Способность к эмпатии обеспечивается не только системой зеркальных нейронов. Еще одно необходимое условие для эмпатии – умение встать на место другого, способность к екчисачжи[86] (역지사지), или «мысленному обмену ролями». Умение смотреть на вещи с позиции собеседника – базовое качество для общения и построения отношений.

Проверим вашу способность поставить себя на место другого человека. В одной комнате находятся две девочки – Сэлли и Энн. Сэлли кладет куклу в детскую коляску и выходит. Энн, оставшись одна, достает куклу и прячет ее в деревянную коробку, а затем тоже выходит. Сэлли, не зная, что произошло, возвращается в комнату. Где, по-твоему, она будет искать куклу?

Ответ: разумеется, в коляске. Но чтобы ответить, казалось бы, на простой вопрос, требуется уникальное человеческое умение: способность думать с позиции другого. Мы, слушатели истории, уже знаем, что кукла в коробке. Но чтобы правильно ответить на вопрос, нужно встать на место Сэлли, которая убеждена, что кукла все еще в коляске.

Обычно дети младше четырех лет отвечают: «Сэлли будет искать куклу в коробке». Ведь они знают, где кукла на самом деле, и не могут отделить свои знания от представлений другого. Маленький ребенок пока не умеет отличать собственную точку зрения от чужой. Тем же страдают и некоторые взрослые – например, около 80 % людей с аутизмом не могут правильно пройти этот так называемый тест Сэлли и Энн.

Ученые называют способность учитывать точку зрения другого человека теорией разума (Theory of Mind, TOM). Под «теорией» здесь понимается не академическое учение, а само умение понимать внутренний мир другого. Недостаток этой способности наблюдается не только у детей до четырех лет. Чересчур эгоцентричные взрослые также неспособны почувствовать, что переживает или думает другой человек. Возможно, у них есть своего рода дефицит «теории разума».

Интересный факт: как раз в возрасте около четырех лет, когда ребенок впервые начинает осознавать, что у других может быть иная точка зрения, он обретает и четкое самосознание. «Ты» и «я» – две стороны одной медали. Понимание, что «ты» – это другой, отличающийся от «меня», начинается, когда мы учимся смотреть на мир с чужой позиции. «Я существую, потому что есть ты, а ты – потому что есть я» – не просто красивая строка из песни. Это идея, которую разделяют философы вроде Мартина Бубера[87]. И сегодня она подтверждается нейронаукой.

Новейшие исследования с помощью нейровизуализации показывают: когда человек думает о себе, у него активируются такие области мозга, как предклинье, височно-теменной узел (TPJ, temporoparietal junction) и медиальная префронтальная кора (MPFC, medial prefrontal cortex). Однако те же зоны активируются и тогда, когда человек размышляет о других[88]. Особенно MPFC – она включается каждый раз, когда мы сосредотачиваемся на мыслях и чувствах других людей или думаем о себе. Например, если испытуемому, лежащему в МРТ, сказать: «Сейчас мы будем следить за вашими реакциями через камеру», MPFC активируется мгновенно. Как только человек осознает, что за ним наблюдают, эта область мозга вступает в работу.

По словам нейробиолога Кристофера Фрита, активность MPFC связана со способностью воспроизводить внешний мир в своем сознании[89]. Когда о чем-то размышляем, мы думаем не только о себе, но также непременно, пусть и подсознательно, представляем, что чувствует и думает другой. Именно наши убеждения о мире (а не сам мир) формируют наши решения.

Таким образом, способность к эмпатии и теория разума напрямую связаны с активностью MPFC. И есть еще один интересный факт: MPFC остается самой активной частью мозга даже тогда, когда человек полностью расслаблен. Когда мы лежим с закрытыми глазами, ни о чем не думая в так называемом состоянии по умолчанию, именно MPFC работает активнее всего. Это лишний раз подтверждает, что человек по природе существо социальное.

Если мы хотим развивать эмпатию, стоит сознательно активировать MPFC. А активируется она, когда мы размышляем о себе или остаемся в покое и даем мыслям свободно течь.

Поэтому людям с низкой эмпатией бывает полезно просто посидеть в тишине, заняться саморефлексией или медитацией. Уже одно это помогает мозгу подготовиться к сопереживанию и смене перспективы. Таким образом, внутриличностный и межличностный интеллект тесно связаны между собой.