Жизнь похожа на шахматы, где мы нередко боремся за свое и сталкиваемся с соперниками.
История возникновения шахмат не менее увлекательна, чем сама игра. Ученые до сих пор спорят, где и когда появились черные и белые фигуры, доска в клетку и правила, определяющие победителя. Шахматы давно стали чем-то большим, чем просто игра. Особенно в России – стране с богатой шахматной традицией и целой плеядой выдающихся гроссмейстеров.
ЧТО ТАКОЕ ШАНТАРАДЖ?
Шатрандж унаследовал от чатуранги и закрепил классические доску 8×8 и набор фигур. Однако ходы некоторых фигур отличались от современных: например, советник и слон двигались иначе. Поэтому шатрандж стал прямым предком шахмат по устройству игры, но не совпадал с ними по всем правилам хода
Как вы думаете, когда люди начали играть в шахматы? Согласно наиболее признанной версии, родиной игры была Индия. Предполагается, что шахматы возникли там примерно в VI веке нашей эры. Иногда изобретение приписывают буддийским монахам или радже Северной Индии по имени Харша.
Существуют также версии о происхождении игры в Ираке и Египте. Эти гипотезы подкрепляются археологическими находками: предметами, напоминающими шахматные фигуры, обнаруженными в слоях, относящихся ко II–III тысячелетиям до н. э. Это позволяет предположить, что местные жители могли быть знакомы с каким-то подобием шахмат.
Более точной считается дата первого письменного упоминания об игре – примерно VII век нашей эры. Впервые шахматы под названием «шатрандж» описаны в персидских источниках.
Второе по древности упоминание принадлежит персидскому поэту Фирдоуси, жившему в X веке. В своем эпосе он утверждал, что шахматы были изобретены именно в Индии.
Чатуранга – игра, распространенная в Северной Индии. Название на санскрите означает «четыре отряда» или «четыре рода войск». В ней участвовали сразу четыре армии, каждая из которых включала восемь фигур. Цвета отличались: черный, зеленый, желтый и красный. В составе были колесницы, боевые слоны и другие «боевые единицы».
Правила чатуранги значительно отличались от современных шахмат. Например, использовалась игральная кость: результат ее броска определял, каким отрядом можно ходить.
Доска чаще всего имела привычный нам размер 8 на 8 клеток, но иногда использовались поля иного формата – например, 10 на 10. Точные правила чатуранги до сих пор неизвестны. Представление о них складывается по фрагментарным источникам, зачастую противоречивым. Известно также, что в разных регионах правила могли варьироваться.
Сильные игроки ценились при дворе аббасидских халифов: их приглашали играть и демонстрировать мастерство. Наиболее известные по источникам мастера и авторы трактатов о шатрандже относятся к аббасидской эпохе, прежде всего к IX веку. История сохранила имена Абу Наима аль-Хадима, Зайраба Катай, Аль-Адли, Ар-Рази, Ладжладжа, Сули, Хадже Али Тебризи (Аш-Шатранджи), Джелаледдина Нахчывани, Месхети Гянджеви, Алладина ат-Тебризи.
Существует и мифологическая версия происхождения игры, изложенная в древнеиндийской сказке. В ней рассказывается, как одна любопытная обезьяна забралась на дерево и увидела богов, играющих в непонятную игру с фигурками на клетчатой доске. Она запомнила ходы и, спустившись, предложила людям сразиться с ней.
Весть об удивительном животном и новой игре дошла до императора. Обезьяну доставили ко двору, где устроили турнир с участием мудрейших людей Индии. Ни один из них не смог ее победить, кроме одного ловкого индуса, который сумел выиграть три партии подряд и стал первым «чемпионом».
Как утверждает сказка, секрет его побед заключался в том, что в нужные моменты он доставал из кармана спелые фрукты и начинал есть их с аппетитом. Обезьяна отвлекалась, теряла концентрацию, и мужчина успешно проводил свои атаки. В наше время, конечно, за такие фокусы игрока просто дисквалифицировали бы.
Персидский поэт Фирдоуси несколько раз упоминает шахматы в своем эпосе «Шахнаме» («Книга царей»). Так, он рассказывает легенду о братьях Гаве и Талханде, которые боролись за власть. Талханд погиб в битве, и мать потребовала от Гавы объяснений. Тогда для нее создали игру, в которой можно было разыграть сражение и показать, что Талханд не пал от удара, а скончался от изнеможения.
