Велес — значимое событие в крестьянском календаре, и за этой переходной вехой закрепилось много говорящих названий.
Полузимник — символическая середина зимы. Надо проверить запасы еды и растянуть их до первой зелени. Эта инвентаризация отмечалась забоем скота, которого до весны не прокормить, если запасы сена иссякли. Стельных коров, естественно, оставляли в живых, но не доили: оставляли молоко телятам. Поэтому начало Велесова срока — это много мяса и отказ от молока. А конец — наоборот — отказ от мяса и начало дойки. Для человека городского и офисного Велес — тоже период ревизии. Мы выходим на новый круг в своей работе (в чем бы она ни заключалась) — и важно оценить, дотянем ли на старых запасах до первых всходов. «Старые запасы» — это не только деньги.
Кстати, чтобы не запутаться, сверку ресурса тоже удобнее всего проводить по колесу года:
• Велес. Это рабочая репутация. Посмотрите, не стоит ли подтвердить свою экспертность, достать старые дипломы, вспомнить и предъявить миру (да хотя бы в соцсетях) прежние заслуги? Если собирались увольняться и менять работу — сначала проверьте, хорош ли запас альтернативных вариантов. Полузимник — точно не то время, чтобы уходить в никуда.
• Жива. Это здоровье. Не то чтобы прямо сейчас — идеальное время для чекапа… Но если уже больше года не проходили, то пройдите сейчас, на выходе из зимы: все слабые места будут видны. А потом возьмите за правило и повторяйте каждый год в одно и то же время.
• Лада. Любовь. К середине зимы мы действительно склонны экономить на чувствах и чувственности. Конечно, в апреле все оживет и расцветет… Но все же посмотрите, не нужно ли каких-то специальных мероприятий прямо сейчас, чтобы любовь совсем не завяла. А то может и не дотянуть до весны без ухода.
• Купала. Социальные связи и делегирование. Позвоните нужным людям, напишите актуальным и потенциальным партнерам… Проверьте, в конце концов, хватает ли у вас сотрудников для того дела, которое вы задумали.
• Перун. Здесь речь идет о наших тестостероновых качествах: готовности к риску, решительности, агрессии. Как у вас с запасами?
• Макошь. Ваша подушка безопасности и все материальные активы. Проверьте все счета, долги и разберитесь с налоговыми документами. Вот не даром 2-НДФЛ сдают до 1 марта!
• Морена. Это семья. Можете вы ее считать своим ресурсом?
• Коляда. Это запас знаний. Может, какие-то устарели, какие-то забылись за невостребованностью, а какие-то новые понадобятся для нового проекта…
Еще раз подчеркну: сверяем именно старые запасы: то, что накопили за прошлый год или за всю жизнь, а не за полтора месяца от Рождества.
Срок Велеса также называли Лютень, или Лютич. В украинском, польском, белорусском языках февраль и сейчас так называется. Лютое время, потому что еда уже кончается, а снег и морозы — еще нет. Но главное, наверное, не в этом. В большинстве случаев начало велесова срока выпадает на седмицу Лютича, а «лютым» в народе называли волка. Собственно, это слово (так же, как, например, «медведь» вместо «бер») использовалось вместо настоящего (возможно, сакрального) имени зверя. Еще в ХХ веке в русских и болгарских деревнях считалось дурной приметой произносить в феврале слово «волк»: считалось, что накличешь волков. До сих пор у многих славянских народов февраль называется «волчьим» или «звериным» месяцем. Это в Америке день сурка — время, когда довольно безобидное животное вылезет или не вылезет из норы. У германских и гальских племен это был день барсука, у римлян — ежа. А вот на славянских территориях смотрели, выйдут ли волки из леса. Если да, значит, с кормежкой в лесу совсем плохо, зима затянется и дожить до весны во всех смыслах будет непросто. Во многих славянских языках при переходе на римский календарь название «лютень» закрепилось за февралем. А в русском народном календаре с приходом Велесова срока — 4 (17) февраля — отмечали еще один никольский (кологодный) праздник: Никола Студеный — волчий сват.
