К книге
Культ красоты: Как общество заставляет женщин изменять свои телаРомантика, любовь, семья в обществе спектакля. Ситуэйшншип: новая искренность для старых чувств
69%
Романтика, любовь, семья в обществе спектакля. Ситуэйшншип: новая искренность для старых чувств
119

В эпоху новой искренности, когда люди снова пытаются чувствовать по-настоящему, после разгрома патриархальных представлений о браке и усталости от нескончаемого постмодерного бунта появляется феномен situationship – отношений без статуса, но с эмоциями, в которых человек балансирует между иронией и уязвимостью, свободой и желанием близости, между постмодернистским цинизмом и модернистской верой в любовь. Ситуэйшншип становится типичной формой любовной связи метамодерна – здесь все зыбко, неопределенно, при этом эмоционально насыщенно, но максимально безопасно. По сути эта форма связи напоминает ситуацию, в которой человек пытается получить обезвреженную любовь, подобно тому, как он пытается насладиться вином без алкоголя, сладостью без сахара, стейком без мяса. Люди хотят невозможного – телесной и душевной близости без сильных чувств и ответственности.

Попытка завести отношения для молодого поколения уже мало походит на романтику. Каждое сообщение – минное поле, каждая сторис – акт стратегического самопозиционирования. Ты вроде хочешь любви, но должен при этом оставаться независимым, самодостаточным и не показывать слабость. Быть проработанным, видеть красные флаги, распознавать абьюзеров и нарциссов. Психотерапевты учат не бояться проявляться, но выстраивая личные границы, в TikTok учат распознавать манипуляторов и в то же время объясняют, как эффективно флиртовать через игру «горячо-холодно», в которой понравившийся человек сам становится объектом для манипуляции. Ирония в том, что самые токсичные советы о любви становятся вирусными, а искренность теряет всякий шанс. Как в этой картине мира взаимоисключающих действий получить хоть маленький шанс на романтические отношения?

Пышная свадьба Селены Гомес с музыкальным продюсером Бенни Бланко выглядела как кадр из голливудского сна: мерцающее платье цвета слоновой кости, сияющие гости, бесконечные сторис. Казалось, перед нами идеальный финал мелодрамы – та самая сцена, где принцесса наконец находит своего героя. Но поклонники певицы не смогли поздравить ее от чистого сердца. Давайте присмотримся вместе с ними к жениху. Рядом с принцессой оказался мужчина, который мало похож на принца. Не высокий красавец с безупречным прессом, не миллиардер с чувством стиля, а эксцентричный продюсер с растрепанными волосами и рубашками-оверсайз, который в интервью признавался, что принимает душ раза два-три в неделю, в целом создает впечатление, что не сильно следит за своей внешностью, и на фотографиях выглядит неаккуратным.

Рядом с принцессой оказался тот, кто разрушил все привычные ожидания о «правильном» мужчине: не стандартной красоты, богатый, но не похожий на успешного человека. У него необычная харизма, и он не стесняется говорить о своей небрежности к гигиене и внешнему виду.

Общественность распознала в этих отношениях метамодерновую логику: если искать любовь стало таким непосильным делом, значит, нужно снизить свои ожидания. Этот метамодерновый тренд получил некрасивое название шрекинг. Шрекинг – новый термин из среды поколения Z, описывающий стратегию свиданий, при которой человек сознательно выбирает партнера, которого считает ниже своих стандартов или менее привлекательным по внешности. Такое видение отношений направлено на удовлетворение эмоциональной потребности – не быть брошенным, не страдать в отношениях, выбирать человека, который воспринимается как эстетически или социально непривлекательный и нестатусный.

Именно эта неожиданная комбинация, когда внешность и статус больше не диктуют, с кем хочется быть, отражает новую реальность романтики для поколения Z. Любовь перестает быть идеалом, «простым женским счастьем», а превращается в рисковую инвестицию ментального здоровья, где нужно постоянно анализировать риски, поэтому каждый шаг требует осторожности и расчета. Основная идея этой странной теории заключается в том, что если вы как бы находитесь «выше» партнера по стандартам красоты и привлекательности, то партнер будет благодарен вам за оказанное внимание и станет любить вас больше, чем альфа-самец, который считает покоренных девушек и собирает коллекцию красавиц. Шрек не хвастается списками девушек, с которыми переспал. Ну а в крайнем случае, если шрек вам откажет, он вас этим не так обидит, как если бы вам отказал красавец и нанес урон вашей самооценке.

Тело в этой логике превращается в видимый индекс «рыночной стоимости». Внешность, фигура, кожа, стиль одежды, осанка – все это становится счетчиком, по которому оценивают, на каком уровне находится человек и с кем ему можно/нельзя взаимодействовать. При шрекинге тело – это инструмент социального позиционирования, сигнал о доступности, привлекательности и соответствия кастовой шкале. Характер прикосновений, смелый или скромный взгляд, фотографии с обнаженным торсом или в безразмерной толстовке – все это телесные способы подтвердить или оспорить этот уровень. Слишком уверенное, слишком красивое или чересчур застенчивое и отталкивающее – всякое тело моментально оценивается и помещается в условную иерархию. В логике метамодерна тело перестает быть главным аргументом, своеобразным паспортом привлекательности. Прикосновения, поцелуи, объятия непривлекательного партнера воспринимаются не опасными, и в целом риск быть отвергнутым минимален, так как этот парень не убежит к другой, потому что он никому больше не нужен.

Именно поэтому история Селены Гомес и Бенни Бланко так взорвала инфопространство: она стала символом этой новой логики любви. Их союз выглядит как романтическая революция против диктатуры глянца – новая метамодерновая сказка, где принцесса выбирает не идеал, а живого, странного и несовершенного человека.

Телесность становится медиатором аутентичности: привлекательность оценивается не только по внешности, но и по «вибрациям», телесной честности, эмпатии, способности быть настоящим. Интимность строится через совместное телесно-эмоциональное взаимодействие: танцы, прикосновения, совместные практики. Важно быть чутким, включенным и открытым к совместному поиску формы отношений.

Предыдущая главаГлава 119 из 172Следующая глава