Что произошло дальше? Из Индии игра распространилась в другие регионы Азии. Уже в конце V – начале VI века шахматы появились в Персии. В персидских рукописях того времени эта игра описывалась как поединок, в котором победу можно одержать лишь разумом.
С VII века шатрандж завоевывает арабский мир. Арабы не только переняли игру, но и развивали ее, меняя и совершенствуя правила. Они изучали позиции, анализировали оконченные партии, выявляли ошибки и просчеты, предлагали альтернативные варианты ходов. IX–X века считаются пиком развития шатранджа. Кстати, в отличие от чатуранги, в арабской версии уже не использовались кости.
Персию нередко называют родиной шахмат в том числе потому, что именно от персидских слов «шах» (царь) и «мат» (бессилен) произошло само название игры. Трудно сказать, можно ли считать эту страну подлинной родиной шахмат, но вклад ее игроков в развитие и упорядочивание правил был несомненным.
Сюжет с обезьянками за шахматной доской встречается в азиатской декоративной традиции и в сувенирных изображениях. Его используют как забавный, узнаваемый мотив: герои будто бы подражают людям.
В Византии распространилась еще одна разновидность шахмат – затрикион. Эта игра была популярна в IX–XI веках. Ее особенностью было то, что к стандартным 64 клеткам добавлялись четыре «цитадели», в которых король мог укрываться при угрозе.
Другая историческая версия – «великие шахматы Тамерлана». Игровое поле состояло из 100 клеток, а у каждого игрока было по 22 фигуры – всего 44. Правила были значительно сложнее классических.
В Европе шахматы приобрели особую популярность в Средние века. Игры часто проводились на деньги, и ставки порой были столь высоки, что католическая церковь признала шахматы «греховной забавой» и даже запретила их. Запрет был введен в конце XIII века, но продержался недолго: уже в середине XIV века игра вновь была разрешена.
Китай также сыграл важную роль в истории шахмат. Игра пришла туда из Индии. В одном древнем китайском источнике описан необычный поединок, устроенный придворным магом. Во время сеанса фигуры на доске притягивались и отталкивались друг от друга, будто сами по себе. Секрет заключался в том, что внутри них были спрятаны магниты.
Китайский вариант игры развивался по своему пути. Появилась, например, фигура в виде пушки. Также китайцы размещали фигуры не на клетках, как в классических шахматах, а на их пересечениях. Этот способ позже не прижился, зато цветовое деление фигур – на белые и черные – именно в Китае получило символическое значение. Оно отражало борьбу противоположных начал: света и тьмы.
Садово-парковые скульптуры играющих в шахматы обезьянок популярны во многих странах Азии
«Лошадью ходи!» – фраза из знаменитой комедии «Джентльмены удачи» давно стала крылатой. Она, среди прочего, напоминает о том, что каждый зритель, наблюдающий за шахматной партией, считает себя экспертом, готовым в любой момент сесть за стол и выиграть. Между тем существовали и менее привычные варианты игры – например, шахматы на четверых. Подобные попытки предпринимались еще в Средние века. Были разные версии: «русские» (с крепостями) и «немецкие» шахматы. В обеих игроки делились на две команды, союзники сидели друг напротив друга.
Разговаривать во время партии запрещалось, но действия союзников должны были быть согласованными. Ходы фигур не отличались от классических. В «немецкой» версии, если одному из союзников ставили мат, его фигуры оставались на доске, но попадали в плен и больше не участвовали в игре. Победа команды становилась возможной только в случае мата обоим королям соперников. В «русской» версии правила были жестче: игрок, получивший мат, выбывал из партии сразу. Его союзник продолжал играть в одиночку против двух противников – борьба становилась особенно напряженной.
В сянци, китайские шахматы, играют не по клеткам, а по пересечениям линий. Доску делит «река», а король и советники ограничены «дворцом», поэтому атаковать приходится сквозь узкие проходы. Самая необычная фигура – пожалуй, пушка
Действующие шахматные правила наверняка вам хорошо знакомы. Они были сформированы в XV–XVII веках. Это заметно способствовало популярности игры. Шахматы стали интересны более широкому кругу людей, постепенно превращаясь в народное увлечение. Появлялись те, для кого композиции на доске стали не просто способом приятно провести время, а предметом серьезного интереса: они изучали партии, обсуждали их, спорили. Игре начали посвящать книги – благо в это время как раз развивалось книгопечатание. Именно тогда, можно сказать, и зародилась шахматная литература.
