К книге
Фантазийные игры детей как пространство «вызревания свободы воли»: отображение в документах, антропологическом фильме и автобиографических нарративахПриложение Корпус автобиографических текстов о фантазийных играх в детстве (примеры текстов, анализируемые в данной книге[14]). Текст 75
86%
Приложение Корпус автобиографических текстов о фантазийных играх в детстве (примеры текстов, анализируемые в данной книге[14]). Текст 75
86

В моем детстве была фантазийная игра, больше напоминающая игру «Перемеха», в которую играют дети из села Лядины. Мы начали играть в эту игру, вдохновившись мультфильмом «Аватар». Наша игра представляла собой выдуманный мир магов, где каждый обладает своей силой.

Наша игра началась, когда нам было по 9 лет и закончилась, когда нам было по 12. Ребята такого же возраста играют в «Перемеху» уже 4-й год, игра «Какорея» длилась 6 лет.

Фантазийная игра не является массовой, в нее играет ограниченное количество человек. Так, в игру «Перемеха» играют 9 человек, в нашей игре «Аватар» было 6 человек. Фантазийные игры чаще всего бывают тайными, и об их существовании известно только узкому кругу людей. Один из мальчиков, играющих в «Перемеху», говорил, что у него есть друзья, которые даже не знают про эту игру. Про игру «Аватар» знали только те, кто в ней участвовал, остальные друзья и родители могли только догадываться об этом.

Игра удерживается наличием карт, записок, рисунков, вещей. Для того чтобы подчеркнуть «таинство» нашей игры, мы все вместе купили одинаковые медальоны и носили их всегда в кармане. Похожая ситуация прослеживается в игре «Какорея», где ребята рисовали паспорта для входа в страну. В игре «Какорея» дети рисовали газеты, книги, конституцию. В нашей игре мы рисовали только комиксы, в которых отражали разные моменты нашей игры. Периодически мы составляли карты, по которым мы должны были найти запасы.

В статье А.С. Обухова и М.В. Мартыновой говорится о том, что раньше считалось, что в фантазийные игры в основном играют в городской среде. Однако пример игры «Перемеха» показал, что в таких играх заинтересованы в том числе и сельские дети. Мы играли в игру «Аватар» на детской площадке. Как в игре «Перемеха» главной точкой – школой – был закрытый храм, так и у нас игра существовала только во дворе.

В нашей игре у каждого участника были свои роль, имя и магическая сила. Я играла роль Катары, у меня была сила воды, моя подруга Полина играла моего брата Сокка – воина племени Воды. Девочка Ангелина играла Аанга – главного мага воздуха, другая Полина была Суюки – магом земли. Мальчик из нашей компании играл роль летающего бизона Аппы, на котором мы перемещались по миру. Каждый вживался в свою роль, приобретая несвойственные ему черты характера и манеру поведения. Так и в игре «Перемеха» были разные роли хроносов, каждый из которых отвечал за свою стихию.

Наша игра заключалась в том, что народы Земли, Воды, Огня и Воздуха объявили друг другу войну, и наша задача – помочь вернуть мир на Земле. В основном наша игра представляла собой повседневную жизнь магов, которые периодически выходили на бой. Чтобы подготовиться к бою, мы собирали на улице разные мелочи: цветы, крышки, окурки и т. д. Все это могло послужить для нас дополнительными артефактами, которые помогут победить. Мы сражались с воображаемыми врагами, применяя наши стихии. На тот момент борьба с кем-то была неотъемлемой частью игры, а победа поднимала настроение на весь день. Так как наши игры проходили во дворе, мы могли использовать горку, лесенки, песочницу и качели как полосу препятствий, которую нужно было пройти на время.

Отдельным важным аспектом игры был уход за нашим летающим бизоном. Мальчика, который его играл, нужно было понарошку кормить травой и цветами, расчесывать его, чистить граблями загон и купать. Когда нам нужно было куда-то полететь, мы все брались за руки и представляли, как будто на самом деле мы сели на бизона.

Ребята, которые играют в «Перемеху», говорили о наличии четких правил поведения, например, на занятия они заходят только босиком, поднимают руку при ответе. В нашей игре таких правил не было.

Согласно статье, авторами игрового пространства и правил выступают сами дети. У нас в команде была одна девочка-лидер, у которой лучше всего была развита фантазия, и она придумывала основной пласт мероприятий в нашем мире магов. Однако у нас была демократия, и каждый мог высказать свою идею, все решения принимались коллегиально.

Ребята из села Лядины для испытаний в своей игре придумывали различные названия: «Темный забег», «Кровавая тропа» и т. д. У нас у каждого испытания также были названия типа «Воздушная спираль», «Водный баланс», «Огненная стрела». У каждого участника игры был блокнот, куда записывались все пройденные испытания и выставлялись очки.

В отличие от игры в «Какорею», в которой присутствовал свой какорейский язык, у нас в игре своего языка не было. Из праздников мы отмечали только придуманные дни рождения персонажей, но при этом тщательно готовили подарки и «накрывали» на стол. В статье «Фантазийные миры игрового пространства детей мегаполиса…» говорится о том, что благодаря фантазийным играм дети осваивают универсальные типы мыследеятельности: исследование, творчество, управление, конструирование. Я активно занималась исследованием, так как, помимо силы воды, у меня был дар врачевания, поэтому я подбирала необходимые травы для лечения. Навык конструирования и управления развивался у нас в штабе. Рядом с забором у нас росло разветвленное дерево, на которое можно было залезать. В штабе мы обсуждали планы на день. У каждого участника был свой дом, который нужно было обустроить. Мы с «братом» жили под горкой, где я хранила свои зелья, туда же мы принесли пенек-стол и игрушечную посуду. У девочки, которая играла моего брата, был блокнот с нашими смешными высказываниями. Мы записывали наши шутки в книгу и периодически представляли, что мы приехали в соседнюю деревню магов и устраивали концерты. Я точно запомнила одну шутку, над которой мы очень долго смеялись:

«Катара: Сокка, приготовь пожалуйста белковое зелье от головной боли.

Сокка приносит зелье, в котором плавают беличьи хвосты.

Катара: Сокка, нужны были белкИ, а не бЕлки!!!».

Сейчас эта шутка кажется мне глупой, но тогда нам было очень смешно. Но это было важным этапом становления нашего юмора.

В интервью с ребятами из «Перемехи» была затронут важный вопрос об отношении взрослых к этой игре. Мальчик тогда ответил, что взрослые считают их игру ерундой. Однако ребята из села – верующие, и они проводят интересную аналогию с тем, что если ты оскорбляешь «Перемеху», то ты оскорбляешь Бога. И если бы у Бога не было фантазии, он бы нас не создал. Мы, как городские дети, не задавались этими вопросами и просто не рассказывали про эту игру родителям. Даже когда мы выросли и перестали в нее играть, мы с огромной любовью вспоминаем то время. Мы не передали нашу игру младшим поколениям, она осталась жить только у нас в сердцах.

Предыдущая главаГлава 86 из 100Следующая глава