К книге
Стена невежества: Почему мы ошибаемся в понимании мира и людей – и что с этим делатьГлава 5 Бессознательное, тело, общество. Путь меча и пера
51%
Глава 5 Бессознательное, тело, общество. Путь меча и пера
47

Что из этого следует? В основе своей человек – это обучающийся робот. Причем обучение обязательно включает в себя действие.

Когда мы слышим слово «обучение», то представляем себе чтение книг. Но это не так. Обучение происходит только через действие. При этом телесные движения отнюдь не обязательны – можно мысленно повторять цикл ввода-вывода информации. Решение математических задач – это как раз такой внутренний цикл.

Проблема в том, что мы склонны фокусироваться только на вводе информации, забывая о выводе. И о теле мы забываем именно по этой причине.

Период Эдо[15] очень похож на наше время тем, что это было городское общество с акцентом на интеллектуальную деятельность. В эпоху Эдо после конфуцианства главенствующим стало учение Ван Янмина. Его суть – в единстве знания и действия  – тигё гоицу): знание и поступки должны быть неразделимы.

Думаю, это означает: «Знание, которое не воплощается в действии, бессмысленно». В этом истинный смысл принципа «пути меча и пера»  – бунбу рёдо). Речь не о том, чтобы овладеть двумя разными искусствами – военным и гражданским. Речь о том, что они должны взаимно дополнять и обогащать друг друга. Изученное и действие должны влиять друг на друга.

У младенца программа обучения запускается, когда он начинает ползать. Двигаясь, он меняет визуальную картину мира. А это, в свою очередь, меняет его реакции и действия.

Ползая, малыш то и дело натыкается на ножки стола и учится их обходить. Он обнаруживает, что движение расширяет поле зрения. Это повторение и есть обучение.

Накапливая опыт таких циклов ввода-вывода информации, ребенок приходит к освоению речи. Постепенно он научается проделывать эти циклы исключительно в голове. Математика и философия – яркие примеры такого чисто мозгового абстрактного мышления.

Предыдущая главаГлава 47 из 93Следующая глава