В числе первых печатных шахматных трудов – книга Repetición de amores e arte de axedrez испанского монаха Луиса Рамиреса де Луцены, опубликованная в Саламанке в 1497 году. В ней описаны как известные на тот момент дебюты, так и отдельные шахматные задачи. Этот труд считается важнейшим свидетельством перехода от шатранджа к современным шахматам.
Тамплиеры играют в шахматы. Миниатюра. «Книга игр». Библиотека монастыря Эскориал близ Мадрида. Испания XIII век
Благодаря усилиям ранних типографов до наших дней дошли записи партий, над которыми размышляли шахматисты прошлых эпох. Конечно, с высоты современности они выглядят наивно: стремительные атаки на короля сопровождались бесполезной потерей фигур, чаще всего пешек.
Некоторые ключевые принципы ведения шахматной партии сформулировал французский шахматист Франсуа-Андре Даникан Филидор (1726–1795). Он, возможно, известен вам по знаменитой фразе: «Пешки – душа шахмат». Именно этим скромным фигурам он придавал особое значение.
В 1749 году Филидор опубликовал свой труд «Анализ шахматной игры» (Analyse du jeu des Echecs), в котором изложил основы своего подхода. Его стиль отличался сдержанностью и выверенной стратегией. В основу он ставил планомерное продвижение пешек. Позднее некоторые теоретики подвергли его подход жесткой критике, считая, что шахматам противопоказана излишняя осторожность: гораздо интереснее комбинационная, насыщенная фигурами игра.
Именно Филидор впервые предложил важнейшие концепции, легшие в основу позиционной школы: значение центра, безопасность короля, необходимость согласованного взаимодействия фигур. Его подход на десятилетия стал ориентиром в шахматной теории, несмотря на критику сторонников атакующего стиля.
История шахмат получила дальнейшее развитие в XIX и XX веках. Произошло немало значимых событий. В 1844 году прошел первый матч по телеграфу – между Вашингтоном и Балтимором. А в 1878 году между Лондоном и Далвичем была сыграна первая партия по телефону. В 1888 году состоялся один из первых международных матчей по переписке между шахматными клубами. Параллельно росло количество клубов и шахматных сообществ в Европе. В 1851 году в Лондоне прошел первый международный турнир по очной игре, победителем которого стал немецкий маэстро Адольф Андерсен. Его партия с Лионелом Кизерицким, позже получившая название «Бессмертная партия», до сих пор входит в золотой фонд шахматной классики.
В начале ХХ века в России можно было выписать специализированный шахматный журнал. Однако с трудом удалось набрать около 400 подписчиков.
В 1970 году состоялся турнир с участием исключительно компьютерных программ. А уже в 1997-м компьютер Deep Blue, разработанный компанией IBM, впервые победил в матче действующего чемпиона мира Гарри Каспарова – событие, которое вызвало бурную дискуссию о будущем шахмат. Тем самым завершилась эпоха, в которой человек оставался непререкаемым авторитетом за доской.
Одним из важнейших событий XX века стало появление Международной шахматной федерации – ФИДЕ. Она объединила национальные федерации, взяла на себя организацию международных турниров, включая матчи за звание чемпиона мира, и установила систему спортивных званий. ФИДЕ была основана в Париже 20 июля 1924 года. С тех пор она утвердила такие звания, как международный гроссмейстер (ГМ), международный мастер (ММ) и мастер ФИДЕ (МФ). В 1950 году были официально присвоены первые титулы гроссмейстера. Их получили 27 игроков, в числе которых были: Михаил Ботвинник, Пауль Керес, Самуэль Решевский и другие выдающиеся шахматисты.
Шахматная переписка иногда использовалась как прикрытие шифрограмм: внешне это партия или задача, а внутри может быть скрытое сообщение. Его прячут в позиции или в записи ходов по заранее оговоренному ключу. Но в военное время такие письма нередко вызывали внимание цензуры потому, что быстро стали известным способом связи.
