Миф о Геракле показывает нам путь от вины к умению прощать себя – что бы мы ни совершили в жизни. Те моменты, которые вызывают у нас чувство вины, становятся колоссальным препятствием для нашего развития. Манипуляторы хорошо это знают и часто навязывают нам это чувство.

«Ты сам виноват в том, что я плохо с тобой обращаюсь» – вот их позиция. Поэтому крайне важно вытащить на свет все, в чем мы чувствуем себя виноватыми, и найти способ это уладить – неважно, есть ли у этого чувства реальные основания (например, мы действительно причинили кому-то вред), или они беспочвенны.

Как избавиться от чувства вины

Предлагаю выполнить простое упражнение. Присядьте ненадолго с листком бумаги и карандашом и подумайте: что вызывает у вас чувство неловкости? Кому вы причинили боль в прошлом, пусть даже нечаянно? О чем вы жалеете? Запишите все это, а потом разберите каждый пункт по отдельности. Если что-то уже нельзя исправить в реальной жизни, постарайтесь сделать это хотя бы мысленно, для себя. Можно написать письмо (которое вы никогда не отправите) тому, кого вы обидели – даже если этого человека уже нет в живых. Ведь главное здесь – работа над собой. А основа любой работы над собой – это честность и искренность по отношению к себе.

Геракл встречается со своей виной (вполне реальной) лицом к лицу, совершая двенадцать подвигов. В них проявляется его искреннее служение человечеству – по сути, он освобождает мир от страшных чудовищ. Заметьте: проходя этот путь от вины к прощению, Геракл постепенно занимает свое место героя – как и Ахилл. Нам важно преодолеть чувство вины, чтобы убрать преграды, которые мешают нам раскрыть свою суть – или, говоря проще, стать лучшей версией себя.

ГЕРАКЛ

Геракл (или Геркулес в римской мифологии), известный удивительной силой, прославился сверхчеловеческими подвигами, заслужив себе место среди богов. При рождении сына Зевса и смертной женщины Алкмены (жены Амфитриона) назвали Алкидом, что значит «Сильный». Позже он получил имя Геракл – «слава Геры», напоминающее о том, как он преодолел все испытания, которые обрушила на него Гера, царица богов. Обманутая супруга Зевса, приревновав к Алкмене, напустила на Геракла, лежащего в колыбели, двух ядовитых змей, но младенец их задушил. Гера продолжала преследовать Геракла и однажды наслала на него безумие, толкнувшее его на убийство жены и детей. Терзаемый раскаянием, Геракл обратился за советом к Пифии (оракулу Аполлона), и та велела ему отправиться на службу к его родичу Еврисфею. У Еврисфея Гераклу предстояло совершить двенадцать подвигов для очищения души: убить Немейского льва, Лернейскую гидру, Эриманфского вепря, поймать Керинейскую лань, истребить Стимфалийских птиц, вычистить Авгиевы конюшни, усмирить Критского быка, укротить кобылиц Диомеда, добыть пояс царицы амазонок Ипполиты, победить великана Гериона и пригнать его коров, достать золотые яблоки из сада Гесперид и привести из царства мертвых пса Цербера.

В каждом испытании победа над чудовищем требовала проявления особого душевного качества. Не вдаваясь в подробности всех подвигов Геракла, отметим, что ему пришлось сразиться с сильнейшими монстрами и созданиями, которых только можно представить. Герой стремится обрести свою солнечную сущность, священную мужскую силу, побеждая чудовищ, которые терзают человечество. Его оружие символично: дубина олицетворяет мощь, меч и стрелы – чистоту и справедливость, факел – очищение.

Освобождение человечества от монстров

Гераклу нужно очистить свою душу после убийства жены и детей. Он дал волю своему разрушительному началу. Теперь он должен помочь человечеству избавиться от скверны.

