В молодежной контркультуре 1960-х годов любовь и сексуальность стали формой протеста против устоев – нарушением табу и экстатическим переживанием через хеппенинги, танцы и рок-музыку, где сливались эрос, бунт и свобода. Рок стал голосом поколения, отвергающего мещанство и мораль – от битников до хиппи, все выражали протест через стиль, язык и звук. Секс и музыка превращались в инструменты освобождения от культурных ограничений.

С 15 по 18 августа 1969 года в Бетеле (штат Нью-Йорк, США) прошел фестиваль «Вудсток», собравший более 500 тысяч зрителей. Он стал символом конца эры хиппи и поворотной точкой сексуальной революции. На сцене выступили культовые Дженис Джоплин, Джими Хендрикс, The Who, Santana, Jefferson Airplane.

Хиппи стремились к свободе и индивидуальности, но внешне были удивительно похожи – и это не парадокс. Протест против системы выражался через символическую униформу: длинные волосы, джинсы клеш, этнические украшения, вязаные кофты, босые ноги, одежда из Индии и Марокко. Длинные волосы у мужчин и женщин означали отказ от гендерных ролей и буржуазных стандартов гигиены. Тело хиппи не следовало правилам приличия – оно пахло, потело, старело, любило, и именно в этом виделась подлинная свобода. Натуральность и неопрятность противопоставлялись приглаженным офисным работникам. Бороды, дреды, босые ноги и растянутые балахоны выражали протест против войны во Вьетнаме, корпоративной дисциплины и глянцевого образа жизни.

Босые ноги, голая грудь у женщин, прозрачные ткани, а также загар, немытые волосы, фенечки – все это служило демонстративным отказом от ценностей стерильного образа среднего класса. Без бюстгальтера, макияжа, эпиляции, в свободной одежде или обнаженная, она воспринималась как свободная и живая[67].

Бывшие хиппи с ценностями сексуальной свободы, ненасилия, экологичности и духовных поисков, вернувшись в общество, заложили основу для движений конца XX и начала XXI века: от экологии, вегетарианства и органического земледелия до mindfulness и йоги. Именно с их взглядами в современной культуре появилась мысль, что жить в гармонии с природой важнее, чем следовать индустриальному прогрессу.

Массовая культура постепенно подхватила этот образ: в моду вошли загар, минимальный макияж, расслабленный силуэт, длинные волосы, а также фигура, не соответствующая строгим канонам 1950-х. Через несколько десятилетий этот образ естественной женщины трансформировался – он стал коммерциализироваться, но в основе по-прежнему оставалась идея телесной свободы, родившаяся в эпоху контркультуры.