נפש — слово многозначное. Оно означает животную душу, общую для всех существ, обладающих ощущениями: "...в котором душа живая...".[1133] Оно означает также и "кровь": "не ешь же души вместе с плотью".[1134] Кроме того, оно означает мыслящую душу,[1135] то есть форму человека:[1136] "Жив Господь, сотворивший нам душу эту...".[1137] Оно обозначает также то, что остается от человека после смерти: "но душа господина моего будет завязана в узле жизни...".[1138]

Еще одно его значение — "воля": "Чтобы связывал он вельмож по воле своей (בנפשו)".[1139] Аналогично: "Ты его не отдашь душе (בנפש) врагов его",[1140] то есть "не отдашь его на их произвол". Такова же, на мой взгляд, фраза: "если есть в душе вашей (יש את נפשכם) похоронить умершую мою...",[1141] то есть если это отвечает вашим намерениям и желаниям. Другой аналогичный пример: "если даже Моисей и Самуил предстанут предо Мною, не будет душа Моя с этим народом",[1142] где [конец фразы] означает: "Мне не желанны они", то есть "Я не желаю продолжения их существования".

И всякий раз, когда נפש (душа) упоминается по отношению к Нему, да превознесется Он, слово это означает Его волю, как мы отмечали ранее[1143] по поводу речения: "который по сердцу Моему и по душе Моей поступать будет",[1144] что означает: "по Моей воле и по Моему желанию". В этом смысле следует истолковать фразу "И истощилась душа Его (ותקצר נפשו) в страданиях Израиля"[1145] — "и отвратилось Его желание от того, чтобы насылать бедствия на Израиль". Этот стих Йонатан бен Узиэль никак не перевел,[1146] ибо он понял [слово נפש] в первом из [указанных] значений, и получилось, что здесь приписывается [Богу] аффект; потому он и воздержался от перевода. Однако если понимать это [слово] в последнем [из указанных] смыслов, то толкование будет совершенно ясным. Ибо перед этим было рассказано, как Провидение Его, да превознесется Он, покинуло [израильтян], и они погибали, взывая о спасении, но Он не спасал их. Когда же они полностью раскаялись, испытали глубокое унижение и власть врага над собою, Он сжалился над ними и отвратилось Его воление от того, чтобы длить их страдания. И ведай сие, ибо оно дивно.

Согласно [этому толкованию], префикс "ב" ("в") в выражении בעמל ישראל используется вместо [предлога] "מן" ("из"), как если бы здесь было сказано "от страданий Израиля".[1147] Языковеды приводят множество подобных примеров: "а оставшееся от мяса и хлеба (בבשר ובלחם)";[1148] "если же мало осталось лет (בשנים, букв. 'от лет')";[1149] "из пришельцев или из коренных жителей земли той (בגר ובאזרח)";[1150] такие примеры многочисленны.