Еще одно название велесова срока — Починки — почин, начало трудового года, конец зимнего безделья. Это еще не полевые работы (ибо середина зимы и снег еще долго будет лежать), но уже большие крестьянские хлопоты, в первую очередь связанные с заботой о скоте: кормовые запасы на исходе, скотина ослабела на сухих кормах, а волки выходят из леса… И все это накладывается на время отела. Велес — покровитель скота — самый востребованный бог сезона. Потому все молитвы и весь срок посвящаются ему. В народно-православном календаре слово «починки» ассоциировали с ремонтными работами: «Чиним сбрую летнюю да борону столетнюю», то есть готовимся к трудовым или ратным подвигам, приводим в порядок оружие или орудия труда.
Весь уклад велесова срока был связан с этими климатическими и бытовыми особенностями.
Зерновые и изделия из теста, мясо.
Блины. Вернее, млины. Этимологически слово восходит к общеславянскому mъlinъ — круглый жернов. Таким образом, млин — это жернов и по сути, и по форме: блюдо из молотого (прошедшего сквозь жернова) зерна, круглое и плоское, как жернов, в отличие от шарообразного колобка. Плоские лепешки — больше жидкости, меньше муки — приходят на смену колобкам, круглым хлебам, ибо к полузимнику в амбарах и по сусекам осталась только половина запасов (при хорошем раскладе) — и, значит, надо муку экономить, чтобы протянуть до лета. Возможно, название одной из велесовых седмиц «Млич» связано не столько с молоком, сколько именно с млинами. В православие она перешла как масленичная или мясопустная неделя — когда мяса уже нельзя, а блины на молоке уже можно.
Заметим, кстати, что в русском языке закрепилось устойчивое выражение «печь блины», хотя де-факто мы привыкли жарить их в масле. На самом деле века до XVII блины в буквальном смысле пекли в печке. Соответственно, они были куда как менее жирные, чем теперь, более толстые и более жесткие — лепешки. Но в зависимости от достатка семьи ели их, по всей вероятности, с жирными молочными продуктами: сливочным маслом, сметаной, творогом.
Запреты на велесовом сроке вводятся постепенно. Сразу с наступлением срока — запрет на молоко. Дальнейший план зафиксирован в названиях седмиц.
● Лютич. В некоторые годы это самое начало велесова срока, иногда — второе его новолуние. Время забоя скота, но и прекращения охоты: выход в лес становится опасным. В это время можно поэкономить запасы зерна и есть больше мяса. В христианские традиции, вероятно, именно эта неделя вошла как «сплошная» зимнего мясоеда: мясо разрешалось ежедневно, включая традиционно постные дни — среду и пятницу.
◐ Пташич — вводится запрет на мясо птицы. Световой день достаточно увеличился — куры скоро начнут нестись. Или даже уже начинают, но шанс на выживание цыплят минимален. Так что яйца, если вдруг случатся, есть можно, а птицу — уже нельзя.
○ Зверинич — запрет на мясо. Он продлится до середины Перунова срока, когда запреты начнут так же постепенно отменяться, как сейчас вводятся. Иными словами, славянин-язычник добрую половину года (примерно от февраля до августа) мяса не ест.
◑ Млич (или Млеч) — разрешение на молоко.
Мы теперь не узнаем, какие древние мудрости передавались в формате устного народного творчества, но до некоторых из них просвещенное человечество докопалось лишь к концу ХХ века. Лактоза (молочный сахар), в принципе, не предназначена для выкармливания взрослых.
Чтобы расщеплять лактозу, нужен фермент — лактаза. Он вырабатывается специальными клетками в тонком кишечнике и расщепляет лактозу на более простые сахара — глюкозу и галактозу. Их молекулы уже достаточно мелкие, чтобы всасываться через стенки кишечника, попадать в кровоток и давать энергию клеткам тела. Если лактоза по какой-то причине не расщепляется и не всасывается, то глюкоза клеткам не поступает, и вы чувствуете себя усталым и изможденным. Еда есть, а сил нет — знакомое состояние в конце зимы?
