Естественная атеология, следовательно, терпит фиаско. Мы сейчас переходим к естественной теологии, являющейся некоторого рода обратной атеологии дисциплиной. Многие философы предлагали свои аргументы в пользу существования Бога; эти аргументы составляют существенную часть естественной теологии. Хотя эта дисциплина не процветает столь блистательно, как это было в зените Средневековья, недавно появилось несколько книг, продолжающих эту традицию[29].

Согласно Иммануилу Канту, есть, по сути, три различных вида аргументов в пользу существования Бога: космологический, телеологический и онтологический аргументы. Хотя эта классификация и не является полностью адекватной, она может рассматриваться как первое приближение. Я приведу примеры всех трех, с краткими комментариями по первому и второму, и детально остановлюсь на третьем.