Образ Принцессы Пари, или Пари-сёги, – один из самых популярных и узнаваемых в контексте корейской шаманской мифологии. Ее не просто так почитали в народе как одну из первых шаманок – образец служения двум мирам. История рождения и жизни принцессы Пари известна во всей Корее, благодаря чему имеет множество интерпретаций. Даже имя главной героини меняется в зависимости от варианта истории: Пэри, Пири, Бари и т. п. Но независимо от сюжетных нюансов история всегда приходит к одному итогу: принцесса становится проводником умерших в загробный мир.

Значение принцессы Пари в культуре Корейского полуострова столь велико оттого, что она первое божество, которое встречает душа человека перед отправкой на суд короля Ёмны. Люди верили, что одним прикосновением Пари способна даровать душе успокоение и очистить карму перед судом. При этом, несмотря на знатное происхождение, саму принцессу при жизни сопровождали лишения и предательство близких людей.

Когда-то давно, во времена правления великого императора Оби-тэвана, люди в его царстве тосковали. Все оттого, что в тех землях не было Королевы-матери, а у императора не имелось наследников. Однажды к нему обратились жители царства с просьбой найти супругу, и после долгих поисков выбор императора пал на знатную даму Кильдэ-пуин.

Перед женитьбой император решил обратиться к предсказателю, чтобы узнать наилучший день для бракосочетания. Слуги поспешили к лучшим гадателям: Тачжи из небесного дворца Чхонхагун, Кари из подземного дворца Чихагун, Сосирак из дворца Чёсоккун и Чуёк из дворца Мёндугун. Предсказатели сошлись на том, что будущие супруги молоды и будущий год сулит их союзу удачу. Но если император женится в этом году, то в браке у него будут рождаться только дочери. Однако, проявив терпение, в следующем году станет отцом сына.

Услышав предсказания, император разозлился, ведь каждый день ощущал как десять и не желал затягивать с браком. Молодые заключили союз, и вскоре государыня понесла. Во сне Кильдэ видела восходящую луну и цветущую ветку персикового дерева. Стоило ей поделиться сновидением с супругом, как император послал гонцов к предсказателям, чтобы те объяснили значение сна.

– Королева ждет ребенка. Родится девочка, – был ему ответ.

Услышав предсказание, император разозлился и прогнал жрецов. Однако вскоре у императорской четы родилась прекрасная девочка – ей дали имя Таридан и прозвали «Синей принцессой» Чхондэ. Император не унывал: ну и что, что родилась девочка? Ведь это не значит, что у него не родится сын!

Время шло, и королева вновь понесла. Во сне она увидела восходящие звезды и цветущую ветвь камелии. Предсказатели вновь предрекли рождение дочери – так и случилось. Вторую принцессу назвали Пёридан – «Красная принцесса» Хондэ. Император не унывал: ну и что, что родилась девочка? Ведь это не значит, что у него не родится сын!

Шли годы. Государыня успела еще четырежды понести и родила еще четырех здоровых девочек. Когда же королева Кильдэ забеременела в седьмой раз, ей снова был вещий сон: два дракона – синий и желтый. В руках у нее был сокол и белый конь, а за плечами одновременно восходили солнце и луна. Увидев в ее словах великие предзнаменования, император решил, что на сей раз у него родится наследник. Когда же на свет снова родилась девочка, мать горько разрыдалась от бессилия.

Известие о рождении очередной девочки пробудило императорский гнев. В порыве злости он приказал отдать седьмую дочь в дар морскому Владыке драконов. Кильдэ стала молить супруга о милосердии, но король был непреклонен. Напоследок он дал седьмой дочери имя Пари – «оставленная» (или «отверженная»). Написав дату рождения и имя на ее детской рубашке, государь Оби уложил дитя в сундук, запер и наказал слугам выбросить в море.

Оказавшись на перепутье двух рек – Ханчхонган и Йонсанган, – слуги бросили сундук, но волны вынесли его на берег; вновь бросили – и волны вновь вынесли его на берег. Когда же слуги кинули сундук в третий раз, его неожиданно подняла на спине золотая черепаха и унесла прочь. Вскоре сундук с ребенком нашел странствующий с учениками Будда и отпер. Внутри оказалась седьмая дочка императора – одна из наследниц Неба. Взять ее в ученики Будда не мог – то был лишь удел мальчиков. Внезапно навстречу ему вышла пожилая чета – им он и отдал на воспитание принцессу Пари.

Старики забрали девочку и омыли ее, а по возвращении вместо некогда ветхого жилища увидели великолепный дом с соломенной крышей. Годы шли, девочка росла в любви и научилась читать судьбу по звездам. Когда она спрашивала о том, кто же ее родители, старик со старухой отвечали: «Твой отец – Небо, мать твоя – Земля».

