Записи о государстве Карак и его основателе Суро сохранились благодаря ученому Кымгвану, который составил текст в период правления государя Мунмё. Именно эти записи вошли в собрание «Самгук юса».[20]

Изначально в этом мире не было понятий «страна», «государство», «правитель» или «подданный». В древнейшие времена существовали только вожди и старейшины – каны, что возглавляли простой народ и объединяли его. В период правления китайского императора Гуану-ди из династии Хань к северу от горы Кучжи, где и проживал этот добрый народ, раздались необычные звуки. Народ во главе со старейшинами явился к Черепашьей горе и стал прислушиваться.[21]

Кучжи, или «Черепашья гора», получила свое название благодаря форме, напоминающей десять черепашьих панцирей, сложенных вместе. [2]

Внезапно раздался голос – он звучал отовсюду, но его обладатель не показывался.

– Здесь есть люди?

Девять предводителей канов ответили:

– Мы все находимся здесь.

Голос опять сказал:

– Место, где я нахожусь, – это где?

Люди ответили:

– Это гора Кучжи.

Тогда некто поведал, что Небесный владыка повелел ему спуститься на землю и основать на этом месте государство. Чтобы это свершилось, люди должны раскопать вершину горы, взять по горсти земли, танцевать и спеть такую песню:

«Черепаха! Черепаха!

Голова пусть явится твоя!

Если не явишь нам голову свою,

Изжарим тебя и съедим!»

Народ стал плясать и громко петь, и вскоре с небес свесился лиловый шнур. Отыскав его конец у земли, люди увидели золотую коробку, обвязанную красным полотном. Внутри оказались шесть золотых яиц – круглых, «словно солнце». Вожди и старейшины поклонились и отнесли ларец в дом, где спустя двенадцать дней из шести яиц на свет явилось шесть прекрасных юношей.

Росли мальчики не по дням, а по часам: спустя десять дней достигли роста в 9 чхок (около 273 см), а их лица приняли драконий облик. Подобно облику мифических китайских императоров Яо и Шунь, брови мальчиков переливались восьмью цветами, а зрачки стали двойными. В тот же день братья ступили на престол. Первого вышедшего из яйца назвали Суро, остальные разошлись по всем сторонам страны и стали заправлять пятью Кая, как называли те земли. Образовавшееся государство назвали Великая Карак.

Спустя время к землям Карак приплыл юноша Тхархэ. Прибыв ко двору, он заявил, что займет место государя. Только Суро не мог пренебречь волей Неба и так просто отдать эти земли, потому вступил с Тхархэ в соревнование в искусстве превращения.

«Тхархэ мигом превратился в сокола, а государь – в беркута; Тхархэ обернулся воробьем, государь – ястребом. Тогда Тхархэ вернул истинный облик, и государь – тоже». [10]

Тхархэ покорился Суро и признал его истинным правителем земель, ведь Суро обладал великодушием, которому претит убийство. Когда же Тхархэ решил покинуть Карак, государь, опасаясь заговора, послал за ним солдат, но юноша уже отплыл в земли Силла, и Суро отступил.

Спустя много лет правления к Суро явились старейшины и стали просить избрать супругу. Государь отвечал: раз он сошел с Неба, значит, и супругу надлежит искать по воле Небес. Повелел он старейшине Ючхону отправиться на остров Мансандо, что на юге, и ожидать там прибытия невесты. Вскоре на море показался корабль с шелковыми парусами, с которого сошла царственная государыня. Вместе с ней явились двое слуг с женами, множество рабов и драгоценные дары, которые «невозможно полностью описать».

Посланники государя Суро предложили сопроводить ее во дворец, но та отказалась: как же она легкомысленно согласится последовать за незнакомыми людьми? Тогда сам Суро выдвинулся ей навстречу. Поставив великолепные шатры у берега, он стал ожидать невесту. Когда же царственные особы остались наедине, девушка начала свой рассказ.

Оказалось, она прибыла из царства Аёдха – реально существующего княжества центральной Индии, и принадлежала к роду Хо. Звали девушку Хванок («Желтая яшма»), и было ей шестнадцать лет от роду. Однажды ее родителям во сне явился Небесный владыка и поведал о своем сыне, который честно и благородно правил в далекой стране Карак. Он впервые основал государство и еще не имел супруги, а потому они должны отправить к нему свою дочь – будущую супругу Неба.

С того момента Хванок стала супругой Суро, и вместе они «блюли семейные устои, а народ любили, как своих детей». Жили супруги в согласии, как небо с землей или солнце с луной. Однажды во сне государыне явилась медведица – наутро Хванок поняла, что ждет сына. Вскоре на свет появился наследник – князь Кодын.

В 157 лет Хванок скончалась, и народ горевал так, словно «обрушилась земля». Похоронили ее на северо-востоке от Черепашьей горы. Государь Суро затосковал и «пел песни одинокого вдовца» да лил слезы. На 158-м году государь скончался, и народ скорбел так, будто «рухнуло небо». Престол наследовал их сын – Кодын, и вплоть до правителя Кухёна в усыпальницах благородных первых супругов проводили ежегодные ритуальные жертвоприношения. [10]