Хуже того, нерасщепленная лактоза накапливается в кишечнике, собирая вокруг себя бактерии (они вообще любят сахара) и вызывая очень неприятные явления — от вздутия и диареи до воспаления и патологической непроходимости кишечника. Бактерии сами по себе, может, ничего плохого и не планировали. Но так уж они устроены: перерабатывая сахара, они обычно выделяют водород, углекислый газ и метан — много-много разных газов, которые все одновременно пытаются подняться вверх, и кишечник от этого раздувается, как воздушный шарик.
За активность клеток кишечника, вырабатывающих нужный фермент, отвечает ген LCT. Грубо говоря, он та самая кнопка, которая запускает производство.
Начиная с 4–5 лет активность гена LCT постепенно снижается почти у всех (хоть и с разной скоростью). Кнопка залипает, срабатывает через раз, отключается на середине программы… Лактазы вырабатывается все меньше. И примерно 65 % взрослых (то есть больше половины человечества!) довольно плохо переносят молоко и молочные продукты. Конечно, «плохо» у каждого свое: у кого-то бурчание в животе и отрыжка, а у кого-то сильные боли, даже колики, диарея, а то и рвота. Многие, кстати, списывают грехи на что угодно — от черного хлеба до борща. Но попробуйте на недельку отказаться от молока и оценить перемены.
Лактазная недостаточность — это не болезнь. Природа не программировала млекопитающих на пожизненное питание молоком. Молоко — для детенышей. В моей книге «ЗОЖ. Оно вам надо?» этому посвящена целая глава.
Воспитательный замысел природы прост: если деточке не станет плохо от молока, то он так всю жизнь и провисит на мамкиной груди, не станет взрослым, не пойдет сам себе добывать пищу.
Поэтому рядом с геном LCT притаился ген МСМ6[50], который после 4 лет начинает закручивать гайки на LCT-кранике. И чем старше человек, тем меньше фермента ему выдается для переработки молока.
Некоторые этносы (русский, в том числе), правда, поколениями боролись с этими ограничениями. Они приручали и раздаивали коров буквально круглогодично, пили молоко, когда кончалась вся остальная еда — и так вот выжили. И доломали-таки ген-регулировщик МСМ6: он включается, но не на полную мощность. Основная масса взрослых славян лактозу усваивает, но в ограниченных количествах.
По финно-угорским народам попадалось исследование, что те племена, которые жили вдоль рек и имели постоянный доступ к рыбе, к ХХ веку подошли с выраженной лактазной недостаточностью у взрослых. Те, кто жил в лесах и вынужден был компенсировать дефицит кальция молоком, адаптировались, и их потомки теперь хорошо переносят молочку.
Как бы то ни было, срок Велеса на колесе года соответствует возрасту 6–13 лет на колесе жизни. То есть как раз периоду максимальной активации гена МСМ6. Так что разумно и профилактично будет в это время отказаться от молока, почистить организм, восстановить всасывающую способность кишечника. В голодные времена это очень важный фактор: когда еды, в принципе, мало, важно, чтобы она максимально всасывалась и усваивалась.
Здесь вы уже, наверное, заметили, а дальше снова с этим столкнетесь: прямого запрета на соединение мяса с молоком в славянских традициях нет. Может, конечно, и были, но письменных источников не сохранилось, а додумывать — бессмысленно. Однако очевидно, что на большинстве сроков года разрешен только один тип пищи: либо мясное, либо молочное. Исключение — только срок Макоши (завершение сбора и начало заготовок) и срок Коляды — полное отсутствие запретов. В принципе, смысл этих «разведений во времени» вполне бытовой: пока скотина доится, ее не убивают.
