רוח — многозначное слово. Оно означает воздух, то есть одну из четырех стихий: "И дух (רוח) Божий витал [над водою]",[1113] а также дующий ветер: "И восточный ветер принес саранчу"[1114], "...ветер западный..."[1115] — подобные примеры многочисленны.

Кроме того, оно означает и дух жизни:[1116] "...дух уходящий и не возвращающийся"[1117], "...в которой есть дух жизни".[1118] Оно означает также и то, что остается от человека после смерти, что неподвластно разрушению:[1119] "а дух возвратится к Богу, Который дал его".[1120] Оно обозначает и Божественную эманацию[1121] разума, изливающуюся на пророков, вследствие чего они начинают пророчествовать, как мы разъясним тебе, когда будем говорить о пророчестве то, что должно быть высказано в этом трактате.[1122] "И уделю им от духа, который на тебе, и возложу на них...";[1123] "И было, когда почил на них дух...";[1124] "Дух Господень говорит во мне...".[1125] Подобные примеры многочисленны.

Это слово означает также намерение и желание:[1126] "Весь дух свой обнаруживает глупец..."[1127] — свою цель и намерение. "И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу (אבלע) совет его";[1128] здесь говорится, что намерения его расстроятся и мудрость управления[1129] окажется сокрытой от него. Подобно этому сказано "Кто измерил дух Господень? [Кто тот] человек, который поведает о замысле его?";[1130] здесь говорится следующее: "Кто познает распорядок Его воли, кто постигнет то, как управляет Он сущим, и возвестит нам об этом?" Мы объясним это в главах, которые будут посвящены управлению.[1131] Таким образом, всякий раз, когда слово רוח относится к Богу, оно употребляется в пятом значении[1132], за исключением тех случаев, когда подразумевается последнее из упомянутых значений — то есть желание, как мы объяснили. И всюду следует толковать его согласно тому, на что указывает контекст.