Сила может иметь разные формы. Она может выражаться в настойчивости и стремлении бороться за свои права или появляться вместе с признанием собственной уязвимости и смирением. Хотя самооценка многих из нас меняется от ощущения собственной значимости до ощущения полной ничтожности, смирение позволяет признать, что мы ничем не лучше и не хуже других людей. Дар смирения позволяет установить связь с самими собой и другими, принимая вещи такими, какие они есть. Благодаря смирению мы не пытаемся подняться над миром.
Смирение также помогает признать, что всех нас связывают некоторые общие события. Мы все проходили через сепарацию, которая происходит в момент рождения на свет. Всем нам со временем придется покинуть родительский дом и больше не зависеть от родителей и опекунов. Все мы вынуждены взять на себя ответственность за собственную жизнь. Однажды каждый из нас столкнется со смертью любимого человека, и всем нам придется признать неизбежность собственной смерти. Воспитание смирения является признаком взросления, той стадии развития, которая часто сопровождается невидимой, но ощутимой и растущей болью.
Более того, смирение заставляет нас задуматься о том, как мы используем свою силу и преимущества. Смирение требует отпустить потребность в собственной правоте и признать, что ответов на все вопросы мы знать не можем. В мире столько несправедливости, включая предвзятое отношение к меньшинствам, уровень дохода, зависящий от гендера или расы, неравенство в доступе к медицинским услугам, голод и дефицит продовольствия, а также отношения человека и природы. Когда наши решения и поведение основаны на смирении, нам проще брать на себя ответственность за свое влияние на мир. Мы можем активно участвовать в распределении власти, богатства и ресурсов.
Неверное распределение силы может также проявиться в том, как мы относимся к себе или обращаемся с самими собой.
У всех нас есть части, которые мы признаем и те, которых пытаемся избегать.
Нередко это может привести к маргинализации частей, несущих боль неисцеленных ран. Возможно, в детстве вам внушили, что вы «излишне» или «недостаточно» обладаете какими-либо качествами. Эту рану вы продолжаете нести в себе, отталкивая те части, которым больнее всего. Исцеляя внутренние раны, можно стать добрее к себе и снизить зависимость от защитного поведения, которое мешает вам быть уязвимыми и чувствительными к страданиям других. Такая работа над собой становится основой для работы с миром.
Исцеление от травмы в итоге требует от вас принять личную ответственность за свои раны. Это относится и к единичному травматичному событию, и к продолжительному насилию, и к постепенно накапливающемуся эмоциональному напряжению. Принятие личной ответственности не значит, что вам не нужна поддержка. Наоборот, оно предлагает смириться с тем, что иногда нужно обратиться за помощью к другому человеку.
Работая с собственным горем, вы обретете уважение и чувствительность к страданиям других. Вы поймете, что все мы уязвимы перед трудностями жизни, особенно признав существование коллективной травмы, затрагивающей многие поколения. Путь личной ответственности включает и сауча, а именно – ответственность за свои мысли и поведение, что позволит жить в соответствии со своим предназначением.
Можно практиковать смирение во время йоги каждый раз, когда вы рассматриваете себя как новичка и признаете, что всегда можете научиться чему-то новому. Вы склоняете голову перед неизвестным, что символически напоминает вам, как можно приблизиться к собственному пути исцеления. Поклон перед неизвестным предлагает вам прожить незапланированный момент. Вы можете отказаться от потребности быть правыми, знать все ответы и смиренно поверить в то, что вы не видите. Этот процесс – прыжок доверия, требующий готовности временно забыть про все известное, чтобы принять неизвестное.
Следующая практика предлагает исследовать движение между позами воина 1 и смиренного воина, чтобы культивировать собственные уязвимость и смирение. Во время поклона голова оказывается ниже физического сердца, и это действие предлагает вам отказаться от размышлений и погрузиться в мудрость духовного сердца.
Эта практика предлагает вам медленно и осознанно исследовать две позы: позу воина 1 и позу смиренного воина. Несмотря на то, что физически они могут быть сложны для выполнения, основная задача практики – погрузиться в их тонкую и символическую природу. При выполнении можно использовать два блока, а для второй позы – ремень.
Для начала примите позу горы, отследите свои ощущения, мысли, дыхание и уровень энергии.
Когда будете готовы, сделайте большой выпад к началу коврика правой ногой. Согните правое колено. При этом левая нога должна оставаться прямой, а ее пальцы – смотреть в левый угол коврика. В этой позе бедра начнут смещаться вперед, но не нужно прилагать силы для этого, остановитесь, когда появится естественное сопротивление. Наблюдайте за тем, как верхняя часть тела также сместилась к передней части коврика.
На вдохе поднимите руки над головой. Вновь остановитесь, если почувствуете сопротивление в плечах. Уважайте свое тело. Как и в предыдущих позах, сместите внимание на стопы, прижатые к полу, что облегчит вам вытягивание туловища и рук. Обратите внимание на дыхание и попробуйте что-то поменять, чтобы комфортнее принять позу. Я предлагаю сделать 3-5 глубоких вдохов, чтобы углубить опыт. Перед тем, как поменять стороны, перейдите в позу смиренного воина.
Рис. 75. Поза воина 1
Рис. 76. Подготовка к позе смиренного воина
Когда почувствуете, что завершили позу воина 1, на выдохе опустите руки и соедините их за поясницей. Если вы не дотягиваетесь, используйте ремень. Помните, что нужно быть честными с самим собой и что нет необходимости ломать себя. На вдохе аккуратно поднимете грудную клетку вверх. Можно задержаться в этой позе на несколько вдохов, а когда будете готовы, начинайте наклоняться вперед к внутренней стороне правого колена. В процессе вы можете поднять вверх сцепленные руки, опуская голову ниже уровня груди. По необходимости используйте блоки, чтобы опустить на них руки и обрести равновесие.
Какую бы вариацию позы вы не выбрали, сделайте 3-5 глубоких вдохов, чтобы углубить свой опыт. Завершая практику, медленно поднимитесь и снова примите позу горы, прежде чем выполнить позу воина 1 и смиренного воина на другую сторону.
Рис. 77. Поза смиренного воина
Рис. 78. Поза смиренного воина с поддержкой в виде блоков
По окончании практики задержитесь в позе горы. По желанию отдохните сидя на коврике или лежа на спине. Когда будете готовы, обратите внимание на то, что изменилось в теле, уме, эмоциях и уровне энергии. Запишите свои наблюдения, понимая, что можете возвращаться к этой практике так часто, как пожелаете.