Другая легенда повествует о правителе Тонмёне, рожденном солнечным лучом. В «Самгук саги» и «Самгук юса» Тонмён представлен как основатель государства Когурё и известен также под прозвищем Чумон. Миф о Тонмёне начинается с истории о правителе пуё – одного из древних племенных объединений на территории Корейского полуострова. Правитель Пуё по имени Хэбуру до старости не мог завести наследника, из-за чего впал в тоску. Тогда он обратился к богам и принес жертвы божествам рек и гор в мольбе о наследнике.

Согласно сборнику «Хвандан коги», Хэбуру являлся сыном легендарного основателя Кочосона – Тангун Вангома.

На обратном пути лошадь царя, дойдя до озера Конён, остановилась у крупного камня и стала лить слезы. Хэбуру удивился и велел отодвинуть камень – каково было его удивление, когда под камнем обнаружился ребенок в облике золотой лягушки. Хэбуру понял: перед ним благословление богов, подаривших ему наследника. Правитель забрал мальчика себе и назвал Кымва – «золотой лягушонок».

Спустя время к Хэбуру во сне явился Небесный владыка и наказал, что вскоре на землю спустится его сын, и потому надлежит уступить эти места ему. У берега Восточного моря развернулись плодородные земли Касобвон – туда по совету министра Аранбуль перенесли новую столицу и назвали новое государство Восточное Пуё.[15]

Вскоре на месте прежней столицы появился обещанный сын Небесного владыки – Хэмосу. По повелению неба он спустился на землю в колеснице, запряженной пятеркой драконов. Его свита состояла из ста человек, восседающих на белых лебедях. Хэмосу владел также сокровищами: волшебным мечом «Драконье сияние» и шапкой, увенчанной крыльями ворона. Свою страну он назвал Северное Пуё и основал столицу в области Чольбон-чу. Поутру Хэмосу выслушивал доклады министров, а вечером возвращался на небеса. Оттого в народе его прозвали Небесным царевичем.

Однажды Хэмосу заметил трех прелестных девушек, что вышли из реки Чхонха, – то были дочери Божества реки Хабэк: старшая – Люхва, средняя – Хванхва, младшая – Вихва. Их облик настолько поразил царевича, что он стал думать, как же привлечь их внимание, ведь стоило ему показаться им, как девушки разбегались. Советники рекомендовали царевичу возвести прекрасный дворец: «только девушки войдут туда, вы тут же захлопните дверь».

Тогда Хэмосу очертил ударом нефритового кнута на земле форму дворца, и тот вмиг воздвигся. Внутри роскошных покоев он наказал постелить циновки и оставить три чарки с лучшим вином. Спустя время девушки заинтересовались пустующим дворцом и вошли внутрь. От крепкого вина они быстро захмелели, но стоило Хэмосу выйти к ним, как девушки разбежались, – и только одну, Люхва, царевичу удалось поймать.

Едва узнав о случившемся, Божество реки разгневалось и стало требовать ответа от царевича: кто он такой, что позволил себе так обращаться с его дочерями? Тогда Хэмосу заявил: «Я сын Небесного государя и хочу заключить с Божеством реки брачный союз». Однако своим поступком Хэмосу нарушил обряд сватовства и опозорил дом речного бога. Дабы не гневить его, царевич запряг колесницу и вместе с Люхва отправился к замку ее отца. Оказавшись лицом к лицу с Божеством реки, Хэмосу вступил с ним в схватку, в которой продемонстрировал способность творить чудеса:

«Божество реки в воде превратилось в карпа и стало резвиться в волнах, а государь обернулся выдрой и схватил карпа. Божество реки сделалось оленем и бросилось бежать, но государь стал шакалом и помчался за ним. Божество реки превратилось в фазана, а государь – в сокола и напал на него». [10]

Тогда Бог реки наконец понял, что перед ним действительно сын Небесного царя, и благословил его союз с дочерью, хотя продолжал сомневаться в искренности намерений царевича. Поэтому он стал поить Хэмосу вином, пока тот не захмелел. Посадив гостя вместе с Люхва в кожаный мешочек, Бог реки поместил его в колесницу с драконами и повелел увезти к небесам. Только Хэмосу быстро пришел в себя и проколол мешочек шпилькой своей нареченной. Выскользнув через образовавшееся отверстие, Хэмосу взмыл к небесам один, чем вызвал гнев и проклятия речного божества.

