Абстрактные идеи мы хорошо понимаем через конкретные ситуации, на уровне телесных переживаний и эмоций. Можно долго рассуждать, насколько разнообразна современная культура, но эту очевидность я пережила в один из дней, проведенных на курорте Шарм-эш-Шейха, в Египте.

Отель, где я остановилась, принадлежал итальянцам, поэтому там царил веселый итальянский дух с их развлечениями и гротескной буффонадой. Там были очень креативные аниматоры, и вот в один из дней они устроили целое представление – самый бесшабашный из них переоделся в женское длинное голубое платье, надел маску английской королевы Елизаветы (в то время она была жива, чтобы вы не расценили этот перформанс как откровенное кощунство) и так веселил гостей. Я пошла к бару, чтобы выпить освежающего пива, и застала невероятную сцену: итальянец в наряде Елизаветы залез на сценический столик с шестом и начал гротескно тверкать и дурачиться, а напротив, буквально в метре от него, сидела мусульманка в никабе, который закрывает лицо полностью, оставляя узкую прорезь для глаз. И практически перед ее лицом итальянец в женском платье отплясывал и крутил бедрами.

Как вы думаете – кто в этой ситуации испытал культурное потрясение? Это была я. Как философ культуры, я прекрасно понимала, каким должно быть мировоззрение мусульманки в никабе и аниматора, адепта постмодерна. Их встреча неизбежно должна была привести к скандалу. Но пока итальянец весело кривлялся, эта женщина с легким любопытством смотрела на представление, и лишь я испытывала стыд за пересечение параллельных, как я тогда наивно считала, миров. Тогда я подумала, что современность – это сосуществование множества культурных логик, которые осознают друг друга, а трудности от этого соседства испытываем мы, философы и ученые, пытающиеся описывать их по отдельности.