Ясное дело, древний иудейский запрет «не вари козленка в молоке его матери» у многих вызывает здоровое любопытство. Но внятных исследований, которые бы подтвердили пользу или вред мясомолочных комбинаций, мне найти не удалось. Есть несколько исследований на животных[51], где проверялось, как белки молока, мяса и их совместное употребление меняют микробиоту кишечника. Вряд ли ученые сильно удивились, обнаружив, что да, влияют: на мясе активнее размножаются одни бактерии, на молоке — другие. Но как это сказывается на адаптационных механизмах организма — пока не понятно.
Что любопытно: у крысок, которые сидели на молочной диете, постепенно снижалось количество лактобактерий (Lactobacillus) в кишечнике на протяжении всего периода наблюдения, хотя, казалось бы, на то они и лактобактерии, чтоб множиться на молоке… Тут важно понимать, что ни про-, ни пребиотиков животным не давали — отслеживали чисто эффекты молочных белков.
А вот у тех, кто ел мясо, количество лактобацилл резко упало на первой неделе эксперимента, а потом постоянно нарастало. Про лактобактерии нам известно, что они играют какую-то важную роль в иммунной системе и в защите от респираторных инфекций. Так что, наверное, разумно, наращивать их количество зимой. Например, переходя на мясную диету.
В то же время у крыс, живущих на молочной диете, увеличилась в кишечнике колония Parabacteroides — бактерий, которые защищают от воспалительных заболеваний желудочно-кишечного тракта. Есть также данные[52], что Parabacteroides способны противостоять развитию диабета второго типа и рассеянному склерозу. Но если захватят власть, то могут спровоцировать язвенный колит. Занятно, но летом им труднее захватить власть: плохо жару переносят. Поэтому теоретически на нынешнем уровне знаний мы можем предположить, что сидеть в жару на молочной диете — безопасно и выгодно, а зимой, напротив, лучше держать себя в руках и молочкой не злоупотреблять.
Вопросы формирования микробиома, впрочем, настолько тонкая штука, что с ними еще работать и работать. На уровне религиозных представлений все, конечно, гораздо проще: есть требования срока — их и соблюдаем.
Осязание. Вот и пища на сроке Велеса должна быть осязаемая, плотная. Эксперименты с текстурами и консистенциями доставят сейчас больше удовольствия, чем игры со вкусами и запахами.
И, помните, может, мы с вами в пятой главе обсуждали Коло Сварога как схему чувств. Там речь шла о том, что осязание Велеса (мужское) отличается от осязания Макоши (женского). На этом сроке компрессионное воздействие: обнимания, пощипывания, даже шлепки — важнее, чем щекотания, поглаживания и ощущение шелковистых фактур. Иными словами, срок Велеса — то самое время, когда ни в коем случае нельзя допускать тактильного голода. Восемь объятий в день спасут вас от депрессии и позволят держаться на плаву. Двенадцать объятий помогут выйти из спячки и включиться в трудовой процесс.
Баня с веником — тоже хорошая тема. Особенно, если веником не пар нагонять, а именно хлестать. Наверное, если обнимашек (по объективным или субъективным причинам) не набирается в нужном количестве, то сойдет и массаж.
Что касается двигательной активности Велесова срока, то в смысловом плане она достаточно сильно отличается от таковой на сроке Коляды, хотя по энергозатратам они приблизительно эквивалентны. Если январь — время подвижных игр, огненных ритуалов и увеселений (в переводе на язык современного фитнеса — «аэробные нагрузки» и «балансировка»), то февраль и март — это пора подготовки к весенним работам, расчистка подвалов и завалов, реставрация инвентаря, сгребание снегов, отводка талых вод, но одновременно это и пора «потех на торгу» — борьбы, залезаний на шест, поднятия тяжестей (то есть большей частью — «силовые нагрузки»). Недаром образ Велеса — коренастый, широкоплечий и широкогрудый муж, похожий на медведя; с мощной, как у быка, шеей, с перекачанной до сутулости спиной, сильными ногами и руками. В средневековом русском фольклоре ему наиболее близок, пожалуй, образ Микулы Селяниновича — мирного пахаря, чья сила, однако, стократно превосходит силу любого из былинных богатырей.