«Ты не послушала моих указаний и опозорила мой дом!» – обвинил он свою дочь и сослал в воды озера Убаль к югу от горы Тхэбэксан. В наказание он повелел дочери вытянуть губы на целых три чхока, из-за чего Люхва потеряла способность говорить.[16]

В текстах «Самгук юса» упоминается, что Хэмосу вступил в Люхва в незаконную связь – близость произошла вне уз брака, что стало опозорило дом речного бога. Была ли близость насильственной, не указано, однако, добившись своего, Хэмосу сбежал на небеса без девушки, за что грозный отец покарал дочь и отправил в ссылку. [2]

В то время землями у горы Тхэбэксан правил Кымва – наследник легендарного Хэбуру. Узнав от рыбака о странном звере у вод озера Убаль, он повелел тому изловить чудовище и привести к нему. Каково же было удивление, когда вскоре перед ним предстала прелестная дева с длинными губами. Кымва наказал трижды срезать ей губы, после чего дева поведала о своей нелегкой судьбе. Узнав, что перед ним супруга сына Неба, Кымва поселил девушку во дворце.

Однажды в лоно девушки проник солнечный луч, и она зачала. В летнюю пору Люхва родила сына, но появился он необычным образом: поначалу из левой подмышки Люхва появилось яйцо размером достигавшее пять сын. Кымва удивился и усомнился, действительно ли это порождение сына Неба, и в том, что человек породил птичье яйцо, увидел недобрый знак. Чтобы проверить волю Неба, Кымва поместил яйцо в конюшню, но ни одна лошадь не затоптала его. Тогда он бросил яйцо в горах, но животные лишь охраняли его, а в дождливые дни только над ним светило солнце.[17]

После увиденного Кымва признал божественную волю и вернул матери яйцо. Вскоре оно раскрылось и явило на свет мальчика по имени Тонмён. Уже в первый месяц он заговорил и попросил матушку сделать ему лук для стрельбы. Люхва смастерила лук из лозы и подарила сыну. В тот же миг мальчик выстрелил в муху и попал в цель: в стране Пуё умелых стрелков из лука называли чумон – «превосходный стрелок».

С каждым годом Чумон открывал в себе все больше талантов: отправляясь на охоту с сыновьями Кымва, он подстреливал больше оленей, чем они, и с легкостью освобождался из ловушек – оказавшись привязанным к дереву, он вырывал его с корнем и возвращался невредимым. Тогда Тэсо – наследник Кымва – стал нашептывать отцу о необычайных талантах Чумона и его вздорном характере: «Если сейчас от него не избавиться, может случиться беда».

Кымва не стал губить Чумона, а послал его пасти коней, за что юный внук Неба затаил на него обиду. Тогда Люхва посоветовала сыну покинуть страну, подозревая, что Кымва с сыновьями задумал погубить Чумона. Тайно выбрав лучшего скакуна, Чумон вместе с верными товарищами – Ои, Мари и Хёппу – отправился на юг. У реки Чумон заподозрил погоню и воззвал к государю Неба и владычице Земли, чтобы те помогли ему перебраться через воду. Тотчас перед ним всплыли рыбы и черепахи, образовав широкий мост. Так Чумон с товарищами перебрались на другой берег и избежали расправы.

Согласно «Самгук саги», Чумон основал государство в 37 году до н. э. в регионе Чольбон Пуё. Установление его правления связано с легендарным противостоянием с правителем страны Пирю – Сонян. Однажды во время охоты Сонян заметил правителя Чумона и пригласил занять почетное место на пиру. Во время пиршества государи выяснили, что Сонян – потомок рода, что из поколения в поколение заправлял местными землями. Тогда Чумон признался, что он внук Небесного владыки и только он может править этими землями.

Чольбон Пуё и есть государство Когурё, образованное от фамилии рода Ко и второго имени Тонмёна – Чумон. [2]

Государь Пирю не сразу поверил Чумону и предложил ему продемонстрировать силу. Стали царевичи соревноваться в стрельбе – подвесив нефритовое кольцо более чем в сотне шагов, Чумон выстрелил и попал в цель. После этого Сонян решил: пусть подчинится тот, чья столица новее. Тогда Чумон, сооружая дворцовые палаты, велел возвести стропила из трухлявого дерева, будто им уже тысяча лет. Осмотрев палаты, Сонян признал, что столица государства Чумон старше.

Позже, поймав на охоте белого оленя, Чумон подвесил его за ноги и поклялся, что не отпустит, если столицу Пирю не зальет дождь. Зов белого оленя достиг небес, и на Пирю обрушился потоп: семь дней дождь заливал столицу Соняна, и правитель преклонил колени перед внуком Неба. На седьмую луну над горой нависла черная туча – люди ничего не видели и только краем уха слышали странные звуки.

«Это Небо возводит для меня столицу!» – заявил Чумон, и, когда тучи рассеялись, перед людьми открылся город с прекрасным дворцом. Поклонившись Небу, Чумон заселился во дворец, но осенью, на девятую луну, вознесся на небеса и больше не появлялся среди людей. Позже государством правили его потомки, захоронив нефритовую плеть Чумона на горе Ёнсан. [10]