Быт и религия в представлении старообрядцев неразделимы: «Без Бога не до порога». Семейной молитвой начинаются и завершаются все хозяйственные работы, трапезы, прием гостей. Каждый входящий в дом сначала крестится на иконы и лишь потом здоровается. Исследователи выделяют «мелочную религиозную регламентацию» как специфическую черту быта старообрядцев[96].

Старообрядческая семья тесно связана с религиозной общиной; быт регулируется социально-культурными нормами, закрепленными в книжной и устной традициях. Младшие в семье перед любым делом или выходом из дома должны заручиться разрешением и благословением старших родственников.

^{Медные литые иконы (складни), XVIII–XIX вв. Фотография. Е. С. Данилко.}

^{Фото из личного архива Е. С. Данилко, Россия}

Внешний вид, пища, другие обыденные явления, религиозные каноны служат старообрядцам конфессиональными маркерами. Вопросы регламентации быта, важнейшие проблемы идеологии, богослужебной практики, догматические разногласия всегда были предметом рассмотрения на многочисленных соборах. Их решения отражали динамику проникновения новшеств в обиход старообрядцев.

Так же и в настоящее время: в учении «святых отец» старообрядческая община находит подтверждение новым явлениям, закрепившимся в быту, и одобряет их.