Таким образом, действуя правильно, йогины, достигшие глубочайших прозрений, могут действенно осуществить перенос сознания за мгновение до смерти. Им нет необходимости проходить через промежуточное состояние, они уйдут по великому вертикальному пути и достигнут освобождения. Другие, немногие, кто не настолько опытен [в духовных практиках], узнают ясный свет в бардо дхарматы после бардо умирания и станут буддами. Те, кто уступает им, освободятся – в соответствии с их кармическими плодами, – когда в течение последующих недель в бардо дхарматы им явится то или иное мирное или гневное божество. [В бардо есть] много поворотных моментов, и благодаря узнаванию на одном из них должно быть достигнуто освобождение.
Тем же, у кого мало благих кармических плодов, а завесы ума густы [из-за совершенных ими] злодеяний, придется спуститься еще ниже в бардо становления. Но все же, подобно ступенькам лестницы, происходит множество встреч лицом к лицу [или напоминаний], и на одной из них благодаря узнаванию можно достичь освобождения. Однако те, у кого кармические плоды наиболее слабы, попадают под влияние страха и трепета. Для них даются различные наставления о закрытии врат материнской утробы и выборе этих врат. После одного из таких наставлений у них должно произойти узнавание, и, доверившись объекту созерцания, они достигнут высочайшего состояния безграничной добродетели.
Даже худшие из худших, подобные животным, смогут – благодаря принятию Прибежища – избежать падения в низшие миры и, обретя драгоценное человеческое тело со всеми его свободами и дарованиями, в своем следующем рождении встретят гуру, благого друга, получат от него наставления и освободятся.
Если это учение будет изложено, [пока умерший находится] в бардо становления, оно станет звеном, соединяющим цепь благих кармических плодов, словно желоб, установленный для починки водостока. Таково это учение.
Даже тот, кто накопил тяжелую дурную карму, услышав это учение [и узнав], безошибочно обретет освобождение. Почему? Потому что в то время, когда в бардо ему навстречу являются мирные и гневные божества, приглашая его из сострадания, а вместе с ними также приходят и зовут его мары и чинители препятствий, простое слушание учения меняет его мысли, и он обретает освобождение. У него нет больше опоры в виде тела из плоти и крови, а есть только ментальное тело, на которое легко повлиять. Как бы далеко умерший ни забрел в бардо, он слышит наставления и приходит [куда угодно], так как обладает тонким сверхъестественным восприятием и ясновидением, и на его ум, мгновенно вспоминающий и познающий, можно воздействовать. Так что это учение приносит великую пользу. Оно подобно катапульте либо перемещению большого бревна, которое не под силу поднять и сотне человек, но его можно сплавить по воде и доставить куда угодно. Оно также подобно езде на лошади, управляемой с помощью поводьев.
Находясь рядом с телом ушедшего из жизни – если тело есть в наличии, – отчетливо снова и снова отпечатывай [эти наставления в сознании умершего], пока из его ноздрей не начнут выделяться кровь и гной. В это время тело нельзя беспокоить. Чтобы это [отпечатывание стало успешным], необходимо соблюдать следующие правила: от имени умершего нельзя забивать животных, родственники не должны рыдать или причитать возле мертвого тела, и пусть [семья] совершит как можно больше благих дел.
Это великое учение Бардо Тхёдол, как и прочие священные тексты, можно излагать [умершему или умирающему] и другими способами. Если его присоединить к Руководству и читать [вместе с ним], то это будет очень действенно.
Есть еще один способ – читать его как можно чаще, запоминая слова и их смысл, а затем, когда приближается смерть и узнаются ее признаки, умирающий, если у него есть силы, должен прочесть его вслух самостоятельно и поразмыслить о смысле. Если же сил не осталось, то пусть это учение прочтет его брат в Дхарме, отчетливо запечатлевая его в сознании умирающего. Тогда, без всякого сомнения, будет обретено освобождение.
Это учение приносит освобождение посредством видения и не требует ни медитации, ни садханы. Это глубокое наставление освобождает его слушанием или видением на тайном пути даже тех, кто создал тяжелую дурную карму. Не забывай его смысл и слова, даже если за тобой гонятся семь свирепых псов.
Следуя этому редчайшему учению, можно достичь состояния будды в бардо умирания. Даже если будды трех времен [прошлого, настоящего и будущего] захотят найти учение превосходнее этого, они его не найдут.
На этом завершаются наставления «Глубокие капли сердца Учения о Бардо», именуемые Бардо Тхёдол, освобождающие воплощенных существ.
[На этом закончена Тибетская книга мертвых.]
Сарвамангалам!