Если от идеологий невозможно полностью избавиться, это не означает, что с ними нельзя ничего сделать.

Присмотревшись к телу, мы начинаем видеть его как конструкцию, созданную не только нами, но и многочисленными индустриями, социальными институтами и культурными нормами. Стоит задаться вопросом: все ли нас в этом устраивает? Как распознать в своем сознании то, что выступает в качестве вредоносных вирусов, мешающих жить?

И в завершение нашего путешествия я хочу предложить способ, как разоблачать идеологии, от ранее упоминаемого Ролана Барта. Вскрыть их можно через анализ языка, с помощью которого они в нас проникают[134].

Есть два вида сообщений – денотативный и коннотативный. Денотативное сообщение – любое описательно-нейтральное, без ассоциаций и оценок. Например, «женщина весом 100 кг». А есть ряд оценочных слов – «толстуха», «жиробасина», «аппетитная», «дама с формами» – это все коннотативные слова. Именно через коннотативные сообщения в нас проникает идеология. Коннотативные же слова несут эмоциональную и социальную нагрузку: «толстуха» унижает, «жиробасина» насмехается, «аппетитная» или «дама с формами» помещает тело в определенный контекст одобрения или игривости. Через такие слова культура транслирует, что считается правильным или неправильным для тела, и мы начинаем внутренне принимать эти нормы, даже не осознавая их идеологическую природу. Идеология здесь работает скрыто: она формирует стандарты и оценки, превращая тело в объект одобрения или порицания. Вот почему философы зачастую такие душные – во время речи мы стараемся отслеживать следы идеологии в собственных словах.

Но я сейчас постараюсь вас этому научить. Если в процессе потребления визуальных образов и сопровождающих их коннотативных сообщений происходит заражение идеологией, вы можете начать отслеживать этот процесс. Например, изображение фитнес-модели в рекламе спортивной одежды денотативно показывает человека, занимающегося спортом. Однако на коннотативном уровне что оно транслирует? Возможно, идеал стройного, подтянутого тела как обязательные условия успеха, самоконтроля и красоты. И если вы регулярно в своей жизни сталкиваетесь с подобными изображениями, ваши хорошие подруги занимаются фитнесом и имеют подтянутые фигуры, а людей с лишним весом обзывают, то вы неосознанно принимаете это за норму.

Я рекомендую в качестве самопознания, чтобы понять, к каким дискурсам лично вы подключены, какие идеологии имеют над вами власть, начать с наблюдения за собственным восприятием. Когда вы видите изображение или слышите оценочные слова о теле, просто отметьте их про себя, не спеша реагировать. Наблюдайте. Попробуйте различать денотативный и коннотативный уровень: что реально показано, а что навязывается через оценку? Практикуйте сознательное сомнение: каждый раз, когда внутренний голос оценивает тело или внешний вид, задавайте себе вопрос, какая картина мира скрывается за этими высказываниями. Так постепенно вы научитесь выделять в собственной речи следы идеологий и принимать самостоятельное решение – вам это нравится или нет?

Приведу забавный случай – знакомая выложила сторис, мол, пошла к психологу, чтобы разобраться, дословно, «как наладить отношения со своим тюбиком». Значения этого сленгового слова могут варьироваться, но, думаю, вы почуяли, что уже в самой постановке вопроса что-то не так. Если за словом «тюбик» стоит уничижение своего парня, то, скорее всего, это отражается и на ее поведении с ним. Это превращение человека в отрицательный типаж – обесценивание его личности. И молодой человек наверняка это чувствует: когда на вас смотрят как на тюбика, а не как на живого человека, вы начинаете вести себя настороженно, холодно или формально. Пока в ее внутреннем языке он остается тюбиком, подлинная близость невозможна – между двумя людьми не может возникнуть искренний интерес. Он оценивается как заранее предсказуемый и дефектный тип, источник проблем, а не равный партнер. Там, где присутствует коннотативное высказывание, прослеживаются следы идеологии, которая этот ярлык произвела. Идеология всегда упрощает: вместо живого человека вы видите функцию, паттерн, роль. Через такие слова идеология входит в наше восприятие, формирует ожидания, определяет отношение к людям и влияет на самовосприятие.

Расскажу на собственном примере, как это работает. Когда я была в старших классах, при моем росте 176 см мне говорили: «Ты как модель». На первый взгляд это похоже на комплимент, но коннотативно оно несет идею стандарта красоты и модельных параметров: высокий рост и стройность считаются правильными и желательными. Через эту призму я посмотрела на себя в зеркало и обнаружила, что я ужасно толстая, хотя объективно вес был в норме. Но в сравнении с модельными параметрами показатели казались плачевными. Так возник диссонанс между реальным телом и навязанным образом, что создало ощущение несоответствия, а также тревожности за фигуру. Я начала активно худеть, чтобы приблизиться к желаемым параметрам: занималась спортом, сидела на диетах и разгрузочных днях. В результате тратила силы и время, порой в ущерб учебе и личной жизни, подчиняясь навязанному стандарту. Ирония заключалась в том, что я не собиралась быть моделью – для обычной жизни мое тело было стройным и гармоничным. Этот опыт показывает, как коннотативные высказывания формируют взгляд на тело и создают внутренний конфликт.

Со временем я начала работать со своим образом уже не как человек, который просто следит за фигурой, а как философ, исследующий собственный опыт. Я стала отслеживать не столько сантиметры и килограммы, сколько идеи, которые управляют моим восприятием. Я начала замечать, какие выражения всплывают в голове, когда я смотрю на свое отражение: «Разнесло», «Я расплылась», «Надо срочно себя собрать», «Так себя запускать нельзя». Все эти слова – не описание тела. Это оценки, нагруженные идеологическим смыслом, где тело мыслится как объект, который должен быть собран, подтянут, контролируем.

Одним из самых важных открытий для меня стало понимание того, что тело – это процесс, живой и меняющийся. У тела нет фиксированной нормы, в которой нужно оставаться. Оно непрерывно колеблется: реагирует на сон, стресс, питание, сезон, гормональный цикл, возраст, ритм жизни. Когда удавалось отследить коннотативные высказывания, я спрашивала себя: «Это мои слова? Или они откуда-то перенесены? Откуда возникла эта оценка?» И каждый раз обнаруживалось: часть фраз пришла из фитнес-культуры; часть – из модельного идеала; часть – от подруги, сильно похудевшей и сидевшей в пабликах про похудение. То есть это были следы чужих идеологий, незаметно проникающие в мой внутренний словарь.

Дальше я заменяла идеологические формулировки на описательные, неоценочные, денотативные высказывания:

• не «разнесло», а «сегодня задержалась жидкость»;

• не «расплылась», а «тело откликнулось на стресс»;

• не «я стала хуже», а «у меня сейчас такой цикл/режим/сезон».

Этот переход от оценочного к описательному высвобождал спокойствие. Меняя язык, я меняла отношение к себе. Когда я начала воспринимать тело как процессуальное, мне удалось расслабиться. Это лишь один из примеров, как можно работать с самовосприятием.

Наш лексикон полон коннотативных высказываний, и если вы начнете отслеживать свои любимые слова, фразы, сленговые выражения, то узнаете о себе много нового.