הליכה ("ходьба", "ход") также относится к ряду слов, обозначающих определенные типы движения одушевленных существ. "А Иаков пошел (הלך) путем своим".[708] [Примеры] такого рода многочисленны.

Это слово употребляется и в переносном смысле, обозначая распространение тел, обладающих более тонкой материей,[709] чем тело живых существ: "...воды уходили (הלוך ) и убывали";[710] "И огонь расходился (ותהלך) по земле".[711]

Далее, [это слово] применяется в переносном смысле к распространению[712] какого-либо повеления[713] или проявлению его, хотя это ни в коей мере не телесно. [Например,] сказано: "Голос ее идет (הלך) как змей".[714] Такой же смысл речения: "[И услышали] голос Господа Бога, который проходит (מתהלך) по саду".[715] В данной фразе слово מתהלך ("который проходит") относится к "голосу".[716]

И в соответствии с этим переносным значением употребляется всякое выражение о הליכה (ходьбе), относящееся к Богу, да превознесется Он. Я имею в виду метафорическое употребление [этого слова], при котором оно относится к тому, что не телесно, — как к распространению повеления,[717] так и к удалению Провидения; если говорить о живом существе, аналогом последнего [действия] будет удаление от чего-нибудь, которое живым существом осуществляется как הליכה (уход). И подобно тому, как во фразе: "Я же совершенно сокрою лицо Мое"[718] удаление Провидения было обозначено как "сокрытие лица", во фразе "Пойду Я, возвращусь в место Свое"[719] это же самое было обозначено словом הליכה, которое употреблено здесь в смысле удаления от предмета.

Что же касается речения "И возгорелся гнев Господа на них, и Он отошел (הלך)",[720] то здесь наличествуют оба значения: и значение прекращения [действия] Провидения, описываемое как удаление, и значение распространения, обнаружения и явления повеления,[721] в данном случае — "горения гнева", которое подошло (הלך) к ним и простерлось на них,[722] вследствие чего [Мариам] стала "покрыта проказою, как снегом".[723]

Выражение הליכה ("ход") употребляется метафорически также и в значении следования стезею добродетели, что никоим образом не является телесным движением. И говорится: "...и будешь ходить путями Его";[724] "За Господом Богом вашим идите...";[725] "Дом Иакова, идите; мы пойдем во свете Господнем".[726]