Род Кун – самая древняя и непрерывная родословная в истории Китая. Существовавшая изначально «Родословная рода Кун» существовала лишь в виде рукописи и передавалась из поколения в поколение. В нее вносили только старших сыновей, которые совершали подношения предкам, другие представители поколения оставались в безвестности, Восстановить родословную в случае утраты рукописи было бы трудно – и в 1085 году чиновник Кун Цзунхань создал первое официальное родословное древо семьи Кун, куда также включил и сыновей наложниц. С документа сделали печатное клише, часть тиража хранилась у рода Кун.
Сменялись династии, шли войны, а родословное древо не перепечатывали до 1489 года, когда определили правило, обязывавшее вносить в генеалогию мелкие правки раз в тридцать лет, а кардинальные – раз в шестьдесят лет. Согласно этому правилу первые правки должны были внестись в 1561 году, однако это было сделано только в 1622 году усилиями Кун Хунъюна. С момента внесения последних правок прошло 130 лет, Впоследствии правки вносились в годы правления императоров Канси (1662–1722) и Цяньлуна (1736–1795). В 1744 году ответственным за исправления был Кун Цзифэнь, которого позднее судили за нарушение закона и оппозиционные взгляды, после чего отправили на каторгу в Или в Синьцзяне, где он и умер. Затем в течение еще 180 лет никто не занимался правками в родословную. Работы над ними предпринялись только в 1920 году по инициативе госпожи Тао и длились до 1937 года. Обсуждение и подготовка заняли восемь лет, править стали с 1928 года, когда Кун Дэчэну было восемь лет. Номинально проект возглавлял Кун Дэчэн, фактически – госпожа Тао: впервые в истории рода Кун пересмотром семейной генеалогии руководила женщина.
Подготовительная работа заняла два года, и в ней было задействовано сорок человек. Позднее была создана «Управа в Цюйфу по редактированию родословной всей семьи Кун по стране», сокращенно – «Управа родословной». Номинально управу возглавлял Кун Дэчэн, в действительности руководили Кун Чуаньюй, Кун Иньцю и Кун Цзилунь, Она располагалась в Большом, Втором и Третьем залах резиденции, в других городах по всей стране были открыты филиалы; дополнительно были созданы почтовые адреса связи в деревнях и на улицах, где жили представители рода Конфуция.
«Управу родословной» открыли на десятый день десятого месяца по лунному календарю 1930 года после обряда о прошении благословения предков. В церемонии участвовали представители рода Кун со всего Китая, Процессия работавших над правками членов семьи с облаченным в ритуальные одежды десятилетним Кун Дэчэном сначала отправилась в храм предков и храм Чуншэнцы («храм Почитания мудреца»), где участники поднесли жертвенную еду и вино, затем проследовала в зал Шилитан, где старейшина рода Кун Чуаньюй поклялся работать на совесть, Текст клятвы возложили на столик для курильницы, и Кун Дэчэн возглавил церемонию коленопреклонения,
После церемонии для гостей устроили пир и провели экскурсию по Третьему залу; более тридцати рабочих, вызванных Тао Чжи из типографии Цзинани, уже установили в печатных цехах во дворике типографские станки и полки с литерами, Все было готово к работе, что воодушевило собравшихся,
В 1931 году госпожа Тао скончалась из-за болезни – лишь тогда одиннадцатилетний Кун Дэчэн узнал, что он и сестры родились от наложницы. Некоторые родственники предложили похоронить Ван Баоцуй с супругом и его старшей женой. В истории дома Кун не было подобного рода прецедентов, и неудивительно, что сразу нашлись противники совместного погребения. Кун Дэчэн все-таки настоял на своем: он узнал, как звали его мать, только когда гравировал ее имя на табличке для храма предков, – в доме Кунов ее называли не иначе, как «Баоцуй» или «барышня Баоэр». После смерти госпожи Тао, управление делами дома перешело к Кун Дэчэну, однако фактически ими заведовал старший рода – Кун Иньцю. Впоследствии Хань Цзыхуа, сын Хань Фуцзю[132], в своих мемуарах вспоминал:
«Он [Кун Дэчэн] носил куртку-магуа, не принимал вместе с нами участия в весельях, имел вид сурового моралиста». Конечно, рано осиротевший ребенок, оставшийся в огромной усадьбе совершенномудрого в окружении толпы слуг и лакеев и обременный титулом гуна, демонстрировал миру лишь одну сторону своего характера. И, безусловно, в этом он отличался от детей из простых семей.
