Рассуждая о данной проблеме, мы исходим из того, что интуиция существует как независимая и особая психическая функция. Юнг назвал ее иррациональной. Говоря его словами, «этот термин обозначает не нечто противоположное разуму, но нечто, находящееся вне области разума» (Jung, С. G.: Psychological Types, New York, Harcourt, 1933, p. 569).

Мы будем рассматривать интуицию в основном в ее когнитивной функции, т. е. как специфический «орган», или средство для познания реальности. Эта функция является синтетической в том смысле, что она позволяет охватить ситуацию или психологическую реальность во всей ее полноте. Она не совершает движения от части к целому, как это делает аналитический ум, но схватывает всю полноту явления или ситуации непосредственно в момент «существования» последних. Поскольку это нормальная функция человеческой психики, ее активизация обеспечивается в основном путем устранения различных препятствий, мешающих ей «действовать».

Интуиция является одной из наименее признаваемых, наименее ценимых и поэтому наиболее подавляемых функций. Подавление происходит по тому же механизму, что и в случае бессознательных влечений, но мотив несколько отличается. Интуиция подавляется, потому что не признается ее существование, ее обесценивают, отрицают, и у нее отсутствует связь с другими психическими функциями, хотя когнитивный процесс требует не только работы интуиции как таковой, но и работы интеллекта, интерпретации и учитывания прошлого опыта.

Необходимо обозначить различие между так называемой повседневной и подлинной духовной интуицией. Например, интуиция в описании Бергсона находится преимущественно на личностном уровне, а интуиция по Плотину чисто духовна. У Юнга интуиция охватывает оба этих уровня. Для наших практических и поэтому ограниченных целей мы примем юнгианское понимание интуиции и будем говорить о ней как о функции, которая может быть активна на разных уровнях и охватывать различные аспекты, однако в своей основе она едина.

ЦЕЛЬ

Цель активизации интуиции состоит в том, чтобы предоставить в распоряжение индивида ценную функцию, как правило, остающуюся скрытой и неиспользуемой, что делает развитие индивида неполным. Таким образом, он получает инструмент познания, дающий возможность нового подхода к реальности, и средство межличностного взаимодействия, позволяющее более глубоко понимать окружающих. Дальнейшая цель заключается в оказании помощи индивиду в распознавании подлинной интуиции и ложной, «принимающей» за «истину» сентиментальные обобщения или воображаемые представления, не имеющие никакого отношения к реальности.

ОСНОВНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ В ОТНОШЕНИИ МЕХАНИЗМА ДЕЙСТВИЯ ИНТУИЦИИ

Как и всякая другая психическая функция, интуиция является психическим переживанием. У всех, кто чувствует, есть эмоции; эмоции, или чувства, переживаются как содержание сознания, и никто не ищет доказательств их существования в реальности. Это справедливо и для функции мышления; некоторые люди, находящиеся на низком уровне психического развития, в самом деле никогда не думают, в прямом смысле слова, и попытаться продемонстрировать им существование мыслей и работу мышления совершенно безнадежно, но, тем не менее, мышление существует. Такие доводы верны и для случая интуиции. Каждый, кто способен спонтанно и естественно использовать ее, понимает, что это, и не нуждается в доказательствах и объяснениях.

Существенное различие между познанием с помощью интуиции и познанием через мышление или чувствование состоит в том, что интуиция обладает следующей характеристикой: это мгновенный и непосредственный процесс, а не медленный и постепенный, как мышление. Это синтетическая и холистическая, или «целостная», функция, т. е. мгновенное схватывание целого, можно сказать, гештальта, а не восприятие по частям, которые затем сопоставляются друг с другом. Интуиция в чистом виде свободна от чувств в обычном смысле этого слова, от реакции личности на познаваемый объект, как правило, либо позитивной, либо негативной. Она, как и все прочие психические функции, может быть активизирована в соответствии с общим законом, гласящим, что внимание и интерес сами способствуют своему проявлению. Говорят, что внимание обладает подпитывающей энергией; кроме того, оно обладает «фокусирующей» силой, т. е. способствует концентрации. Можно даже сказать, что внимание обладает «пробуждающей» силой, кроме того, оно реально предполагает оценку и, следовательно, определения ценности.

