Купала, купол, верхушка неба, макушка лета, самое жаркое время года — срок от летнего солнцеворота до Перунова дня. Летнее солнцестояние, как и зимнее — это не один день, а череда дней (от 3 до 8), когда долгота дня не меняется. Примерно на середину этого отрезка обычно и выпадает астрономический солнцеворот — собственно, праздник Купалы (в православии — Иоанна Предтечи).
На Колесе Сварога срок Купалы противолежит сроку Коляды и как бы зеркально отражает его. Русалии — цепочка долгих дней около солнцеворота — отражение и противоположность Карачуна, цепочки долгих зимних ночей.
Если на Коляду мы отмечаем новый год, то на Купалу — новолетие — начало нового лета, нового аграрного цикла. Вот в этом месте — основная сложность Сварожьего календаря. Сроки отсчитываются от Коляды (первого движения Кола), а седмицы — от Купалы (вершины года). Летние седмицы, если я верно трактую список Сергея Лесного, начинаются с первого урожая: Сенич, Житнич, Венич, Овсенич. Та из них, которая (по фазе Луны) окажется следующей за летним солнцеворотом, и будет начинать год.
В разные годы выпадают из календаря какие-то весенне-летние, переходные, седмицы — и это в мистическом смысле тоже влияет на прогноз года, а в практическом — является, по-видимому, системой регулировки, заменяющей високосные годы. В 2022 году ближайшей к Купале лунной фазой оказался как раз Сенич, который и должен быть идеальной точкой отсчета на новолетие. Мало того, он оказался не просто ближайшей к солнцевороту лунной фазой — он еще и выпал ровнехонько на 21 июня, то есть на саму точку поворота. И что? Может, конечно, случайность, но это был год рекордного за всю историю урожая зерновых в России[71]. А вот неделя Рыбич в том году из календаря выпала — и получился дефицит рыбы на внутреннем рынке[72].
А в 2023 году ближайшая к новолетию Луна — молодой полумесяц, Венич. Выпали Сенич и Житнич — жди недобора по кормам и ржи.
Купальские обряды так же, как и Колядовские (колдовские), выстроены на единстве Воды и Огня — с ними и на них проводятся игры, заговоры и гадания.
Но пусть эзотерические смыслы и мистические поиски Света не отвлекают ни крестьян, ни офисных сотрудников от основной работы. Купала — срок высшей социализации (партнерства и командной работы) и время страды. Не зря названия седмиц — как маркеры-напоминалки в ежедневнике: Сенич — пора косить, Житнич — убираем озимую рожь, Венич — режем и заготавливаем веники, Зернич — убираем пшеницу… Для того и дни длинные, чтобы по максимуму успеть.
Нормальному человеку по июльской жаре часто хочется пить и редко есть. Вот и прислушайтесь к своему телу. Нет совершенно никакой необходимости прогревать организм еще и изнутри, поэтому основная пища лета холодная и низкокалорийная. Черная и белая. Молоко и черные ягоды (черника, голубика, ежевика, черемуха), а также белая рыба и черная икра.
Черная и белая еда — это воплощение света и мрака как первооснов бытия.
С точки зрения физиологии, мы имеем легко усваиваемый белок и углеводы — быстрый источник энергии при сравнительно небольшом количестве калорий. К тому же черные ягоды — это щедрый источник пектинов и флавоноидов, сильнейших противораковых веществ, особенно необходимых в период повышенной солнечной радиации[73]. При этом бета-каротин, провитамин А, в больших количествах содержащийся в чернике и черемухе и столь важный для зрения и вообще для поддержания здоровья глаз, усваивается только в сочетании с жирами, предпочтительно животными. Поэтому ягоды следует употреблять именно с молоком или сливками.
