Распространено мнение, что на «Гамлета» могли непосредственно повлиять трагедии Сенеки, в частности «Агамемнон», «Безумный Геркулес», «Федра» и «Эдип». Однако тесной связи с трагедиями Сенеки, подобно той, которую мы видели между «Гамлетом» и трагедиями Софокла и Еврипида, обнаружить не удается. Текстовые совпадения отсутствуют. По своему жанру трагедии Сенеки – это скорее не драматические, а поэтические произведения в форме драмы, написанные единым риторическим стилем. Этот стиль Сенеки (к примеру, монолог Гекубы в начале его «Троянок») слегка пародирует Шекспир во вставном монологе о Пирре, придавая ему, однако, гораздо большую художественную выразительность.
Говоря об источниках «Гамлета», в первую очередь следует сказать о философских произведениях Сенеки. Философия стоицизма, так, как она изложена в прозаических сочинениях Сенеки – одна из составляющих образа Гамлета. В «Гамлета» присутствуют прямые текстовые переклички с философскими произведениями Сенеки.
Сенека:
Я выдерживаю ваши удары, как скала, одиноко возвышающаяся над поверхностью изобилующего мелями моря, о которую беспрестанно разбиваются налетающие со всех сторон волны (О счастливой жизни, XXVII).
Гамлет
Что честнее – смириться со свирепыми ударами судьбы,
а может, сразившись с морем бед, их прекратить? (1750–1752)
Сенека:
Ведь вялость и нерешительность обнаруживают борьбу и непостоянство (там же, VIII).
Гамлет
Ну отчего я лишь твержу: «Мне надо это сделать»,
раз у меня есть причина и желанье, силы
и средства это сделать? (2833–2835)
Сенека:
Обладающий добродетелью человек будет твердо стоять на своем высоком посту и переносить все, что бы ни случилось, не только терпеливо, но и охотно, зная, что все случайные невзгоды в порядке вещей (там же, XV).
Гамлет
Ты не печалился в печалях,
удары и награды судьбы
принимая с равной благодарностью (1945–1947)
Сенека:
А ты видишь, в каком позорном и пагубном рабстве будет находиться тот, на кого попеременно будут оказывать свое влияние удовольствия и страдания, деспотические силы, действующие крайне произвольно и необузданно (там же, V).
Гамлет
На тебе Фортуна не сыграет, как на флейте,
нажимая на нужный клапан, чтоб вызвать нужный звук.
И если б еще такой нашелся человек —
не прислуга своим желаниям —
я, как тебя, его бы принял
в сердцевину сердца (1949–1952).
Кроме этого, в «Гамлете» присутствует еще ряд текстовых совпадений с Сенекой.
Сенека:
Посмотри, каким дерзновением обладает дух человеческий; как один он познает богов или ищет их умом, обращенным к горнему, сопутствует божествам (О благодеяниях, VI, 23).
Гамлет
Тот, кто в нас вложил способность размышлять
и связывать со следствием причину,
не для того давал такой талант и богоподобный ум,
чтобы они скисли без употребленья (2825–2828).
Сенека:
При первоначальном создании, когда боги все устроили… у них было помышление и о человеке. Среди величайших дел своих природа не имеет ничего, чем могла бы более хвалиться (там же)
Гамлет
А человек? Это ведь шедевр.
Благородный ум, безграничные возможности.
Прекрасно выглядит в покое и в движении.
Поступки, как у ангела.
Проницателен, как Бог. Венец творенья.
Украшение вселенной (1398–1401)
Каждый бог дал ему свою черту,
чтоб миру подтвердить, каким задуман человек (2451–2453).
Сенека:
Естественно ли человеку быть в долгу у самого себя? (там же, V, 8)
Король-актер
самим себе прощаем мы долги (2084–2085).
Сенека:
Если бы нам можно было показать нашу душу… то в какое смятение пришли бы мы, глядя на нее – черную, грязную, бурлящую, корчащуюся, раздутую (О гневе, III, 36)
Королева
Не заставляй меня заглядывать в мою душу.
Там столько черных, въевшихся пятен (2482–2483)
Таким образом, влияние Сенеки проявляется и в философии стоицизма, которой проникнуты размышления Гамлета, и в конкретных образах Сенеки, вошедших в текст трагедии Шекспира.