ОПИСАНИЕ ПРОЦЕССА

Первый шаг должен быть негативным — временное устранение из поля сознания всех прочих психических функций, деятельность которых обычно произвольна и непрерывна. В сознание постоянно вторгаются ощущения, идущие из внешнего мира или от внутренних органов; то же самое происходит с эмоциональными реакциями, и нередко разум также слишком активен. Все это заполняет поле сознания и затрудняет или делает невозможной работу интуиции. Поэтому необходимо провести то, что может быть названо «психологической чисткой» поля сознания; выражаясь метафорически, необходимо убедиться, что «проекционный экран» чистый и белый. Это позволяет субъекту открыть сознание навстречу той части реальности, с которой он хочет вступить в контакт для решения личной или межличностной проблемы когнитивного плана.

Тогда становится возможен второй этап: индивид спокойно ожидает результата — этого «приближения момента». В случае удачи ему удается достичь «контакта» или даже идентифицироваться с искомым переживанием реальности или истины.

В этом процессе очень важен фактор воли (в каждой технике благоприятный исход зависит именно от воли пациента). Так же, как и в первой части процесса, когда необходимо было активное и сознательное волевое вмешательство, чтобы очистить сознание, так и сейчас — во время релаксации и ожидания — воля продолжает функционировать, хотя и отходит как бы на второй план. Это необходимо для того, чтобы обеспечить состояние расслабленности и спокойствия — но не полностью пассивного, поскольку воля по-прежнему действует, выполняя функции «часового на дверях сознания», чтобы предотвратить «вторжение» в сознательное.

Чтобы прояснить разницу между действием воли на первом и на втором этапах, мы можем сказать, что сначала воля активно изгоняет захватчиков из сознания, а затем бдительно охраняет от них вход.

Для интуитивных «прозрений» характерна текучесть, они легко забываются, несмотря на то что в момент вхождения в сознание они очень ярки и субъект не думает, что может забыть их столь быстро. Эти прозрения подобны птице, случайно влетевшей в комнату, покружившей немного и через несколько секунд снова исчезнувшей в окне. Практический вывод, который можно сделать из этого свойства, состоит в том, что все подобные прозрения, которые приходят нам на ум, следует немедленно записывать, чтобы затем их можно было внимательно обдумать.

В качестве подготовительного этапа к использованию данной техники пациента следует расспросить, бывали ли у него прежде интуитивные прозрения, и если да, то доверял ли он им; какова была его реакция на них — переоценивал ли он их или испытывал ли он чувство превосходства из-за своих интуитивных способностей? В зависимости от ответов пациента подход существенно меняется. В первом случае — спрашивая о возможности «прозрений» — следует подчеркнуть ценность интуиции и привести соответствующие примеры. Во втором, т. е. в случае переоценки, нужно объяснить и подчеркнуть разницу между интуитивным прозрением и плодом воображения.

Если пациент уже на ранних стадиях терапии рассказывает об интуитивных переживаниях, это дает возможность и дальше двигаться в этом направлении. Если же, напротив, он не проявляет признаков интуитивной «активности», лучше отложить рассмотрение этой тонкой и сложной темы на более поздний этап.

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРИМЕНЕНИЮ

Эта техника применяется в тех случаях, когда пациент стремится к «постижению» в самом полном «психологическом» смысле этого слова. Подлинное понимание себя и других возможно только с помощью интуиции. Ее использование всегда рекомендуется и даже является необходимым, если речь идет о понимании сущности человеческой личности или взаимоотношений между людьми в группе.

Наиболее широкой областью применения интуиции является оценка, потому что нередко именно в оценке выражается интуитивное восприятие сущности личности, намерений или ситуации. Разумеется, оценка, основанная на интуиции, должна быть проверена с помощью других функций, например критического анализа. Но можно сказать, что интуиция представляет собой специфический «психический орган» понимания и истинной оценки.

Еще одна область применения — наука. Здесь тоже можно использовать интуицию для достижения истины с помощью синтеза, — истины, имеющей универсальное или общее значение, т. е. принципов, законов, общих методов, — даже если речь идет о конкретной проблеме.

Что касается конкретных рекомендаций по применению, то первым делом нужно упомянуть ту роль, которую интуиция играет для самого психотерапевта. Мы не можем представить себе успешного психотерапевта, не развивающего и не использующего свою собственную интуицию. Поэтому данной технике нужно уделять особое внимание во время дидактического психосинтеза. В равной степени вышесказанное относится и к работникам образования. Говоря об образовании, необходимо заметить, что у детей и подростков интуиция часто весьма активна, поскольку не подавляется другими функциями. С учетом этого в области образования нужно заниматься вопросом интуиции на самых ранних стадиях обучения.

