До эпохи индустриализации специальная рабочая одежда, как и одежда для торжественных церемоний, в частности для единичного события, большинству людей была недоступна [343]. Одежда труженика, рабочего, как правило, мало представлена в музеях. Причины кроются в износе и вторичном использовании одежды в целях экономии[344], а также в стремлении музеев сохранять скорее элитные, а не утилитарные экземпляры.

Особый статус рабочая одежда приобретает только в XIX веке, даже если представители тех или иных профессий по-прежнему отдают предпочтение подержанным вещам. Специальная одежда, которую продают рабочим на крупных складах, навязывает визуальную социальную иерархию, отличая хозяина от служащего. Например, слуги носят форменную одежду темного цвета, подразумевающую моральные ценности, порядок и чистоту. Но бурный рост потребления также несет ответственность за унификацию этих нарядов. В самом деле, не следует допускать, чтобы служащий модно одевался, демонстрировал экстравагантность, тщеславие или, того хуже, импровизировал [345]. Если художник на Севрской мануфактуре работал в парике и типичной для XVIII столетия городской одежде, то начиная с 50-х гг. XIX века повсеместно вводится рабочая блуза [346].

По торжественным случаям именно аксессуары придают смысл одежде. Однако во многих культурах участники брачной церемонии и так одеваются в одном стиле по причине символичности, желая почтить и поддержать новобрачных. В 1816 г. принцесса Шарлотта, кузина королевы Виктории, вводит в моду белое платье новобрачной. Сначала это новшество приживается в Англии, затем – по всему миру благодаря долгому правлению королевы Виктории (1837–1901 гг.). На свою свадьбу в 1840 г. она надевает платье из шелкового атласа с кружевами, сшитое в Спиталфилдсе[347].

После того, как оно появилось в модных журналах, платье очень скоро стало популярным.

На Западе достаточно долго символизм цвета не играл никакой роли на свадьбах, хотя в большинстве азиатских культур белый – цвет траура. Красный – единственный цвет, все еще запретный по умолчанию для большинства западных невест из-за своей ассоциации с аморальностью («проститутка в красном», «квартал красных фонарей»), – вполне приемлем в другом культурном контексте.

В Индии это, напротив, цвет чистоты, который часто выбирают невесты [348].

На протяжении XIX века вводится специфическая одежда для заключенных. До этого времени в Северной Америке, Англии и Европе оставленные без внимания узники ходят в лохмотьях, почти нагие и в кандалах. Преступники, в основном беднота, должны сами обеспечивать себя одеждой. Позднее их одежда будет различаться в зависимости от страны, вида преступления, режима, возраста и пола.

В Америке в период 1820–1930 гг., где предпринимаются почти военные меры изоляции и принуждения к тишине в камерах заключенных, вводится тюремная униформа – своего рода комбинезон или пижама в черную и белую полоску. Цель заключается в том, чтобы легко опознавать заключенных, но также унизить их, заставляя при этом тех, кто находится на свободе, бояться тюрьмы.

В Европе и, в частности, во Франции усиленное наблюдение за заключенными тоже порождает униформу: полосатые брюки и синюю льняную рубашку [349]. Эта одежда – результат развития криминальных теорий эпохи Просвещения и «нормализации» поведения, а также американской и европейской пенитенциарных реформ начала XIX столетия [350].

В традициях эпохи Просвещения в первые годы индустриализации укрепляется связь между медициной и одеждой.