Как может быть полезна эта информация для человека офисного? Ему стоит, по крайней мере, принять во внимание, что на границе февраля и марта воздух становится влажным и тяжелым, дым стелется понизу… В городских условиях это попросту означает смог. Бег и игры на открытом воздухе становятся уже не столь безусловно полезны. Если вы ходите в тренажерный зал, то переключитесь (не полностью, но в основном) на силовые упражнения. Если вы играете с детьми на улице, то займитесь возведением снежных крепостей и снеговиков: консистенция снега уже позволяет, а передвижение (перекатывание и поднятие) тяжестей с возрастающей нагрузкой (а именно так и получается при формировании снежного кома) весьма благоприятно отразится на рельефе мускулатуры. Полезны будут любые упражнения, связанные с поднятием веса собственного тела — отжимания, подтягивание, приседания, лазание по канату или дереву.
Коричневый или бурый. Самый натуральный из всех цветов — цвет меха и выделанной кожи, цвет дерева, цвет птичьего пера.
А, собственно, что еще было носить зимой в русских лесах, как не шубы — медвежьи, лисьи, куньи, бобровые — это уж кто на что горазд. Изначально и упрощенно требование носить коричневое есть не что иное, как требование потеплее одеваться. Но в более глубоком, психологическом смысле, коричневый — цвет земной жизни, правды и телесности. В религиозно-мифологическом плане требование коричневых одежд на Велесовом сроке — это требование задуматься о земном. О собственном теле, которым мы часто пренебрегаем ради «высоких материй».
Коричневый и бурый воспринимаются также, как цвета привязанности к корням, уважения к предкам, принадлежности к роду. Для Велеса — первенца в ряду славянских богов последнего поколения — это, пожалуй, самые принципиальные качества и требования.
Кроме того, коричневый — это, с точки зрения цветотерапии, сгущенный желтый или оранжевый, либо замутненный красный. То есть это теплый цвет, но не страстный, не буйный. Самый необходимый в условиях морозно-метельного февраля.
Коричневый призывает успокоиться, насладиться настоящим, не волнуясь о будущем. В конце зимы, когда основные запасы прошлого урожая исчерпаны, крестьянам явно требовались дополнительные успокоительные средства. Для человека офисного, измотанного декабрьскими цейтнотами и недосыпами, январскими планами и тотальной зимней фотозависимой депрессией, цветолечение необходимо еще больше. Именно коричневым, потому что активные яркие цвета (красный и оранжевый) приведут к еще большей нервозности, хотя она и будет маскироваться под азарт и агрессивность.
Велес — сын матери-земли, владетель всего земного, скотий бог. Его функции — хранить и защищать. И с целью сохранения и защиты всего земного друг от друга — устанавливать правила и табу. Но он также и первопредок всего рода человеческого (ну не совсем всего, а, скажем, всех славян), заботливый отец, понимающий слабости и потребности своих детей. Поэтому запреты на определенный вид еды (первейшие и примитивнейшие табу) вводятся не все сразу, а поэтапно.
Первые недели Велесова срока символизируют как бы первые времена человечества — когда животные еще не даны человеку в услужение, и получить с них молока он не может. Потому живет как все звери: охотится на других зверей и ловит рыбу, проламывая лед.
К тому же, как мы уже говорили, Велес — проводник звериных детенышей с того света на этот. Он заботится об их выживании — потому и запрещает отнимать у них молоко.
Затем приходит пора наставничества — следующий этап взросления людей. Бог запрещает убивать птиц. Ведь их и без того мало дожило до конца зимы. Надо оставшимся позволить набраться сил к весне, чтобы могли вить гнезда и продолжать свой птичий род. К тому же птицу можно не убить, а одомашнить — и питаться яйцами к весне.
Со следующей недели (зверинич) запрещается есть мясо животных. Скотий бог заботится о тех немногих, кто смог пережить суровую зиму, не умерев от голода и не попавшись хищникам и людям. Да и охота сама по себе уже слишком рискованна: «съедобная» дичь в лесах становится осторожней, а хищники — агрессивней.