Молочные продукты — основной источник кальция. А в сезон активного солнца (которое способствует выработке витамина D в коже) кальций особенно хорошо усваивается. Поэтому молочные продукты должны присутствовать в рационе ежедневно. Более того, ежевика, как выяснилось, препятствует потере костной массы[74]. То есть купальская диета — это сезонное профилактическое мероприятие против остеопороза у взрослых и рахита у детей.
По-видимому, таковой нет. Купальский срок — вообще больше про работу, чем про еду и ритуалы.
Стихия срока Купалы — огонь. Чтобы нивелировать, надо отказаться от огненных (жгучих и согревающих) продуктов: меда, жгучих корнеплодов и пряностей. По-прежнему запрещены мясо и птица. А вот для рыбы — самый сезон.
Помните, мы говорили, что на основной вертикали Кола базируется шестое чувство. Хотите, назовем «интуиция». Потому именно колядные и купальские дни связаны с гаданиями. Только если зимние гадания (годания) построены на предчувствиях, то летние, купальские, — на предвидении. И то и другое — про способность предугадывать будущее. Предвидеть — это знать, какое событие произойдет. Предчувствовать — знать, как отреагируешь на событие (даже если оно само неизвестно).
Есть люди (вы наверняка таких встречали), которым все известно наперед. Они стратеги, способные просчитать действия (свои и чужие), события и их последствия. Они знают, что делать и к каким изменениям на внешнем уровне это приведет. Современная психология говорит, что они склонны к рациональному способу принятия решений. Но я почти уверена: тут не голый расчет, тут именно способность предвидеть. И некоторая особенность мировосприятия: им важнее быть правым, чем счастливым. То есть они идут к яркому результату (чтоб все смотрели и завидовали), но при этом не особенно заботятся о покое и благости в душе — вот это люди Купалы. Они такие всегда, но каждому из нас хоть немного предвидения дается раз в году — в купальские светлые дни и короткие ночи. Хотя бы в мелочах: будете вы носить платье, которое захотели купить, или повесите в шкаф; будет у вас повышение по службе или начальник врет…
Разумеется, все, что связано с водой. Купание — от слова Купала.
Белый — собственный цвет Сварога, полуденного неба — белый свет как таковой.
Выбор его в летнюю жару имеет чисто практическое объяснение: белые одежды лучше любых других отражают солнечные лучи, а потому лучше всего защищают от перегрева и солнечных ожогов. Кроме того, на белом полотне слишком хорошо заметна малейшая грязь, то есть белые одежды — индикатор гигиены в условиях естественного обитания. Обязанность носить чистое белое — это, по сути, обязательство часто менять белье в жару.
Но, разумеется, помимо утилитарно-практических резонов, белый цвет в одежде имеет и религиозную подоплеку, и чисто психологическую.
Одеваясь в белое, мы как бы сливаемся с небом, отдаемся отцу небесному. Практически во всех европейских традициях белый цвет — символ чистоты. Однако, если вы интересовались славянской историей и традициями, то наверняка знаете, что у древних славян белый был цветом траура. Впрочем, «траур» не вполне верное толкование. Ибо белый в данном случае выступает не как символ скорби, но как отвращающий щит.
Действительно, у большинства славянских народов было принято, чтобы родственники умершего одевались в белые одежды. Это было связано с поверьем, будто «смерть по одному не берет» или «щур себе товарища в дорогу хочет взять». На уровне суеверий, не признаваемых, но все равно подразумеваемых и пугающих, эти представления сохранились и в христианскую, и даже в коммунистическо-атеистическую эпоху. Чрезвычайная живучесть этих «суеверий» объяснялась тем, что они, как ни печально, довольно часто находили подтверждение. Особенно когда белый перестал быть «цветом траура», и родственники покойного стали одеваться в черное.
Дело в том, что древние славяне носили белое не в знак скорби, а для защиты от темных сил, от прикосновения смерти. Надев одежды цвета полуденного неба, славяне, во-первых, отдавали себя под покровительство и защиту Сварога, а во-вторых, как бы растворялись в потоках света, стирали собственные границы, становясь невидимыми для покойного, для смерти, для злых духов. Таким образом они избегали сомнительной чести сопроводить щура в Навь.
