[Наша Рукопись (но не в тибетских ксилографах), непосредственно следующая тексту Бардо Тхёдол, насчитывает тринадцать листов ритуалов и молитв (букв. «пути благопожеланий»), которые должны знать все профессиональные чтецы Бардо Тхёдол, обычно на память, и применять по необходимости. Здесь приведен их перевод.]
[Указания чтецу]: вот призывание будд и бодхисаттв для помощи [любому] умирающему:
«Соверши Трем Драгоценностям любые, какие только возможно, материальные подношения [от имени умирающего или его семьи], вместе с воображаемыми дарами, и, держа в руке благоуханную благовонную палочку, сосредоточенно и с великим сердечным чувством повторяй следующие слова:
О будды и бодхисаттвы, пребывающие в десяти сторонах света,
Обладающие великим состраданием,
Обладающие всеведением,
Обладающие божественным оком,
Обладающие любовью,
Дарующие всем существам защиту,
В силу великого милосердия снизойдите сюда
И примите эти подношения, явленные и сотворенные мыслью!
О Сострадательные, обладающие мудростью понимания, любовью и состраданием, силой [совершения] просветленных деяний и дарования безмерной защиты!
О Сострадательные, (такой-то человек) уходит из этого мира в мир иной! Он покидает этот мир! Он совершает великий переход! [У него] нет друзей. Страдания его велики! [У него нет] защитников, нет охранителей, нет соратников и сородичей. Солнце этого мира для него зашло. Он отправляется в другое место. Он вступает в полный мрак. Он падает в пропасть с крутой горы. Он вступает в густой лес. Его преследует сила кармы. Он идет в бескрайнюю тишину. Его уносит великий океан. Его гонит ветер кармы. Он идет туда, где не на что опереться. Он начинает великую битву. Он одержим великим духом омрачения. Он трепещет от ужаса перед посланцами Владыки Смерти. Карма ввергает его в повторное рождение. Он беспомощен! Для него пришла пора продолжить свой путь в одиночестве!
О Сострадательные, защитите (такого-то) беззащитного! Спасите его, неспасенного! Станьте его соратниками и сородичами! Храните [его] от великого мрака бардо! Отвратите его от великого урагана кармы! Защитите его от великого страха Владыки Смерти! Избавьте его от длинного узкого прохода бардо!
О Сострадательные, не теряйте силу своего милосердия, спасите его! Не позвольте ему пасть в муки [трех низших миров]! Не забывайте о ваших древних обетах, быстро пошлите силу своего сострадания!
O будды и бодхисаттвы, не теряйте мощь вашего сострадания и искусных средств помощи этому несчастному [имя]! Зацепите его [крюком] своего сострадания! Не позвольте этому существу попасть во власть злой кармы!
О Три Драгоценности, защитите его от несчастий бардо!»
Трижды повтори это вместе со [всеми] остальными [присутствующими] с большим смирением и верой.
[1] О Победители и ваши сыновья в десяти сторонах света!
О океан Собрания Всеблагих Победоносных, Мирных и Гневных!
О Гуру, Божества и Самайядакини!
Внемлите мне сейчас из [ваших] великих любви и сострадания!
О Собрание Гуру и Дакини, преданно молю вас:
С великой любовью ведите меня по пути!
[2] Когда из-за иллюзий [я] блуждаю в сансаре,
На светоносном пути сосредоточенного слушания, размышления и медитации
Да ведут [меня] гуру линии благословения,
А сонмы их супруг-дакини охраняют [меня] сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
[3] Когда из-за сильнейшего неведения [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути мудрости дхармадхату
Да ведет [меня] Бхагаван Вайрочана,
А его супруга Царица Ваджрного Пространства охраняет [меня] сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
[4] Когда из-за буйного гнева [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути зерцалоподобной мудрости
Да ведет [меня] Бхагаван Ваджрасаттва,
А его супруга Будда-Лочана охраняет [меня] сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
Белая Тара – духовная супруга Бодхисаттвы Авалокитешвары.