С приходом оттепелей разрешается молоко и, соответственно, молочные каши и блины (млины) на молоке. Они и становятся основной крестьянской пищей до самого Ярилиного срока. Говорят еще, что блины — символ солнца и как бы способ его активации. Ну, может… В принципе, изначальная форма всякой лепешки — круглая, и, может быть, не всегда следует искать в этом некий сакральный смысл. Тем не менее надо признать, что блинные ритуалы — чисто русские. Даже у соседних славянских народов на велесовом сроке были популярны другие изделия из теста: вареники, галушки и т. п.
Большинство православных ритуалов этого сезона — либо отголоски ритуалов языческих, либо попытки их замаскировать. Христианские праздники, приходящиеся на февраль, также берут начало в язычестве (и этого не отрицает даже официальная церковь). Однако сроки наступления определенных вех (как праздников, так и постов) несколько сдвинуты, что объясняется все теми же климатическими и географическими нюансами. В Киеве, откуда христианство начинало свое триумфальное шествие по славянским землям, гораздо раньше наступает таяние снегов и льдов, чем, скажем, в Новгороде или на Муромских землях. Потому, например, рыбалка там становится опасным занятием уже в конце февраля, а мясо не подлежит хранению с еще более ранних сроков.
Коров перед отелом не доят. И сразу после отела не доят, суеверно полагая, что молозиво для человека вредно, а практически — дают возможность телятам окрепнуть. Отсюда и запрет на молоко в начале срока. Если корову доили в первый месяц после отела (например, теленок погиб или его забили), то молоко либо пускали на производство сыров, либо вовсе выливали.
Погода с приходом Велеса становится неустойчивой, часты оттепели — потому мясо плохо хранится, его употребление становится опасным. К тому же дикие птицы и звери к исходу февраля тощи чрезвычайно и чрезвычайно же осторожны: возни с ними много, а мяса мало.
С позиций современной биохимии и диетологии можно сделать вывод, что мясо предвесенней дичи содержит слишком мало питательных веществ — они не покроют вред, причиняемый человеческому организму гормонами стресса, содержащимися в том же мясе.
Домашний скот не бьют, потому что, как уже отмечалось, хранение мяса становится рискованным в условиях периодических оттепелей. Птицу домашнюю не забивают, потому что ее количество и так уже составляет половину от осеннего, а скоро наступит весна — и в хозяйстве должны быть дееспособные несушки. Замороженные с Колядного срока припасы спешно подъедают, ибо морозильник уже ненадежен. Ко времени стойких оттепелей от запасов мяса надо избавиться не только потому, что оно утрачивает свежесть, но и потому, что при дальнейшем хранении привлекает своим резким запахом диких зверей из ближайшего леса.
С введением запрета на мясо как раз наступает пора молока. Таким образом, в конце зимы организм не остается ни без белковой пищи, дающей телу достаточный обогрев, ни без витаминов группы В, позволяющих поддерживать на необходимом уровне иммунитет и защищать кожу от пересыхания и воспаления. Ну и при стремительно нарастающем световом дне грех было бы отказываться от основного источника кальция, который теперь будет хорошо усваиваться.
Поскольку на велесовом сроке делать еще было особенно нечего, это время посвящалось занятиям, на которые, скорее всего, не будет времени, когда начнется пахота и страда.
Велес, волчьи (мышиные) свадьбы
Первая неделя срока — от новолуния до молодого месяца — как и все вехи косого креста, обозначает сезонный поворот: от зимы на весну и от сытости к голоду. На неделю прекращалась рутинная работа (женщинам запрещалось прясть, ткать, вязать, мести) и начиналась демонстративная подготовка к новому сезону. В народно-православном календаре она зафиксировалась сразу в нескольких датах (все даны по новоюлианскому календарю, РПЦ отмечает эти праздники на 13 дней позже):
• Тимофей-Полухлебник и Аксинья-Полухлебница — считалось, что половина зимы прошла и половина хлебных запасов исчерпана; перепроверяли и перераспределяли остатки (22 и 24 января).
