К заключительному этапу истории Возрождения в Италии мы условились отнести примерно две последние трети XVI века. Это время, насыщенное событиями и страстями, оказалось для зодчества чрезвычайно сложным в силу многообразных причин. Несмотря на всю неустроенность обыденной жизни, являвшуюся следствием продолжавшихся войн и дальнейшей экономической деградации страны, в Италии по-прежнему строили охотно и много. Но заключительный отрезок Чинквеченто в зодчестве (да и в искусстве в целом) характеризуется очевидной утратой целостности, которая раньше проявлялась если не в конкретных формах, то во всяком случае в целеполагании, в осознании смысла творческих исканий, базировавшихся на преданности классическим ренессансным идеалам. Чем ближе к концу столетия, тем больше размывались эти идеалы, теряя свою животворящую силу.

Более всего на общекультурную ситуацию в Италии второй половины XVI века повлияли драматические события религиозной жизни. Движение за реформу господствующей в Европе Католической церкви, возникшее на исходе 1520-х годов, к середине столетия приобрело столь значительный авторитет, что потребовало от высших иерархов принятия соответствующих мер, способных воспрепятствовать дальнейшему распространению реформаторской ереси. Противовесом Реформации явилась Контрреформация, главным идеологом и оплотом которой стал образованный в 1540 году орден иезуитов во главе с фанатиком веры Игнацио Лойолой. В своей борьбе за сохранение чистоты христианского вероучения иезуиты и другие участники контрреформистского движения большие надежды возлагали на религиозное искусство – на его возможности, апеллируя прежде всего к чувству, а не к разуму, путем эмоционального воздействия на душу, содействовать вовлечению человека полностью, без остатка, в сферу религиозных переживаний. Успеху в решении этой важной для Католической церкви идеологической задачи должно было содействовать усиление в искусстве иррационального, чувственного начала в ущерб рациональному, что объективно противоречило гуманистическим устремлениям.

Католическая церковь не ограничилась методами убеждения или опосредованного (в том числе и через искусство) воздействия на верующих. Были приняты и такие меры, которые приобрели характер жестких ограничений или запретов. Разработкой подобных мер занимался XIX (Тридентский) Вселенский собор, проходивший с перерывами в 1545–1563 годах. Прямое отношение к архитектуре имел введенный собором запрет на дальнейшее использование при строительстве католических храмов центрической формы плана как не соответствующей требованиям литургии и языческой по духу[147]. Антигуманистическую направленность получили и другие решения собора. В их числе были постановления о создании «индекса запрещенных книг» и об учреждении «священной конгрегации римской и вселенской инквизиции» с «судилищем» при ней. По всей Европе усилились преследования инакомыслящих, с новой силой запылали костры инквизиции. Перед судом инквизиторов предстали многие гуманисты и ученые, обвиненные в ереси, и некоторые из них были казнены. Преследование Галилея и казнь Джордано Бруно легли на католицизм несмываемым пятном позора. Мученическая смерть на костре в 1600 году великого итальянского мыслителя обозначила страшную в своей жестокой определенности границу эпохи Возрождения.

Архитектурное наследие Позднего Возрождения очень велико и весьма неоднородно в стилистическом отношении. Мы сознательно ограничим круг памятников, рассматриваемых в данном разделе, чтобы уделить преимущественное внимание историческим персонажам, главным для соответствующего этапа. Таковыми, несомненно, являются Джакомо Бароцци да Виньола и Андреа Палладио. Творчество этих мастеров, как нам кажется, способно достаточно полно охарактеризовать основные тенденции развития искусства архитектуры их времени, обозначившие путь к барокко и классицизму – двум стилевым разновидностям зодчества XVII столетия, явившегося наследником Ренессанса. На фоне творческой деятельности Виньолы и Палладио мы рассмотрим и те примеры, которые помогут составить более развернутое представление о Позднем Возрождении в итальянской архитектуре.