В традиции сибирского шаманизма такие предметы, как веревка, нить, цепь, коса, волос, наиболее полно воплотили идею всеобщей связи, пронизывающей все уровни мироздания. Исследователи, занимавшиеся изучением шаманизма, подчеркивали значимость вышеуказанных образов и их ритуальных аналогов в мифах и ритуальной практике. Однако до сих пор они не являлись объектом отдельного научного исследования, охватывающего материалы по различным народам Сибири.

Идея связи между Небом и Землей, воплощенная в мифах о дереве, веревке, горе, лестнице, мосте, была достаточно подробно проанализирована в трудах М. Элиаде. Он считает, что эта идея является универсальной доктриной, утверждающей существование свободного сообщения между мирами во времена мифические. Вследствие какой-то катастрофы связь прервалась (нить была порвана, дерево срублено и т. п.). Эта катастрофа изменила структуру Космоса и человеческое существование. Произошло разъединение сакрального и обыденного пространств, человек стал смертен, то есть познал разъединение души и тела. Только душа после смерти человека может подняться на небо. После «падения» связь с Небом стала уделом лишь отдельных людей – избранных (царей, жрецов, шаманов). «Нить рассматривается как лучшее средство достижения Неба для встречи с богами» [569]. В действительности символика нити и ее аналогов намного сложнее вышеописанной схемы. Сам М. Элиаде подчеркивал это. И сибирский материал дает нам возможность углубленного рассмотрения заявленной проблематики.