• Трифон Мышегон. Эпитет «мышегон», похоже, следствие «полузимника»: амбары почти пусты — мыши начинают нервничать с голодухи и выбегать из укрытий. А волки выходили из лесу, потому что и там еда кончилась. (1 февраля).
• Семен и Анна, расчинай починки — доставали на свет, осматривали и при надобности чинили пахотные инструменты (3 февраля).
• Захарий Серповидец — освящали серпы в церкви (8 февраля).
• Никифор-лапотник — плели лапти, летнюю обувь (9 февраля). Собственно, пара лаптей снашивалась за 15 дней в среднем. А летом работы много — не до плетения. Поэтому чем больше до начала пахоты наплетешь, тем лучше.
Поскольку с приходом Велеса начиналось время весеннего отела и одновременно — пора «волчьих свадеб» (хищники выходили из леса и подбирались к жилью), то к первой неделе срока были подтянуты многие обережные обряды для скота. В христианстве они зафиксированы в праздниках Никола Студеный, Волчий сват (4 февраля), Вукола Телятник (6 февраля), Власий — скотий бог (11 февраля). Видите корень «кола» в первых двух датах? Ну а Власий и есть Велес. Парадоксальным образом монотеистической религии понадобилось девять отдельных персонажей, чтобы закрыть разные поводы, с которыми обращались к одному из восьми языческих богов на первой неделе его срока. Все же монотеизм и политеизм — весьма условные понятия!
В большинстве нормальных лет первая неделя велесова срока совпадает с неделей Лютич и заканчивается праздником Сретения: зима встречалась с весной, темнота со светом, люди с волками…
Лютич
Лютич — название седмицы на сроке Велеса. Начинается в новолуние. Если совпала с первым новолунием срока (обычно так и бывает), то к ней относится все вышеизложенное — про волчьи свадьбы, полухлебник и расчинай починки. Лютич, выпавший на второе новолуние срока, — недобрый знак. Это как бы дата-дублер, означающая перепроверку и переустановку всех защит, связанных с приходом Велеса: снова пересчитываем запасы и ужесточаем режим экономии; усиливаем защиту от волков… Предполагаю, что именно эта аномалия перебралась потом в народно-православный календарь под видом Прощеного воскресения: люди действительно прощались друг с другом, потому что велик был риск не пережить конец голодной и лютой (в смысле волчьей) зимы. Лютич — тот самый «день сурка», когда по поведению животных предсказывали погоду на весь срок. Только, как мы с вами уже отметили, русские следили не за сурками и барсуками, а за волками и медведями.
Пташич (Сретение)
День, завершающий седмицу Лютича, молодой полумесяц (первая четверть): половинка — свет, половинка — сень, но свет продолжает наступление. Считалось в народе, что зима с весной встретились.
С этой датой (в православии она зафиксирована в числе (2 февраля)) связано много погодных примет, причем «оборотного» характера: если на Сретение тепло, то весна будет затяжной и холодной; если на Сретение мороз — весна будет быстрой и дружной, на Сретение снег — весной дождь и т. п.
Пташич всегда приходится на вторую половину Велесова срока. Оживает зимний лес, считается, что в этот день впервые поет жаворонок. С этого дня запрещено убивать и есть птиц. Яйца тоже не едят: собирают на Млич для блинов.
Зверинич
Через неделю от Пташича (или от Сретения) непременно полнолуние. С этого дня вводится запрет на мясо — до самого Перунова дня (то есть приблизительно на полгода).
Млич или млеч
Через неделю (последняя лунная четверть) после полнолуния. Это время первых надоев после февральских и мартовских отелов. Разрешение на молоко и, надо думать, на блины. Скорее всего, седмица Млич — это аналог (вернее, прототип) православной масленичной недели: каждый день пекут блины и едят их с молоком, сметаной и другими молочными продуктами.