Осенью 1930 года Цай Юаньпэй предложил правительству в Нанкине отозвать официальную печать продолжателя рода совершенномудрого. Хотя инициативу отклонили, о ней узнали в Цюйфу, Новость встревожила членов рода Кун: рост антиконфуцианских настроений угрожал стабильности дома.

Неожиданно все изменилось к лучшему. В 1934 году Чан Кайши, председатель Национального правительства, провозгласил идею «движения за новую жизнь», предполагавшего сохранение «четырех устоев» – благопристойности, справедливости, бескорыстия и чувства стыда; и «восьми добродетелей»: верности, сыновнего благочестия, гуманности, любви, доверия, справедливости, согласия и покоя. Для популяризации учения правительство выделило средства на реставрацию храма Конфуция. Атмосфера в доме Кунов оживилась: время от времени их навещали высокие лица, в честь которых устраивали банкеты и радушные приемы. Гости сочиняли стихи, нахваливая друг друга, вели себя за столом довольно свободно, что не нравилось ни Кун Дэчэну, ни Кун Иньцю, однако ради спасения дома им приходилось это терпеть.

В 1935 году Национальное правительство возобновило церемониал принесения жертв Конфуцию и назначило Кун Дэчэна фэнсы-гуанем, ответственным за поклонения Совершенномудрому: должность предполагала ежемесячное жалованье в размере восьмисот юаней и четырехсот юаней на административные расходы, Янь Шиюн, потомок Янь Хуэя, был назначен фэнсыгуанем, ответственным за поклонения Второму мудрецу, Цзэн Фаньшань, потомок Цзэн Шэня, – фэнсыгуанем, ответственным за поклонения Главному мудрецу, а потомок Мэн Кэ, Мэн Цинтан, – фэнсыгуанем, ответственным за поклонения Следующему за Совершенномудрым[145]. Все эти должности были выборными. В том году Кун Дэчэну исполнилось пятнадцать лет; самому старшему из фэнсыгуаней, Мэн Цинтану, было за пятьдесят, самому юному, Цзэн Фаньшаню, было двенадцать-тринадцать лет.

Письма о назначении отправили в Цюйфу. Четверо потомков готовились к отъезду в Нанкин на церемонию инаугурации. Двадцать четвертого июня Кун Дэчэн и его окружение покинули Цюйфу, им устроили грандиозные проводы: звучала военная музыка, группы провожавших возглавляли члены уездного партийного комитета, за ними шли чиновники уездного правительства, учителя и ученики школ, рабочие и крестьяне, аристократы и купечество. Кун Дэчэн улыбался, пожал руки провожавшим, а когда сел в машину – повернулся и помахал всем в знак прощания. Участники тех событий охарактеризовали Кун Дэчэна как мягкого и приветливого юношу.

В Цзинани председатель правительства провинции Шаньдун Хань Фуцзюй устроил делегации приветственный банкет, специально телеграфировал представителю провинции Шаньдун в Нанкине Тан Сяну, чтобы договориться о будущем приеме в Нанкине и отправить члена постоянного комитета провинции Чжао Синьжу для их сопровождения, Шестого июля в 9 часов утра попрощаться пришли более пятисот человек. Кун Дэчэн покинул Цзинань на поезде.

Утром седьмого июля на станции Пукоу их ожидали представители Центрального комитета Гоминьдана, Национального правительства, Исполнительного и Экзаменационного юаня, Министерств внутренних дел, юстиции, образования, муниципального правительства Нанкина; родственники четырех потомков – всего более ста человек, Делегация добралась на пароме до Нанкина и осталась на ночь в Личжишэ. Центральный комитет Гоминьдана пригласил их на банкет, который состоялся в парадном зале партийного политического собрания, Ко всеобщей радости, после банкета в зрительном зале показали фильм 1934 года о жертвоприношениях Конфуцию в Цюйфу,

Утром восьмого июля состоялась торжественная церемония принятия присяги, на которой присутствовал представитель Центрального комитета Гоминьдана Дай Чуаньсян. Церемония проходила под председательством Чэнь Лифу, После музыкального вступления фэн-сыгуани прочитали клятву, подняв правую руку.

Арка «Трижды вопрошать себя»

Конфуций, Янь Хуэй, Цзэн-цзы, Цзы-сы, Мэн-цзы родились в царствах Ци и Лу. Цзэн-цзы (наст. имя – Цзэн Шэнь) родился в Учэне на юге царства Лу в конце периода Чуньцю. В шестнадцать лет стал учеником Конфуция, помогал редактировать «Суждения и беседы», написал «Великое учение», «Канон сыновней почтительности» и «Десять глав Цзэн-цзы». Был похоронен в уезде Цзясян провинции Шаньдун. Над воротами храма Цзэн-цзы в Цзясяне висят две доски с надписями: «Всепроникающие знания» и «Трижды вопрошать себя»[146].

В последующие дни Кун Дэчэн по приглашению Национального правительства осматривал достопримечательности, в храме Конфуция на улице Гунъюань лично провел церемонию. В Нанкине в интервью журналистам Кун Дэчэн говорил: «В обычное время я стараюсь следовать заветам предков, читаю каноны, исторические книги, прозу и поэзию, изучаю нравы и обычаи общества. В будущем хочу сполна посвятить себя конфуцианскому учению и образовательной сфере, но никак не политике. Также надеюсь, что совместными усилиями конфуцианская философия будет развиваться и дальше».

Кун Дэчэн прибыл по пригла шению родственника Кун Сянси в Шанхай, где его радушно встретили высокопоставленные чиновники, например, представитель мэра города Ли Дачао и председатель правительства провинции Фуцзянь Чэнь И. Только потомок Конфуция сошел с поезда, как его окружили журналисты, и он произнес короткую речь. Проявив положенную по ритуалу уступчивость, Кун Дэчэн сказал: «Поскольку старшие члены нашей семьи живут в Шанхае, я, пользуясь случаем, решил осмотреть город, а также навестить семью министра финансов Кун Сянси. Сейчас в доме-музее Конфуция проходит выставка древних музыкальных инструментов; я хотел бы осмотреть подобные экспонаты в Шанхае и перенять опыт. Если останется время, также планирую побывать и в других культурных учреждениях».

За два дня в Шанхае Кун Дэчэн успел посетить концерт музыкального ансамбля «Датун» в одном из шанхайских университетов на улице Фукайсэньлу, храм Конфуция на улице Наньши, а также встретиться со знаменитыми единомышленниками, такими как Сунь Кэ, Юй Южэнь, Сун Цзывэнь, У Цзинхэн, Ли Шицзэн, У Тэчэн. Четырнадцатого июля в газете опубликовали интервью Кун Дэчэна. Пятнадцатого июля он вернулся из Шанхая в Нанкин, шестнадцатого июля делегация вернулась в Цюйфу.