Какова с точки зрения тех или иных людей идеальная среда? Мы не сможем понять этого, просто посмотрев на место, где они живут. Один из способов поближе подобраться к этому идеалу – изучить представления людей о мире после смерти. Верно, что не у всех человеческих групп существуют представления о загробной жизни или идея особого места – Элизиума, в который отправляются избранные души. Буддийская нирвана – прямое отрицание существования такого места. Несмотря на то что буддийские храмы часто строятся в местах исключительной красоты, топофилии нет места в буддийском учении. В отличие от буддизма и пронизанных мистицизмом аскетических религий многие народы в разных частях мира в той или иной форме верят в загробную жизнь, которая происходит где-то на небесах, за горизонтом или под землей. Неудивительно, что обустройство таких мест очень напоминает землю. В зависимости от местной географии, характерной для каждого народа, это обустройство может меняться, однако во всех случаях из него удаляются отрицательные аспекты земной среды. Поэтому райские места разных народов больше похожи друг на друга, чем их земные противоположности. Согласно верованиям австралийских аборигенов, «страна камедных деревьев» – земля за великой водой или в небе – похожа на Австралию, но более плодородна, богата водой и изобильна дичью. Команчи верят, что земля, где заходит солнце, – это «долина в десять тысяч раз шире и длиннее», чем их собственная долина в Арканзасе. В этом благословенном мире нет тьмы, ветра и дождя, а дичь, такая как лоси и бизоны, обитает в огромном изобилии. Гренландские эскимосы верят, что загробная жизнь, куда попадают некоторые, – это подземная страна, приятное место солнечного сияния и вечного лета, где нет недостатка в воде, рыбе и птице, нетрудно поймать тюленей и северных оленей или обнаружить их варящимися заживо в большом котле.