Аналогичное значение, скорее всего, имеет и требование носить белое на сроке Купалы: светлая половина года — время, когда Ирей открыт, навы и нечисть гуляют по земле, а защитных обрядов совершать некогда: страда. Поэтому белые одежды — это тотальный оберег, наша гарантия, что мы останемся на белом свете. К тому же в пору между сговором на Ладином сроке и свадьбами (они обычно игрались на сроке Макоши) надо было беречься от сглаза и порчи, от злых людей и злых духов, охочих до чужого счастья.
Купала — высшая ипостась Сварога. Бог, вошедший в свою полную силу — уже не яростный борец за собственную власть, а нежный и заботливый отец, пекущийся о благе своих детей. В этой своей ипостаси он щедр чрезвычайно. Земля сама приносит плоды, достаточные для питания. Почва и воздух прогреты настолько, что спать можно прямо в траве, и одежды много не требуется. Теплы и воды в реках и озерах — так что ритуал омовения перестает быть проблемой. К тому же чудеса открываются людям во всей своей полноте и многообразии: именно на этом сроке можно вызнать собственное будущее, пообщаться с умершими предками, отыскать клады, избавиться от долго преследовавших болезней.
И при этом Светлое время — наименее ритуализированный из всех сроков года: уборка сначала озимых, а потом и яровых. Даже странно, что современный человек офисный планирует отпуск именно в это время. Самая работа как раз сейчас.
Самое жаркое время года — просто нет аппетита. Во всяком случае, определенно не хочется горячего, не хочется топить печку. И негде хранить недоеденное. Поэтому еда предпочтительна холодная, не нуждающаяся в приготовлении. При этом не только количество, но и качество молока неуклонно растет: ведь стадам вдосталь дается свежих и, что существенно, разнообразных трав. Отказываться от такого «богатого» молока — себе в убыток. Тем более — при активном солнце и большой долготе дня: никогда больше в году нет таких благоприятных условий для выработки витамина Д и, следовательно, для усвоения кальция (то есть для повышения костной массы).
Практически все седмицы, выпадающие на конец июня — начало августа, посвящаются уборке каких-нибудь зерновых культур. Современный горожанин может просто принять это дробление за основу и курировать, скажем, каждую неделю новую часть проекта, установив для себя заранее четкую последовательность действий. Из хозяйственно-магических дат приметен разве что Венич. На Купальском сроке минимизирована ритуальная сторона жизни, поскольку максимальна трудовая нагрузка.
Купала и Русалии
Купала — купол, верхушка неба, макушка лета — сам день астрономического солнцеворота (обычно 21–22 июня, ежегодно точное время и дату можно погуглить). Русалии — череда долгих дней до того, как солнце пойдет на убыль — они полностью совпадают с зелеными святками (если начинаются на Рыбич) или вписываются в них. Логика такая же как, на Карачун и зимние святки, только в обратной последовательности.
Весь переходный (Ладиного срока) обрядовый цикл связан с приходом мертвых на этот свет. С наступлением Купалы он завершается. Основная задача живых — помочь ничейным, неупокоенным, неразвоплощенным мертвецам покинуть этот мир. Для этого жгут костры и прыгают через них — как бы указывая нежити и злыдням путь к спасению.
Одновременно купальские ночные костры — это подсветка, не позволяющая тьме сомкнуться, поддерживающая Солнце. В практическом смысле они нужны были собирателям трав. Считалось, что особой целебной силой обладают лишь те травы, которые собраны в самую короткую ночь — от заката до рассвета.