У чудовищ есть три главные черты, помимо уродства и безобразия. Во-первых, они вызывают ужас и чувство полной беспомощности. Никто, кроме мифического героя, не способен противостоять им. Во-вторых, они начисто лишены способности к сопереживанию. С ними невозможно договориться, тем более задобрить – если мы встретим их на своем пути и не сумеем перехитрить, остается только принять уготованную нам участь! Таким образом, монстр воплощает абсолютную инаковость, лишенную эмоций и души. И наконец, чудовище нуждается в нас, в нашей свежей плоти, чтобы выжить. Это паразит в буквальном смысле слова! Совершенно чуждое нам существо, с которым мы никак не можем себя соотнести, но при этом оно одновременно зависит от нас и стремится полностью нас подчинить. Ужиться с чудовищем невозможно, кто-то должен исчезнуть: либо мы уничтожим его, либо оно – нас. Здесь нет другого пути, нет компромисса. Здесь действует не только закон исключенного третьего, но и закон противоречия: один из двоих должен погибнуть. Вот почему древние мифы затрагивают в нас что-то очень древнее, архаичное.

Цивилизация – это умение жить вместе, уважать различия, защищать неприкосновенность каждого. Мир чудовищ – это мир без правил и законов, где побеждает только сильнейший.

Чтобы пройти путь от вины к прощению, нужно посвятить себя служению другим и человечеству в целом – таков главный урок подвигов Геракла. Он должен помочь освободить мир людей от монстров, которые его терзают (а в каком-то смысле это те же твари, которые мучат сознание конкретного человека, изводящего себя неизбывным чувством вины). В ситуации, когда нам плохо и мы себя в чем-то упрекаем, часто наилучший выход – помочь кому-то, кто в этом нуждается. Так мы выбираемся из болота жалости к себе и освобождаемся от чувства вины через служение другим, кем бы они ни были (это могут быть и люди, и животные – словом, любой, кому нужна наша помощь, а таких случаев всегда хватает).

Самоотдача, подобная той, что мы наблюдаем у Геракла, помогает и нам самим: мы перестаем бесконечно думать о собственных проблемах – занятие, которое обычно лишь усугубляет их. Тем более что сегодня к привычке копаться в себе добавилась еще одна болезнь нашего общества: мы постоянно сравниваем себя с другими. Кажется, все только и делают, что смотрят по сторонам: кто успешнее, кто богаче, кто счастливее… Но это заведомо тупиковый путь! Освобождение себя от монстров начинается с простого осознания: каждый из нас уникален, и наша главная задача – найти и принять свою неповторимость, то единственное, что отличает нас от всех остальных! Проще говоря, нужно понять, что в нас есть такого, чего нет ни в ком другом. Чаще всего это проявляется в том, что мы любим делать: «Он писал оперы по ночам, заедая их шоколадом», «Она бросала все дела и мчалась в Милан слушать оперу», «Он объездил весь мир с рюкзаком и парой монет в кармане», «Он построил дом своей мечты из обожженной глины», «Он отказался от всего, чтобы осуществить свои заветные желания»… В этих проявлениях нашей подлинной природы и заключена наша уникальность – ее нужно открыть в себе и развивать, потому что она придает смысл нашей жизни. Вспомним, например, историю почтальона Фердинанда Шеваля, который с 1879 по 1912 год строил свой дворец, ставший теперь историческим памятником. Представляете, какими словами соседи награждали этого «безумца», который, вместо того чтобы жить как все, возводил какое-то невообразимое сооружение? Хорошо, что он их не слушал!

ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА

Гидра была чудовищным порождением Тифона и Ехидны. Она обитала в Лерне – священной плодородной земле близ Аргоса, откуда Дионис спустился в Тартар. Это было второе испытание Геракла – он снова должен был победить монстра, наводившего ужас на людей: яд Гидры был настолько силен, что даже ее дыхание и запах убивали смертных. По разным источникам, у нее было тело то ли ракообразного, то ли дракона, то ли змея – и от пяти до ста голов, в том числе одна бессмертная. Логово Гидры находилось в бездонных Лерны. Геракл выманил ее из логова, пуская горящие стрелы в камыши. На месте каждой отрубленной головы вырастали две, а то и три новые. Когда огромный рак, пришедший на помощь Гидре, укусил Геракла, тому пришлось позвать на помощь Иолая и поручить ему прижигать раны на месте срубленных голов, чтобы они не отрастали заново. Сам же Геракл взял золотой серп и принялся рубить бесчисленные головы. Бессмертную голову он отрубил последней и зарыл под огромным камнем. Говорили, что по всей Лернейской земле еще долго был слышен страшный скрежет нетленного черепа. Кровью Гидры Геракл смазал свои стрелы. Даже царапина от такой стрелы означала верную гибель для смертных и неисцелимые раны для бессмертных. Этот яд впоследствии погубит и самого героя.