Пари исполнилось 15 лет, а короля с королевой поразил тяжелый недуг. Отправил государь слуг к гадателям, признавая с тяжелым сердцем, что их прошлые предсказания оказались правдой. Жрецы передали послание: государя и его супругу ждала скорая смерть за отвержение седьмой принцессы Пари, благословленной Небесным владыкой.

Во сне императору явился голубоглазый юноша и поведал о целебной воде, которую достать можно лишь в загробном царстве. Испив ее, каждый человек вернет свою молодость и здоровье. «Отыщите принцессу Пари», – напоследок сказал юноша, и поутру император приказал найти седьмую дочь.

Слуга отыскал принцессу и привел во дворец. Поклонившись государю, Пари удивилась его ужасному состоянию. Отчего же шесть сестер, живших все это время в любви и достатке, не позаботились о родителях? Шесть принцесс ответили сестре, что это не в их власти, но голоса их походили на кваканье. Несмотря на все лишения, Пари решила исполнить дочерний долг: надев шелковый плащ, штаны, башмаки и бамбуковую шляпу и взяв железный посох, она отправилась в путь.

Сороки и вороны указывали ей дорогу, а железный посох позволял за один шаг проходить сразу тысячу ли. Так она шла, пока не заметила среди высоких сосен играющих в падук святых – то были Будда Шакьямуни, Будда Амитабха и бодхисаттва Кшитигарбха. В шляпе, штанах и плаще принцессу Пари приняли за мужчину, отчего Кшитигарбха поинтересовался, как же смертному удалось проникнуть в их обитель. Тогда Пари назвалась седьмым сыном императора и попросила указать путь к источнику с целебной водой. Но Будда Шакьямуни узнал ее, ведь именно он много лет назад обнаружил сундук с плачущей девочкой.[63]

За ложь смертному бы грозило 84 тысячи адов, однако даже перед лицом опасности принцесса Пари не отступила. Готовность дочери к долгим мукам ради родителей удовлетворила Будду – Шакьямуни даровал ей посох и указал верное направление к источнику. Пари прошла все уровни ада и наконец достигла железной крепости. Взмахнув посохом, она сравняла ее с землей. Навстречу ей вышли тысячи душ грешников, умолявших о спасении, но принцесса молча продолжила путь. По ту сторону реки навстречу ей вышел великан ростом до неба с горящими глазами – то был Мучжансын.

За целебную воду полагалась плата, но Пари нечего было предложить ему. Тогда великан наказал ей три года рубить дрова, три года топить печь и три года воду носить. Принцесса так и поступила – выполнив все задания, она заслужила уважение великана. После Мучжансын потребовал от принцессы выйти за него и родить семерых сыновей – так Пари и поступила. Родив семерых детей, она вновь заговорила о целебной воде. Великан же изрек: «Вода, что ты носила, целебная; трава, что ты косила, возвращает зоркость зрения; в саду, за которым ты ухаживала, растут лечебные цветы. Возьми все это и положи своим родителям на глаза и тело, а воду влей в рот».

По пути в мир смертных принцесса Пари встретила на реке множество лодок, сбившихся с пути, – то были души грешников, предателей и людей, умерших без потомства. Если за душу некому совершить кут, то лодка на пути в загробный мир могла сбиться с пути и застрять в скалах. От этого сердце принцессы защемило, и она обратилась к буддам, чтобы те проводили несчастные души к судьям. На ее мольбы явились Амитабха и Кшитигарбха – они проводили души оставленных, и принцесса продолжила свой путь.

Стоило же ей оказаться у ворот дворца, как ей навстречу вышла похоронная процессия – народ провожал в последний путь правителей. Протиснувшись сквозь толпу, Пари повелела открыть гроб и положила лечебные травы на глаза и грудь, а в рот влила целебную воду. Император с супругой тут же очнулись молодыми и здоровыми. Придворные поспешили сообщить им о чуде – как отверженная принцесса проделала невероятный путь ради их спасения.

Оби-тэван принял во дворце принцессу Пари вместе с ее мужем-великаном и сыновьями. Королевская чета хотела отблагодарить дочь за старания, и тогда Мучжансын попросил позаботиться о пожилой паре, что вырастила принцессу. По приказу Оби-тэвана при жизни пожилая пара ни в чем не нуждалась, а после смерти для них проводили обряды кут.

Сама принцесса Пари по мифу стала бодхисаттвой, встречающей и провожающей в загробный мир души умерших. Сыновья принцессы, по одной из версий, заняли адский трон, став судьями подземного мира. В зависимости от версий имена действующих лиц менялись, но главный троп – предрешенность рождения принцессы Пари, ее трагическая жизнь и невероятное странствие – остается неизменным.