Плотные этические понятия касаются этических вопросов, которые значительно богаче по содержанию, чем просто понятия хорошего/плохого или правильного/неправильного. Некоторые философы считают, что они составляют основу нашей этической мысли и дискурса, а потому должны находиться в центре внимания метаэтики.

Некоторые метаэтики утверждают, что плотные этические понятия можно свести к тонким этическим понятиям в сочетании с неэтическими понятиями, однако другие метаэтики возражают против этой идеи.

Метаэпистемология — это аналог метаэтики, в котором этика и эпистемология рассматриваются как две отдельные нормативные области.

Большую часть традиционного эпистемического теоретизирования, направленного на анализ знания, можно интерпретировать как форму метаэпистемологического реализма. Однако неясно, следует ли трактовать его как форму нонатурализма или натурализма.

Существуют и формы метаэпистемологического антиреализма.

Метанормативная теория касается вопросов о статусе нормативных суждений, подобно тому как метаэтика касается вопросов о статусе этических суждений.

Некоторые метанормативные теоретики проводят различие между всесторонним «должен» в отношении того, что человек обязан делать или во что верить, и различными факторами (например, этическими, эпистемологическими и пруденциальными), которые могут этому способствовать.

Возможно разработать варианты натурализма, нонатурализма, теории ошибок/фикционализма и экспрессивизма применительно к нормативности всестороннего «должен». Однако получаемые в результате теории не всегда выглядят столь же убедительно, когда их расширяют и распространяют на нормативность в целом.