Лернейская Гидра символизирует чудовище, которое не так-то просто убить. Гераклу приходится прибегнуть и к хитрости, и к помощи своего спутника Иолая. Ведь недостаточно убить чудовище: нужно не дать ему возродиться. Одна из голов Гидры бессмертна – она и олицетворяет то, что Геракл должен победить.

То же происходит и в нашем внутреннем поиске: мало победить чудовищную часть себя – нужно, чтобы она больше не вернулась. Это особенно важно, когда речь идет о зависимостях: может показаться, что мы исцелились, но они способны вернуться в другом обличье. Поэтому необходимо докопаться до первопричины, чтобы справиться с ней, и в этом нельзя идти на компромиссы с самим собой.

СТИМФАЛИЙСКИЕ ПТИЦЫ

В Аркадии, среди болот, заросших колючками и кустарником, жили чудовищные птицы. Они нападали на людей, используя в качестве стрел свои металлические перья, и питались человеческой плотью. Птицы пожирали людей и скот, опустошали сады и портили посевы. Геракл увидел, какой урон наносили эти хищники с бронзовыми перьями, медными когтями, клювами и крыльями: их помет губил урожай, а во время каждого налета они заклевывали сотни жертв.

Добравшись до Стимфалийского болота, Геракл вычислил местонахождение птиц по их пронзительным крикам: они прятались в лесу на другом конце непроходимой трясины – добраться до них на лодке было невозможно. Тогда Гераклу явилась сияющая богиня Афина и протянула ему две маленькие бронзовые трещотки. Звук трещоток посеял панику среди птиц – они взмыли в воздух, покинув свое укрытие, и Геракл поразил их всех до единой.

Эти птицы воплощают хищническое начало в нас самих – то, что заставляет нас стремиться к добыче. Важно понимать: его нужно искоренить полностью, что совсем непросто, ведь все наше общество построено на мнимых выгодах хищничества. Это проявляется в том, как нас приучают к конкуренции, к погоне за карьерой и т. д. Но давайте спросим себя: почему мы все время хотим иметь больше, чем у нас есть? Возможно, дело в желании почувствовать себя увереннее? А ведь на самом деле, отказываясь от привязанности к материальным благам, мы становимся только счастливее, поскольку начинаем понимать, кто мы есть на самом деле, и освобождаемся от власти общества потребления, которое уводит нас от нашей истинной сути.

Точно так же мы привыкли судить о других по тому, что у них есть, и завидовать их благосостоянию. Моя знакомая как-то попала в гримерную одной звезды и потом рассказала мне, как несчастна эта женщина оттого, что ее никто не воспринимает как личность – только как символ богатства, славы и красоты. «Если бы я могла стереть всю свою жизнь, отказаться от всего и начать сначала – я бы так и сделала», – призналась она. Поэтому важно проводить границу между нашими фантазиями о других людях и тем, как они живут на самом деле. Наши фантазии – это лишь наши воображаемые проекции: то, как мы воспринимаем других, как правило, больше говорит о нас самих, чем о них. Давайте учиться анализировать свои представления именно с этой точки зрения.

Укрощение импульсивной стороны своей натуры

История о Критском быке – это, безусловно, история о победе над импульсивной стороной своей натуры. Речь идет о том, чтобы укротить свою импульсивность, ту неконтролируемую часть себя, которая связана с саморазрушительным началом.

КРИТСКИЙ БЫК

Минос пообещал Посейдону принести в жертву то, что принесут ему волны. Бог моря послал ему чудесного черного быка. Минос был так восхищен, что решил обмануть Посейдона: приказал слугам отвести добычу в свои конюшни, а в жертву вместо него принес другого быка. Но бог разгадал обман и наслал на своего быка неукротимую ярость. Бык опустошал виноградники, разорял поля, носился по лесам, пробивал рогами крыши домов, разрушал города и нападал на жителей Крита. Геракл, прибыв на Крит, отправился на поиски божественного быка в одиночку, не рассчитывая на помощь Миноса. Он выследил животное и, улучив момент, когда бык спокойно щипал зеленую траву на равнине, забрался на дерево и спрыгнул быку на спину, ухватившись за шею. Несколько дней он мотался по острову с востока на запад, цепляясь за огромные рога. В конце концов бык покорился.

