Мы живем в эпоху парадоксального сосуществования разных культурных логик, то есть фундаментальных программ, которые закладывают основы наших картин мира. Как нам удается каждое утро совершать невозможное: молиться Богу и общаться с ИИ, верить в бессмертие и ДНК, искать спасения души и прилагать усилия для улучшения внешности? Почему, делая инъекции ботокса, мы можем искренне считать, что это не искусственное вмешательство в наше лицо, а всего лишь поддержка естественной красоты? Ответ кроется в удивительной способности современного человека существовать в нескольких культурных логиках одновременно, не замечая противоречий – даже когда они сталкиваются в нашей собственной плоти. Наше тело стало ареной, где встречаются древние ритуалы, модернистские проекты переустройства мира, постмодернистские игры и попытки искренне выразить то, что у нас на душе. Оно – одновременно природное образование и социальный конструктор, машина и средство для самовыражения, храм и участник торгово-рыночных отношений.
Культура подобна горной породе: на первый взгляд – монолит, но при ближайшем рассмотрении в ней обнаруживаются пласты, трещины, вкрапления разных минералов и структур. Доминирующие культурные логики – словно главные компоненты гранита, определяющие общее строение, плотность и цвет. Таковы культурные логики модерна и постмодерна. Но в этой породе всегда есть вкрапления – локальные стили, забытые обряды, маргинальные практики, зарождающиеся культурные тренды – сюда я отнесла бы метамодерн, о котором мы тоже поговорим. Чтобы понять культуру, недостаточно смотреть только на поверхность. Надо научиться «геологическому» мышлению: распознавать слои, пересечения и разломы. Тогда вы сможете прочесть в собственной жизни культурные программы, которые дают вам оптику для восприятия себя и собственного тела.
Мы рассмотрим три самые яркие светские культурные логики – модерн, постмодерн, метамодерн. Есть четвертая, крайне важная – традиционная культура, связанная с религиозным миропорядком: от множества анимистических верований до монотеистических традиций иудаизма, христианства и ислама, мы подробно рассмотрим ее в следующей главе, так как, вопреки всем светским трендам на автономию и даже откровенную антирелигиозность, религиозная картина мира остается фундаментальной в современном мире.
Поэтому вполне нормально, что в одном городе сосуществуют женщина в хиджабе, биохакер с чипом в руке, бодимодификатор, неоязычник с руническими татуировками, бодипозитивщица – их тела живут в одном физическом пространстве, но они подключены к разным смысловым реальностям. Да, эти миры взаимопроницаемы, отчего в обществе возникает когнитивный диссонанс, доходящий до открытых конфликтов – от обсуждения в сети тлетворного влияния на детскую психику квадроберов до культурной отмены ряда знаменитостей после посещения скандальных мероприятий. Изучая тело, мы изучаем саму структуру современности – ее неоднородность, наложение эпох, традиций, культур, диалоги и конфликтные столкновения позиций относительно места человека в обществе.
В этой главе мы рассмотрим культурные системы, которые по-разному воспринимают тело и предписывают ему разные стратегии поведения. Интересно, к какой из них вы отнесете себя.