запечатление, а Он, да будет превознесен, действует, а не претерпевает воздействия, как я объясню далее.[1204]