Это рассказ о настоящей внутренней борьбе. Например, завидуя кому-то, кто, как нам кажется, обладает тем, чего нам не хватает (красотой, удачей, успехом и т. д.), мы можем испытывать яростное желание уничтожить этого человека. Давайте внимательно посмотрим, в какие моменты мы испытываем подобные чувства. Они связаны с нашим собственным отношением к миру. Всякий раз, сталкиваясь с подобной проблемой, следует задать себе вопрос: что символизирует для меня этот человек? Что говорит обо мне самом мое к нему отношение? Так, в приведенном мной примере речь идет о негативном самовосприятии, о комплексах, о том, что мы считаем себя хуже человека, у которого якобы есть то, чего нет у нас.

Как в этом случае примириться с собой? Для этого нужно научиться быть к себе добрее, видеть все хорошее, что мы сделали в жизни, и оценить это по достоинству. Кроме того, стоит сформулировать свои желания и подумать, почему то, как мы действовали до сих пор, не позволило нам их осуществить. Например, Катрин всегда отодвигала на второй план свое увлечение пением, потому что родители считали, что ей нужно получить серьезную профессию инженера. Певица – разве это профессия! Так у нее выработалась привычка ставить свои желания на последнее место, и она от этого страдает. Пришло время осознать эту проблему и исправить ее.

Встреча с искаженным женским началом

История об амазонках – это встреча с деструктивным женским началом в себе, необходимая для восстановления подлинной женственности. Добыть золотой пояс царицы амазонок означает высвободить светлую часть женской силы, то есть восприимчивое, эмоциональное, интуитивное и чувственное начало в каждом из нас. Это одинаково справедливо как для мужчин, так и для женщин. Мужское начало связано с действием, рассудком, импульсивностью, энергией и инстинктом выживания, тогда как женское – с интуицией, воображением, творчеством и эмоциями.

Как пробудить в себе эмоциональную и чувственную сторону? Развивая фантазию, эстетическое восприятие, креативность и чувства. К женскому началу нас может приблизить музыка, как и искусство в целом. Ту же роль играют наша связь с природой, общение с животными, садоводство, чтение книг. Звук вообще обладает целительными свойствами и особенной способностью преображать наше душевное состояние. Я приглашаю вас открыть для себя этот путь – например, познакомившись с творчеством Мей-лан Мауриц[39], которая прекрасно демонстрирует эти возможности.

Современное общество часто обесценивает женское начало, считает его не заслуживающим внимания. Поэтому так важно каждый день находить для него время: кто-то медитирует, кто-то читает стихи или танцует, занимается скульптурой или живописью. Можно раскрашивать мандалы, составлять букеты, заниматься музыкой или кулинарией, любоваться прекрасным (будь то картины или архитектура), смотреть на звезды – все это по-настоящему важно. Нужно каждый день находить время для красоты, заново открывать для себя краски мира и учиться смотреть на него глазами ребенка.

ЦАРИЦА АМАЗОНОК

Заданием Геракла было добыть золотой пояс Ипполиты, царицы амазонок. Это воинственное племя жестоких женщин вступало в связь с мужчинами, а затем убивало их, оставляя родившихся девочек и избавляясь от мальчиков. Они отрезали себе правую грудь, чтобы удобнее было стрелять из лука и владеть мечом, оставляя левую только для того, чтобы кормить дочерей.

Генеральная уборка в своей душе

Нам всем важно время от времени чистить собственные «сточные канавы» – разбираться со своими страданиями, душевным дискомфортом, обидами, злостью, разрушительными желаниями, токсичностью по отношению к себе и другим. Авгиевы конюшни символизируют ту «грязь», что накопилась у нас внутри.