Самую «острую» нужду в интуиции испытывают интеллектуалы, в том числе и так называемые умствующие, т. е. те, чей ум слишком активен, и особенно те, кто склонен идентифицировать себя со своим интеллектом и гордиться им. Такие личности часто характеризуются очень односторонним развитием, и им крайне необходим психосинтез в целом, а также активизация и других функций, которые, как уже было сказано, нередко остаются недостаточно развитыми. Даже функцию ощущений можно подавить интеллектуализмом, и порой это оказывается чревато очень вредными последствиями с точки зрения сферы чувств. При этом воля у таких личностей практически отсутствует, но этот недостаток они разделяют с большей частью человечества.

Однако встречаются и прямо противоположные случаи — особенно среди женщин, — когда интуиция активна, но как бы на «грубом», «размытом» уровне, и в каком-то смысле ее можно назвать «недостаточно очищенной». Если дело обстоит именно так, то следует «очистить» ее, отделить от посторонних элементов.

ОГРАНИЧЕНИЯ И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ

Ограничение, в равной степени относящееся к любой технике и к использованию любой функции и о котором необходимо напоминать снова и снова, состоит в том, что использование любой функции отдельно от других может привести только к односторонним результатам. Успеха можно достичь лишь при условии скоординированного и синтезированного использования всех человеческих функций, будь то сфера познания или сфера действия. Поэтому, какой бы ценностью ни обладала интуиция, ее все равно следует применять в сочетании с другими психическими функциями.

Противопоказания имеют место в случае, если пациент излишне склонен доверять предчувствиям и попадать под их влияние, не имея достаточно развитых умственных способностей, чтобы суметь отличить истинные прозрения от ложных. Тогда развитие интуиции следует отложить до этапа, когда, будут подготовлены другие дополнительные и дополняющие функции. Разумеется, нужно уметь проверять степень надежности интуиции и знать, как это делается.

КОМБИНИРОВАНИЕ С ДРУГИМИ ТЕХНИКАМИ

Очень важно объединить интуицию с «контролируемой» умственной деятельностью и проницательностью. Если применить аналогию, это необходимый, но трудный «брак». Нередко «супружество» оказывается настолько бурным, что заканчивается «разводом». Сначала многие даже не рассматривают такое сочетание как возможное. Их удовлетворяет использование одной интуиции или одного интеллекта. Даже если начинаются попытки к объединению, возникают различные трудности: иногда один из «партнеров» оказывается слишком властным и держит другого в подчинении, что приводит ко всем неприятным последствиям подавления. В других случаях происходит колебание весов то в одну, то в другую сторону: «партнеры» сражаются за превосходство и господствуют по очереди.

Многие интеллектуалы несколько опасаются, что интуиция вторгнется в их мысли; они обращаются с ней робко и неуверенно; сознательно или неосознанно — но в большинстве случаев они ее подавляют.

Говоря об истинном соотношении интуиции и интеллекта более прямо и без метафор, можно утверждать, что интуиция есть творческий «сдвиг» или прорыв в сторону истинного положения вещей. Интеллект обладает, во-первых, ценной способностью интерпретировать, т. е. преобразовывать результаты, к которым приходит интуиция, в доступные разуму вербальные формы. Во-вторых, он проверяет ее валидность, т. е. степень надежности, и в-третьих, «координирует» ее деятельность и включает ее в уже приобретенные опыт и знания. Все эти функции в полной мере принадлежат интеллекту, и он не должен посягать на область, не имеющую к нему отношения. Интеллект и интуиция могут в полной гармонии функционировать последовательно: интуитивный инсайт (озарение), интерпретация, следующий инсайт, его интерпретация и т. д.

Одна из техник, также участвующих в этом процессе, состоит в использовании воли для того, чтобы удерживать эмоции в спокойном состоянии. Для работы интуиции наиболее предпочтительно состояние, когда индивид пребывает в спокойствии и эмоции не отвлекают его; чтобы достигнуть этого, можно применить упражнение в разотождествлении, которое мы уже рассматривали выше. Весьма полезно может быть и упражнение на «безмятежность», которое приводится ниже.