Далее, через шесть километров от Толвуи по нашему маршруту, – один из целебных родников – Царицын ключ (6), где бьет вода, прошедшая через слои шунгита. Он хорошо виден с дороги, так как недавно над ним построили часовенку. Название ключа связано с именем Марфы Романовой. Когда инокиня-государыня заболела (от переживаний у нее случилось нервное расстройство), местные жители посоветовали ей пить воду из этого источника, и… все недомогания вскоре прошли.
Дорога к Царицыну ключу (фото Андрея Шляхова)
В Заонежье есть еще два целебных источника, первый находится в стороне от нашего маршрута, но я считаю нужным упомянуть и о нем. Это – родник «Три Ивана» (7) в шести километрах от деревни Черкасы, в урочище Иваны. В былые времена над ним была сооружена часовня, и к нему в Иванов день совершался крестный ход. Его вода действительно чудодейственна – она успешно применяется для лечения желудочно-кишечных и кожных заболеваний, атрофических язв и ожогов.
Третий источник – «Соляная яма» – находится в окрестностях Великой Губы, и он действительно соленый. Его вода относится к категории минеральных, питьевых, лечебно-столовых вод. Местные жители готовят на этой воде хлеб без добавления соли.
И наш дальнейший путь ведет именно в эти места – в село Великая Губа (8). Это село было упомянуто в исторической хронике в 1583 году. В писцовой книге 1563 года на месте Великой Губы перечисляется целая группа деревень: Верховье, Репный Посад, Погост, Моглецы, Тарасы. Все они вошли в состав этого большого села. Здесь находится каменная церковь Алексия, Человека Божия, построенная на месте деревянной церкви Пророка Илии в 1866 году. В ней в советское время были библиотека, клуб, склад, теперь же она снова принадлежит православной общине.
В поселке также создана традиционная ткацкая мастерская «Заонежская изба». Ее организатор, Наталья Вильк, решила возродить традиционное ткацкое мастерство, которым некогда славилось Заонежье. Ей удалось найти оригинальные ткацкие станки и починить их. Сейчас это и музей, и действующая мастерская, где можно приобрести изделия, созданные по старинным технологиям.
В тринадцати километрах от Великой Губы (в стороне от описываемого мной маршрута) находится старинная деревня Вёгорукса, где сохранилась церковь Николая Чудотворца конца XIX века. Деревня стояла на пути из Новгорода к Белому морю. Из Шуи корабли через Онего приходили в Вёгоруксу, товар перегружался в подводы, и далее его везли посуху до Белого моря. Церковь на берегу играла также роль маяка. Поселение в то время было богатым – в начале XX века здесь жило чуть меньше четырех сотен человек. А сейчас постоянных жителей нет – одни дачники.
Далее наш путь лежит из Великой Губы в Конду Бережную, к деревянной часовне Святого Самсона (9). В ее восстановлении принимал участие замечательный писатель и заонежский житель Мариуш Вильк, автор книг «Дом над Онего», «Волок», посвященных карельской теме. В 2014 году мы заезжали в гости к Вилькам, в их большой дом в Конде Бережной, на самом берегу Онего, где жили не только люди, но и птицы. Пока мы пили чай в одной из комнат на втором этаже, в другой на абажуре сидела деревенская ласточка и щебетом комментировала нашу беседу. Я даже снял ее на видео (в моем любительском фильме о поездке писателей вокруг Онего[95] на седьмой минуте).
О доме хозяева поведали долгую историю. Я запомнил лишь, что этот дом – исторический, является памятником архитектуры начала XX века. Дом был построен на деньги одного из сыновей большой семьи Кирьяновых, который имел лавку в Санкт-Петербурге. К счастью, новые хозяева дома не только поддерживают его, но и восстанавливают.
От Конды Бережной дорога ведет в Усть-Яндому с деревянной часовней Георгия Победоносца (конец XVIII века) (10). Отсюда по лесной дороге пешком (на хорошо подготовленной машине дорога проходима) девять километров до Яндомозера и церкви Святой Варвары (11). Храм был построен на живописном полуострове в середине XVII века. Далее – Типиницы, где находится часовня Сошествия Святого Духа (12) конца XIX века, клетского типа, и далее – Вороний Остров, где в поселке, на берегу узкого залива находится церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи (13) XVIII века, и на острове напротив – еще две часовни Иоанна Предтечи. Туда уже на машине не проедешь. Пишут, что в одной из часовен находится древний каменный крест, приплывший к острову по воде в начале XIX века. И наконец, тупиковая точка нашего маршрута – Тамбицы и часовня Николая Чудотворца (XVIII век) (14).
Обратная дорога ведет через поселок Поля мимо церкви Илии Пророка (15). Она была построена на месте старой Ильинской церкви в 1873 году на деньги купца Пименова в стиле клетских церквей эпохи Ивана Грозного.
Дом в Космозере (фото Виктора Кузнецова)
Следующее село – Космозеро, впервые упомянутое в писцовой книге в 1563 году. В селе Космозеро жил известный иконописец Михей Абрамов (1830–1912) и его сын, иконописец Иван Михеевич (1869–30-е годы XX века). Оба они работали в «поморском стиле» и были хорошо известны в округе.
Здесь также были две шатровые церкви и колокольня, этот ансамбль считался самым красивым в Заонежье – Успенская церковь (XVII–XVIII веков) и поставленная на средства купца Попова в 1770 году зимняя церковь во имя преподобного Александра Свирского (16). Сохранилась лишь последняя.
Церковь в Космозере (фото Виктора Кузнецова)
Завершает наш небольшой тур по памятникам деревянного зодчества Заонежского полуострова визит к часовне Космы и Дамиана (середина XVIII века) (17) на берегу живописного озера неподалеку от деревни Узкие. Затем мы снова выезжаем на дорогу, ведущую в Медвежьегорск, из которого по трассе А-119 (Медвежьегорск – Вологда) направляемся в сторону Повенца.
Часовня Космы и Дамиана (фото Виктора Кузнецова)