Простота интерьера старообрядческих молитвенных зданий органично сочетается с их архитектурным аскетизмом, но символически внутреннее пространство храма неоднородно. Самая сакрально насыщенная его часть расположена впереди, напротив входа. Именно там висят иконы, лежат богослужебные книги, а у поповцев находится алтарь.

Перегородки с иконами обычно отделяют с двух сторон места для певчих и чтецов — клиросы («крылосы», как произносят старообрядцы). Правый клирос (и его хор) считается главным, но в понедельник, среду и пятницу вести (начинать) моление может и левый. В небольших общинах часто поет только один хор.

Остальное пространство церкви или моленной предназначено для всех верующих. Оно делится на мужскую (справа) и женскую (слева) половины. Участники службы распределяются внутри храма также в зависимости от возраста и социального статуса. Ближе к сакральному центру обычно стоят старики, за ними — молодежь, неженатые молодые мужчины и незамужние девушки, дети и подростки.

Ближе всех к входу располагаются «обмирщенные» — люди среднего трудоспособного возраста, вынужденные часто общаться с чужими и не имеющие возможности соблюдать религиозные и бытовые требования во всей полноте. У федосеевцев строгие ограничения распространяются и на людей, состоящих в браке (у казанских федосеевцев, например, право читать и петь в храме имеют только неженатые/незамужние). То есть у каждого верующего разная степень «чистоты» внутри собора. У самого входа или в притворе иногда позволяется постоять и людям другой веры — при условии, что они не будут участвовать в общей молитве.

Все границы внутри моленной, конечно, условные и гибкие. Они регулируются лишь негласными правилами, которые тем не менее строго соблюдаются: при посещении храма всё имеет особый смысл — и внешний вид, и поведение.