Экспрессивизм в метаэтике — это семейство взглядов, которое стремится заменить репрезентационалистское и когнитивистское допущение, общее для большинства других метаэтических позиций, идеей о том, что этические предложения выражают нерепрезентативное ментальное состояние. Не существует единого мнения о том, что именно представляет собой это состояние, но предполагается, что это такое ментальное состояние, которое могло бы объяснить особый мотивационный или направляющий действия характер этической мысли. Среди возможных вариантов — эмотивные реакции, предпочтения, желания или планы. Эти идеи проявляются в эмотивизме Айера, прескриптивизме Хэара, проективизме и квазиреализме Блэкберна, норм-экспрессивизме Гиббарда, а также в ряде более современных концепций, разработанных в рамках этой традиции.

Эта позиция может быть обоснована несколькими совместимыми способами, опирающимися на:

закон Юма и аргументы открытого вопроса в сочетании с натурализмом

мотивационный интернализм в сочетании с юмовской теорией мотивации

супервентность

Тем не менее экспрессивизм сталкивается с рядом серьезных возражений, в том числе касающихся:

разногласий

применимости понятия истины

серьезности этики

семантики

независимости от сознания

мотивационного интернализма

Эти возражения заставляют экспрессивистов существенно уточнять свои взгляды. Вопрос о том, позволяют ли эти уточнения справиться с трудностями, сохранив при этом ключевые мотивы экспрессивизма, остается открытым — особенно в отношении того, могут ли экспрессивисты соблюсти допущение о композициональности, лежащее в основе проблемы Фреге — Гича.