Софора японская и гинкго
Конфуций наставлял сына Кун Ли: «Кто не учит “Книгу песен”，тот не сможет ничего сказать; кто не изучает ритуалы, тот не сможет утвердиться»[133]. Последующие поколения передавали эту фразу из уст в уста и стали называть себя «родом “Книги песен” и “Книги ритуалов”». В память об этом пятьдесят третий потомок Конфуция Кун Чжи приказал возвести зал Шилитан («зал Стихов и ритуала»). Перед зданием посадили софору японскую и гинкго двулопастный. Старые, но крепкие и высокие деревья до сих пор обладают пышной кроной, а плоды гинкго жарят и подают на приемах в доме Конфуция.
В 1937 году в зале Шилитан провели церемонию окончания работ, Свежеотпечатанную родословную в новой редакции торжественно разместили на столике для курильницы. Назначенный чиновником церемоний-фэнсыгуань для совершенномудрого Учителя, достигшего полного свершения Кун Дэчэн вознес благодарность предкам в главном храме, четыре раза поклонился в зале Шилитан. Распорядитель взял родословную двумя руками и протянул ее Кун Дэчэну – члены рода позади него почтительно преклонили колени. Кун Дэчэн принял ее, развернулся к собравшимся лицом – все встали и по очереди сложили перед грудью ладони. По окончании церемонии старшие рода и другие представители большой семьи Кунов сфотографировались на память.
Родословную редактировали за счет пожертвований. В списке дарителей, сохранившемся в архивах дома Конфуция, были члены рода со всего Китая; взносы варьировались от одного-десяти юаней до огромных сумм, Шестьдесят семей из Цюйфу пожертвовали 3682 юаня, из других мест – 4824,1 юаня. Известный богач Кун Сянси пожертвовал две тысячи юаней, что стало предметом домыслов: некоторые считали, что он не был потомком рода и потому столь щедрым пожертвованием купил знатное происхождение, включив себя в родословную рода Кун. Правда это или нет – сказать сложно, однако, согласно родословной, предок Кун Сянси – потомок Конфуция в пятьдесят шестом поколении Кун Сичжу в эпоху Мин переехал в провинцию Шаньси; двадцать поколений рода, от Кун Сичжу до Кун Сянси, носили фамилию рода Кун из Цюйфу.
Не только фамилия Кун передавалась из поколения в поколение, другой особенностью рода было наличие одного общего иероглифа в именах родственников одного поколения, Это отличало семью Кунов от многих других в Китае. До пятьдесят шестого поколения строгих правил для имен-изы для родственников одного поколения не существовало. Прибилизительно с эпохи Цзинь, за исключением отдельных случаев, для имен-изы утвердили таблицу иероглифов,
В зале Шилитан висит объявление от 17 числа второго месяца по лунному календарю 1 744 года, предписывавшее членам рода Кун из Цюйфу брать себе имена в соответствии со списком из тридцати иероглифов, дарованных императорами в минувшие эпохи. Кто выберет имя не по порядку, а на собственное усмотрение, тот не будет включен в родословную.
Император Хуэй-ди (1399–1402) даровал иероглифы с 56 по 65 поколения, император Чунчжэнь (1628–1644) – с 66 по 75, император Тунчжи (1862–1874) [134] – с 76 по 85 поколения.
Иероглифы поколений (56–85):
希(Си)言(Янь)公(Гун)彦(Янь)承(Чэн)弘/宏(Хун)闻(Вэнь)贞(Чжэнь)
尚(Шан)胤 / 衍(Инь/Янь)
兴(Син)毓(Юй)传(Чуань)继(Цзи)广(Гуан)昭(Чжао)宪(Сянь)庆
(Цин)繁(Ф ань)祥(Сян)
令(Лин)德(Дэ)维(Вэй)垂(Чуй)佑(Ю)钦(Цинь)绍(Шао)念(Нянь)
显(Сянь)扬(Ян)
При Кун Линъи на семейном совете утвердили двадцать иероглифов, определенных Бэйянским правительством. Официальные объявления об этом отправили во все провинции.
Иероглифы поколений (86-105):
建(Цзянь)道(Дао)敦(Дунь)安(Ань)定(Дин)懋(Мао)修(Сю)肇
(Чжао)彝(И)常(Чан)
裕(Юй)文(Вэнь)焕(Хуань)景(Цзин)瑞(Жуй)永(Юн)锡(Си)世(Ши)
绪(Сюй)昌(Чан)
К моменту написания этой книги члены рода Кун использовали иероглифы восьмидесятого поколения: остав шихся двадцати пяти хватит еще на триста-пятьсот лет, Вслед за возрождением конфуцианства с 1980-х годов и растущим влиянием рода Кун в скором будущем появится новый набор иероглифов поколения.
На одной из встреч паломников в Цюйфу кто-то спросил: многие здесь, особенно продавцы сувениров, хвалятся, что их фамилия Кун. Как определить, кто из них на самом деле потомок рода? Ответ прост: это можно понять по именам предков трех-четырех предыдущих поколений. Если их иероглифы не совпадают с приведенным выше списком, то принадлежность этих людей к роду Конфуция весьма сомнительна.