В Россию шахматы пришли с Востока. Об этом свидетельствует шахматная терминология: в ней почти полностью сохранены восточные названия фигур (в отличие от западноевропейских стран, где игра претерпела терминологические изменения). Когда на Руси впервые начали играть в шахматы, точно сказать сложно. Большинство исследователей указывает на IX век, хотя есть версии и о более позднем появлении – в XI–XII веках. Как и в Европе, вначале игра сталкивалась с запретами. Ее считали излишне азартной, а иногда даже языческой. Так, в «Домострое» XVI века о шахматах говорится как об игре, в которой «бесчинствуют бесы». Тем не менее фигуры – короли, пешки, ферзи – постепенно входили в быт простых русских людей. Игра даже начала проникать в пословицы. Например: «Дожил до мату: ни хлеба про голод, ни дров про хату».
Во время археологических раскопок шахматные фигурки находят и в домах знати, и в жилищах ремесленников, купцов, простолюдинов. Большим любителем шахмат был Иван Грозный. Он мог часами сидеть над партией, обдумывая ходы. Современники вспоминали, что победить царя было почти невозможно – поддаваться ему, обладавшему суровым характером, не приходилось. Английский дипломат Джером Горсей утверждал, что последние часы своей жизни Иван Грозный провел за шахматной доской. Силы покидали царя, фигура короля, которую он пытался поставить, постоянно падала. Когда правитель потерял сознание, фигуры с грохотом рассыпались по полу. Многие увидели в этом знамение надвигающейся Смуты.
Сеансы одновременной игры известны давно: мастер играет сразу с несколькими соперниками, переходя от доски к доске. Иногда такие сеансы проводят с часами, чтобы у каждого участника был контроль времени, как в обычной партии. Это делает формат ближе к турнирной игре и усложняет задачу мастеру.
Позже шахматами увлекались и другие российские правители. Петр Первый находил время для игры даже во время военных походов. А Екатерина Вторая устраивала для иностранных гостей живые шахматы: во время визита шведского короля Густава IV партию разыграли на поле из зеленого и желтого дерна, а фигурами выступала прислуга, переодетая в средневековые костюмы.
Иностранцы, приезжавшие в Россию в XVII веке, были поражены тем, насколько хорошо в шахматы играют простые люди. Французский посол писал Людовику XIV: «Наши лучшие игроки – ученики по сравнению с ними».
Игру ценили и многие знаменитые российские деятели. Шахматы любили Александр Пушкин, Лев Толстой. Но настоящий шахматный бум в России разразился уже в XX веке.
Существуют свидетельства, что большим любителем шахмат был царь Алексей Михайлович, приучавший к игре и своих детей.
Советская власть искала недорогие и доступные способы организации досуга, который мог бы объединить многонациональную страну. Шахматы оказались идеальным решением. Для турнира не требовалось строить стадионы – достаточно было собрать участников и подготовить для них столы и стулья. Считается, что всенародный интерес к игре начал формироваться в 1920 году, когда комиссаром Всевобуча (системы обязательной военной подготовки) был назначен страстный шахматист Александр Ильин-Женевский. По его инициативе шахматы включили в программу допризывной подготовки как средство развития хладнокровия, находчивости, стратегического мышления и способности действовать решительно.
Несмотря на Гражданскую войну, по инициативе Ильина-Женевского в стране прошла Всероссийская шахматная олимпиада. Позднее она переросла в чемпионат СССР и дала старт карьере многих будущих гроссмейстеров. Среди победителей был, например, Александр Алехин – будущий чемпион мира. С 1930-х годов во всех Дворцах пионеров открывались шахматные кружки. Здесь школьники часами играли после уроков.
Мастерство росло, шахматы становились по-настоящему народной игрой. Крупные турниры превращались в события государственного масштаба: первенство ВЦСПС (Всесоюзного центрального совета профессиональных союзов), шахматные матчи между заводами-гигантами, чемпионаты среди колхозников, семейные турниры под лозунгом «Шахматы – в рабочую семью». С 1935 года в Москве стало выходить периодическое издание «64. Шахматно-шашечная газета». Хотя шахматные журналы существовали и ранее (в Германии и Франции – еще с XIX века), «64» быстро стал одним из самых известных и авторитетных. Название отсылает к количеству клеток на шахматной доске.
Отличным шахматистом был Иван Сергеевич Тургенев, который проводил за шахматной доской многие часы.