АВГИЕВЫ КОНЮШНИ

Гераклу пришлось выполнить тяжелую и унизительную работу: вычистить конюшни Авгия в царстве Элида на северо-западе Пелопоннеса. Там было буквально нечем дышать, пастбища в долине полностью покрылись навозом, из-за которого нельзя было вспахать элидские земли, и даже соседние народы задыхались в этом зловонии. Авгий хвастал, что владеет крупнейшим в мире стадом: три тысячи голов, среди которых двенадцать серебристых быков, посвященных его отцу Гелиосу, богу Солнца, двести красных быков и триста черных с белыми ногами. Скот отличался железным здоровьем и необычайной плодовитостью. Царские конюшни при этом не чистили больше тридцати лет! Геракл заключил сделку: вычистить весь навоз за один день в обмен на десятую часть огромного стада Авгия.

Геракл, предварительно уведя животных в безопасное место, взял свою дубину и проделал два пролома в стене конюшни, после чего отправился к берегам двух местных рек, Алфея и Пенея. Он прорыл от них два канала в сторону конюшен и набросал в воды рек самые тяжелые камни, какие смог найти, перекрыв их естественное русло. Алфей и Пеней потекли по каналам, хлынули в конюшни, смыли весь навоз и унесли его в море. После этого Геракл заделал проломы в конюшне и вернул рекам их прежнее русло. Однако Авгий отказался выполнить уговор и не отдал ему ни одного животного. Сын царя, Филей, подтвердил правоту героя, но этим лишь навлек на себя гнев отца.

Гераклу пришлось возвращаться домой с пустыми руками. По пути он проходил через ахейский город Олен, где происходила странная свадьба: кентавр Эвритион вынудил царя Дексамена выдать за него свою дочь Мнесимаху. Недолго думая, Геракл обрушил свою палицу на голову Эвритиона и освободил царевну от постылых брачных оков.

И здесь тоже речь идет о работе над собой. Чтобы провести такую внутреннюю уборку, нужно для начала понять, какими нашими душевными ранами порождены обиды, жажда мести и ярость, из-за которых нам теперь так тяжело. Без этого никак не обойтись. Возьмите блокнот и составьте список того, что не дает вам покоя: может быть, это нераскрытая семейная тайна, или ссора с другом, или чувство брошенности, которое грызет вас с детства и отравляет все отношения, или синдром отсутствующей матери, из-за которой вы раз за разом выбираете в партнеры людей, неспособных к эмоциональной близости. Выявив проблему, напишите другую историю – например, о встрече с человеком, который удовлетворил бы вашу потребность в эмоциональной поддержке. После такого самоанализа обязательно нужно наметить четкий план решения своих проблем.

Как перехитрить дракона

Драконы часто охраняют сокровища, и, чтобы добраться до них, нужно обойти стража. То же происходит и в нашей душе – чтобы обрести свое сокровище, придется сначала одолеть дракона! Иногда при этом лучше прибегнуть к хитрости, как поступил Геракл с Атлантом…

САД ГЕСПЕРИД

На крайнем Западе, в Колхиде, жил орел, терзавший печень Прометея, который был наказан за то, что украл у богов огонь и дал его людям. Геракл освободил Прометея, и тот в благодарность предупредил героя: не стоит самому рвать яблоки в саду Гесперид – их стережет Ладон, стоглавый дракон, который никогда не спит. Лучше попросить помощи у брата Прометея – Атланта, отца Гесперид. Атлант был обречен день и ночь держать на плечах непосильную ношу – небесный свод, чтобы он не рухнул на землю. Геракл уговорил Атланта отправиться за яблоками, предложив подержать небо вместо него, а потом хитростью вернул ему его бремя.

Как говорил психоаналитик Карл Густав Юнг, каждому из нас нужно встретиться со своим драконом – с тем, что не дает добраться до сокровищ собственной души. Когда Геракл добывает сокровище, он учит нас главному: в душе каждого есть что-то драгоценное, что важно найти и освободить! На своем пути Геракл проявляет не только силу, смелость и стойкость, но и смекалку, умение просчитывать свои действия, готовность помогать другим, скромность, ловкость и самоотверженность. А его хитрость напоминает нам: не всегда стоит идти напролом – порой лучше поискать обходную тропинку.

Вот пример: человек не может справиться с навязчивой тягой к покупкам. Он тратит деньги на ненужные вещи, потом жалеет об этом, ведь такие траты ставят его в сложное финансовое положение. Конечно, важно разобраться в себе и понять, почему хочется заглушать тревогу и заполнять пустоту покупками. Не менее важно составить список того, что поможет «переключиться», когда начнет накатывать тревога: позвонить другу, поработать в саду, посмотреть фильм. Важно прислушиваться к себе и замечать первые признаки приближающегося срыва, чтобы успеть его остановить.