Здесь интересное переплетение мифологических сюжетов. Считалось, что болезни (анчутки и лихоманки) тоже нежить, и именно они выращивают травы, каждая свою. Эти травы потом от болезней и лечат. Даже так: у кого есть такая травка, того анчутка не трогает. Поэтому травы, собранные на Купалу, применялить потом не только как фитотерапевтические отвары и настои — их носили в мешочках на шее, в виде венков на голове, ими обвивали рога коров и их развешивали в жилище. Антуражные вязанки трав на картинках про ведьм — это не травы для сушки. Это уже высушенные травы, которые висят как обереги под потолком, возле окон, затыкаются за наличники дверей.
На рассвете после солнцеворота обязательно нужно было искупаться: купальская вода, в которой «само солнце купается», обладала обережной силой.
Обряд пускания венков по воде, я думаю, чистый символизм: кольцо из цветов (символ Солнца) отправляется вниз по течению (то есть к закату) — и важно, чтоб не утонуло и не застряло. Поскольку каждый пускал свой венок, то обряд был одновременно гаданием, свою судьбу пытались рассмотреть в «судьбе» венка — с чьим рядом поплывет, с чьим разойдется, где застрянет, не утонет ли раньше времени…
На этом, собственно, вся обрядовая и сакральная часть срока заканчивалась и начиналась страда. Здесь опять очевидно противопоставление купальских и колядных норм: зимой отпраздновали — и отдыхаем, летом отпраздновали — и даешь ударный труд!
Венич
Из наиболее романтичных версий — связь названия «Венич» с выкупом за невесту, он у славян назывался «вено». Можно предположить, что после гуляний и смотрин на Ладином сроке летом происходил сговор — и выкуп за невесту (вено) вносился после первой жатвы. А свадьбы игрались по завершении уборки урожая.
Однако все может быть проще (но ближе к мистике, чем к романтике). До ХХ века на многих славянских территориях сохранился обычай на Ивана Купалу сжигать старые веники на костре и резать новые. Собственно, основа купальских костров — старые веники и есть. Причем если в средней полосе России практиковались именно костры, то в западных регионах (в Чехии и Словении, например) более популярен был обычай бегать с подожженными метлами — отсюда, вероятно, и средневековые христианские рассказы о ведьмах, которые летают на метле. Да и русская сказочная Баба Яга либо перемещается непосредственно на помеле, либо ездит в ступе, используя помело в качестве руля.
Совокупность этих фактов не позволяет усомниться, что веники и метлы наделялись магической силой — и вполне закономерно, что под веничные обряды выделялась целая седмица. После христианизации Руси ее попытались утрамбовать в один день вместе со всеми остальными обрядами купальского срока — так и сформировался обычай жечь старые веники и резать новые на Ивана Купалу.
Веник у древних славян (и средневековых двоеверцев) считался также домиком для домового. Поэтому последовательность сезонных ритуалов вполне ясна:
• На Родич открывается Ирей и чуры (души предков) получают возможность пересекать границу и прихотить в явный мир.
• На Семич старшие чуры поселяются в своих привычных местах в Яви (тут надо понимать, что Чуры — это и есть домовые).
• На Венич живые родичи обновляют им интерьер.
Что в связи с этим делать язычникам в городе? Ну купите новый веник или пипидастр — пусть будет.
Просич, Плодич, Ягодич, Пчелич
В разные годы это либо последние четыре седмицы купальского срока, либо первые три — перунова. Их, видимо, в древности и называли спасами — и в этом статусе, но с несколько видоизмененным ритуалом они потом и вошли в православный календарь:
• Просич — хлебный спас — когда впервые готовили блюда из зерна нового урожая.
• Плодич и Ягодич — яблочный. С этих дат разрешалось есть ягоды и фрукты.
• Пчелич — медовый. Первый урожай меда и отмена запрета на мед.
Название «спасы», с одной стороны, означает, что это период запасания такого-то продукта (снятие урожая плодов, подрезка сот). С другой — спасение от голода, расширение все же довольно скудной купальской диеты.