Отношение к шахматам и восприятие их символики сильно различаются в зависимости от культурных традиций. Для людей в разных странах шахматы с самого начала были чем-то большим, чем просто способ провести время или забава. Эта игра – своеобразный культурный символ со множеством значений и интерпретаций.
В России шахматы традиционно ассоциируются со стратегическим мышлением и интеллектом. Неслучайно фигуры часто изображались в геральдике – они символизировали широту ума и знаний представителей рода. Шахматная доска нередко воспринималась как метафора жизненного пути или бесконечной Вселенной.
В Индии акцент делается на духовный аспект. Каждая фигура олицетворяла стихию: земля – ладьи или колесницы, вода – кони, воздух – слоны. Чередование белого и черного напоминало о вечной борьбе противоположностей.
В Европе, начиная со Средних веков, шахматы ассоциировались с благородством, интеллектом, рыцарством. Фигуры изображали персонажей феодального общества: король – правитель, кони – кавалерия, слоны – духовенство, а пешки – простой народ. В эпоху Возрождения поединки на доске стали воплощением борьбы ума и искусства. Именно тогда усилилась роль ферзя: фигура обрела свободу передвижения и стала символом силы и независимости.
Отношение к шахматам людей прошлого отразилось и в искусстве. К примеру, на знаменитой гравюре немецкого художника Моритца Ретца (1779–1857)«Шахматист» изображен юноша, играющий с Дьяволом на душу. Черные фигуры символизируют человеческие пороки, белые – добродетели.
В Ленинграде во время блокады не прекращались шахматные турниры.
Понимание смысла игры в разные эпохи отражено в религиозных и философских трактатах. Шахматы часто приобретали символическое значение, раскрывая темы нравственности, социальной структуры и духовного развития. Многие философы прошлого использовали их как модель мироустройства и распределения ролей в обществе.
Так, в одном средневековом трактате, ошибочно приписанном Папе Иннокентию III, шахматная доска представлена как метафора жизни. Черные и белые клетки символизируют смену света и тьмы, жизни и смерти, благодати и греха.
Другой трактат, также анонимный, иногда приписываемый Рагибу Исфахани, рассматривает шахматы как аллегорию человеческой судьбы. Автор дает советы о том, как жить, мыслить и поступать, подчеркивая, что шахматы – не модель войны, а образ устройства мира.
Советскому министру культуры Екатерине Фурцевой приписывают такую фразу: «Любовь к футболу – это хорошо. Но гораздо лучше – любовь к шахматам, ведь она свидетельствует о культуре населения».
В исламской традиции шахматы часто служили иллюстрацией божественного предопределения и свободы воли: игрок волен выбирать ходы, но итог партии предопределен изначальным замыслом и мастерством соперников. Эта глубокая диалектика на протяжении веков вдохновляла не только игроков, но и поэтов, и богословов.
И сегодня шахматы сохраняют философское значение, даже в цифровом формате. Начало партии, когда фигуры еще стоят на своих местах, напоминает о старте человеческой жизни: у каждого есть ресурсы и возможности. Все зависит от того, как ими распорядиться.
По подсчетам, уже после первых четырех ходов в шахматной партии может быть около 318 миллиардов возможных вариантов.
Это невообразимое число наглядно демонстрирует безграничность выбора, стоящего перед человеком, и ту огромную ответственность, которую несет игрок за каждое принятое решение – как на доске, так и в жизни.
Шахматы напоминают: большинство ловушек, в которые мы попадаем, созданы нами же. Игра – это пространство угроз и возможностей. Как и в жизни, важно сохранять порядок, чтобы не принимать поспешных решений в хаосе.
Опытные игроки знают: интуиция и расчет должны быть в равновесии. Если это удается, каждая партия становится шагом к самопознанию, умению управлять временем, эмоциями и уважительному взаимодействию с другими.
Игру вслепую знают с раннего Средневековья: в источниках встречаются упоминания о мастерах, способных играть, не глядя на доску. Это всегда было проверкой памяти, счета вариантов и концентрации.
Шахматы для троих игроков на шестиугольной доске с четырехугольными полями
Шахматы острова Льюис, хранящиеся в Британском музее. Предположительно, 2-я пол. XII века
Игроки в шахматы. Миниатюра из «Книги игр» кастильского короля Альфонсо X Мудрого. 1-я пол. XIII века