Анализ внутреннего мира и перепрограммирование себя

Попробуйте выполнить интересное упражнение: составьте список того, что вы отныне отвергаете – «я не позволю плохо с собой обращаться», «я не приемлю насилия» и т. д. Потом подумайте, когда и как вы сами причиняете себе вред, и найдите здоровую замену этому саморазрушительному поведению.

Давайте также научимся улавливать воспоминания-вспышки – те образы, что мелькают в нашем сознании в течение дня. Часто, когда мы занимаемся какими-то самыми обычными делами, перед глазами вдруг встает воспоминание. Такие воспоминания, похожие на застывшие картинки, и называют «вспышками» или фотографическими воспоминаниями. Например, вы готовите еду, а в памяти внезапно возникает та минута, когда вы впервые сели на велосипед, – будто перед глазами проступила старая фотография. Не дайте этому образу ускользнуть, всмотритесь в него внимательно: что заставило его всплыть именно сейчас? Какое послание он несет? Какие чувства пробуждает?

Ведите записи снов и кошмаров, особенно повторяющихся – так вы создадите дневник своей психической жизни и сможете наблюдать, как она развивается и меняется. День за днем осваивайтесь со своими страхами, учитесь вглядываться в свой внутренний мир – что вы чувствуете, о чем думаете – и делайте это честно, ничего от себя не пряча.

Апофеоз

ЛЮБОВНАЯ РАНА

Величайшую рану Гераклу нанесла любовь. Будучи женатым на Деянире, он влюбился в принцессу Иолу. Охваченная ревностью Деянира обратилась к кентавру Нессу, который воспользовался случаем отомстить герою: он дал женщине свою отравленную кровь, уверив, что это приворотное зелье. Она пропитала этой кровью хитон Геракла в надежде, что он вновь полюбит ее. Но, как только Геракл надел ее подарок, его охватила мучительная боль, а хитон плотно облепил тело. Не в силах выносить, он велел развести погребальный костер и бросился в огонь. Деянира в отчаянии покончила с собой.

История Геракла, начавшаяся со злодеяния (с убийства), все же завершается благополучно – герой достигает апофеоза. Это слово происходит от древнегреческого ἀποθέωσις, что означает «причисление к сонму богов». Синоним триумфа, приносящего вечную славу, апофеоз символизирует свершение, позволяющее смертному обрести божественную природу. В эпоху Древнего Рима такое обожествление слилось с достижением вершины политической власти – его даровали императорам, которые получали титул августа, от латинского augustus, означающего «священный» или «посвященный».

В трагедии Софокла «Трахинянки» Геракл видит конец своих трудов так:

Апофеоз Геракла представляет собой возрождение через огонь. В тот момент, когда герой, корчась от боли, возлег на костер, его поразила молния Зевса, сделав достаточно «чистым», чтобы вознестись на Олимп.

Овидий в «Метаморфозах» рассказывает:

Апофеоз Геракла повествует о превращении смертного существа в бессмертное – процесс, подобный возрождению Феникса из пепла. Примечательно, что этому сожжению тела и апофеозу предшествует любовная рана. Согласно некоторым толкованиям, странствия Геракла символизируют путь души через двенадцать астрологических домов, во время которого происходит ее возвышение. Каждый астрологический дом связан с определенным темпераментом, его достоинствами и препятствиями, которые нужно преодолеть, животными началами, которые следует укротить, и разрушительными аспектами, которые необходимо устранить, чтобы достичь просветления сознания в течение земной жизни. Так Геракл очищает свою карму и может вырваться из круга перерождений. Вопрос реинкарнации и посмертного пути души волновал величайшие умы задолго до нашего времени.

Если двенадцать подвигов Геракла соответствуют двенадцати знакам зодиака, то тринадцатый подвиг можно отнести к Змееносцу: это последнее испытание, испытание любовью, завершающее переход от смертного к бессмертному через огонь. Согласно мифу, тело Геракла так и не было найдено – не обнаружили даже костей…