Музей искусств округа Лос-Анджелес (LACMA)
[5] Когда из-за неуемной гордыни [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути равностной мудрости
Да ведет [меня] Бхагаван Ратнасамбхава,
А его супруга Мамаки охраняет [меня] сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
[6] Когда из-за лютой привязанности [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути различающей мудрости
Да ведет [меня] Бхагаван Амитабха,
А его супруга Пандаравасини охраняет [меня] сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
[7] Когда из-за сильнейшей зависти [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути всеосуществляющей мудрости
Да ведет [меня] Бхагаван Амогхасиддхи,
А его супруга Самайя-Тара охраняет меня сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
[8] Когда из-за сильнейших бессознательных склонностей [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути вместерожденной мудрости
Да ведут [меня] воины-видьядхары,
А сонмы их супруг-дакини охраняют меня сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
[9] Когда из-за свирепых иллюзорных мыслеформ [я] блуждаю в сансаре,
На сияющем светоносном пути отказа от иллюзорного страха, трепета и ужаса
Да ведут [меня] Бхагаваны, Мирные и Гневные,
А сонмы Мирных и Гневных Богинь, Цариц Пространства, охраняют [меня] сзади!
Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардо
И приведут к совершенному состоянию будды!
Три великих буддийских учителя. Тибет. XVIII в.
Национальный музей (Варшава)
[10] Да не восстанет против меня элемент пространства! Да увижу я Землю Синего Будды!
Да не восстанет против меня элемент воды! Да увижу я Землю Белого Будды!
Да не восстанет против меня элемент земли! Да увижу я Землю Желтого Будды!
Да не восстанет против меня элемент огня! Да увижу я Землю Красного Будды!
Да не восстанет против меня элемент воздуха! Да увижу я Землю Зеленого Будды!
Да не восстанет против меня радуга элементов! Да увижу я Земли всех Будд!
Да не восстанут против меня звуки, сияния и лучи! Да увижу я безграничные Земли Мирных и Гневных!
Да познаю я все Звуки [в бардо] как мой собственный звук!
Да познаю я все Сияния как мое собственное сияние!
Да познаю я все Лучи как мой собственный луч!
Да познаю я спонтанно бардо как себя самого!
Да достигну я Земель Трикаи!
[1] О, теперь, когда на меня нисходит бардо рождения,
Да откажусь я от лени – ведь не может быть в жизни [практика] лени, —
Да войду я в реальность, сосредоточенно слушая, размышляя и созерцая!
Да приму я на путь [знание истинной природы] ума и явлений,
И тогда да свершу я Трикаю!
Раз обрел я тело человека,
Да не будет у меня времени [или возможности] праздно потратить его [жизнь человека] впустую!
[2] О, теперь, когда на меня нисходит бардо cновидения,
Да откажусь я от чрезмерного, тупого, мертвецкого сна!
Да буду внимательно сохранять сознание в его естественном состоянии!
Постигая [истинную природу] сновидений,
Да освою я ясный свет волшебных преображений!
Да не буду я подобен сонливым животным
И восславлю слияние практики во сне с переживанием наяву!
[3] О, теперь, когда на меня нисходит бардо дхьяны,
Да отброшу я всю груду иллюзий и отвлечений!
Да пребудет [мой ум] в настрое непрерывного сосредоточенного самадхи!
Да буду я тверд в [стадиях] порождения и завершения, которые нужно освоить!
Сейчас, однонаправленно созерцая и отбросив действия [все остальные],
Да не попаду я во власть страстей, что сводят с пути и дурачат!
[4] О, теперь, когда на меня нисходит бардо умирания,
Да отброшу все цепляние, привязанность и слабость ко всему [мирскому]!
Да буду я сосредоточен в пространстве ясного осознания учений!
Да [смогу я] перенести свое сознание в пространство нерожденного ума,
Ведь настал час расстаться с этим телом из плоти и крови!
Да познаю я, что это тело непостоянно и иллюзорно!
[5] О, теперь, когда на меня нисходит бардо дхарматы,
Да отброшу весь трепет, ужас и страх [перед всеми явлениями]!
Да узнаю я все возникающее как свои мыслеформы!
Да познаю я их как видения в бардо!
[Сказано:] «Придет время главного перелома,
И не бойся тогда сонмов мирных и гневных, твоих собственных мыслеформ!»
[6] О, теперь, когда на меня нисходит бардо становления,
Да буду держаться, не отвлекаясь, лишь за одно устремление!
[Да смогу я] снова и снова усердно вершить добродеяния!
Да закроется вход в утробу, и да вспомнится противодействие!
Настал час, когда нужны мне усердие и чистота любви!
[Да отброшу я] зависть и созерцать стану гуру с супругой!
[7] [О] ты, вечно медлящий, не помышляющий о приходе смерти,
Поглощенный всецело тщетой дел этой жизни,
Как можешь растрачивать ты великую эту возможность?!
Не ошибешься ли ты в своей нынешней цели, покинув [жизнь эту] с пустыми руками?
Раз говоришь, что воистину жаждешь святой Дхармы,
Не посвятить ли тебе [себя] святой Дхарме уже сейчас?»
[Послесловие]
Вот слова великих преданных йогинов:
Если сущностные учения гуру в сердце твоем не родятся,
Разве ты, [ученик], не предашь самого себя даже?
Как же важно услышать слова эти коренные!
[1] Когда в последний раз в этой жизни мой жребий брошен,
Родственники мне уже ничем не помогут.
Когда, одинокий, в бардо я скитаюсь,
[О] Сострадательные, Мирные и Гневные, явите свое милосердие!
Да будет его силой неведения мрак рассеян!
[2] Когда блуждаю один я, в разлуке с любящими друзьями,
И мерещатся мне пустые мои мыслеформы,
[Пусть] будды проявят ко мне свою божественную милость
И силой ее избавят меня от ужасного страха в бардо!
[3] Когда сейчас меня озаряет яркий свет пяти мудростей,
Да постигну бесстрашно я, что исходит этот свет от меня!
Когда здесь мне являются призраки Мирных и Гневных,
Да обрету я бесстрашие мужества и узнаю бардо!
[4] Когда из-за силы злой кармы терплю я несчастья,
Да избавят меня от них Мирные и Гневные Будды!
Когда самосущий звук реальности раздается, [как] тысяча громов,
Да сольется он воедино со звучанием махаянских учений!
[5] Когда [я] беззащитен и здесь за мной следует карма,
Я молю Победителей, Мирных и Гневных, даровать мне защиту!
Когда муки кармических склонностей меня здесь терзают,
Да снизойдет [на меня] самадхи блаженства ясного света!
[6] Когда в бардо становления спонтанно вновь я рождаюсь,
Да не будет там коварных проделок Мары!
Когда прибуду я куда пожелаю,
Да не затрепещу в иллюзорном страхе из-за злой кармы!
[7] Когда мне послышатся рыки хищных животных,
Да превратятся они в священные звуки Шестислоговой!
Когда меня будут преследовать снег, дождь, ветер и темень,
Да увижу все это божественным оком мудрости ясной!
[8] Да пребудут все существа бардо в гармоничном семействе!
Да обретут они, никому не завидуя, счастье рождения в высших уделах!
А если [суждено] терпеть мне сильнейшие муки от голода, жажды,
Жара и холода – да не познаю таких я страданий!
[9] А когда родителей будущих в соитии я увижу,
Да смогу воспринять я их как [божественную] Пару, Победителей, Отца и Мать, Мирных и Гневных!
Да смогу я родиться где угодно ради блага живущих
И обрету безупречное тело, украшенное славой знаков!
[10] Ради себя родившись в теле мужчины, [что считается] благоприятней,
Да стану освобождать я всех тех, кто меня видит и слышит,
И не позволю себя преследовать дурной карме!
Да пойдут [за мной] благие заслуги, и вечно они возрастают!
[11] Где бы я ни родился, пусть в том месте я сразу же встречу
Победителей, Божеств Мирных и Гневных!
Да смогу [я], родившись, говорить и ходить мгновенно
И, обретя совершенную память, вспомню мои прошлые жизни!
[12] Во всех моих знаниях, малых, средних и высших,
Да стану я знатоком, просто услышав, подумав, увидев!
И где бы я ни родился, пусть все будет благоприятно!
Пусть все существа станут счастливы там непременно!
[13] О Победители, Мирные, Гневные, какими бы ни были ваше тело,
[Число ваших] учеников, жизненный срок и миров пределы,
А также ваше благое святое имя,
Пусть у меня и других будет все точно таким же!
[14] Силой милости бесчисленных Всеблагих Мирных и Гневных,
Благословений реальности, полностью чистой,
[И] неуклонной преданности йогинов Тайной Мантры
Да исполнится прямо сейчас все, чего мы желаем!»
На этом закончена «Молитва благопожеланий, избавляющая от страха в бардо».
[Рукопись завершается следующими семью строфами, написанными ламой или писарем, который ее составил, но он – храня верность древнему наставлению о том, что человеческую личность нужно принижать, и только писания должны быть возвышены в глазах существ, – не упомянул здесь своего имени.]
Силой моего совершенно чистого намерения в этом труде
И силой созданных тем самым корней добродетели
[Да] будут беззащитные матери-скиталицы
Приведены к состоянию будды!
Да озарит этот мир сияние славы благоприятствования!
Да будет благоприятной эта книга!
Да будет во всем совершенство добродетели и блага!
[На этом окончена Рукопись Бардо Тхёдол.]