Как же я счастлива в своем кабинете, окруженная книгами, когда я свободно предаюсь своим любимым занятиям!

В течение трех лет пребывания семейства Каткартов в Петербурге в изменившемся укладе жизни сохранялась привычка свободное время проводить в уединении с книгой, читать книги с детьми или устраивать чтение вслух в семье и при гостях.

Как видно из приводимых выше отрывков дневника, чтение органично вплеталось в канву повседневных дел четы Каткарт и их детей, приносило отдохновение, утешение, становилось приятным и достойным способом отвлечься от повседневных забот и треволнений. Вместе с тем на постоянное чтение в насыщенном многочисленными обязанностями дне супруги посла оставалось мало времени, даже два часа, проведенных с книгой, порой казались ей недозволительной роскошью. Она сетовала в дневнике:

…я постоянно читаю, и с вниманием; такое времяпрепровождение меня беспокоит. Когда я замечаю, что чтение отнимает у меня целых два часа [в день], то выхожу из равновесия (12 января 1769 года).

О леди Джин Каткарт как внимательной читательнице говорят ее размышления на страницах дневника о прочитанном, о чувствах, вызванных книгами, о полезности чтения для детей, о достоверности и нравственной ценности содержания прочитанных книг. Очевидно, что размышления над книгами помогали ей поддерживать личную дисциплину, время за книгами было разумным, то есть таким, какое она ценила превыше всего.

Хотя нам неизвестно, сколько книг Каткарты привезли с собой из Англии на борту фрегата «Твид» в августе 1768 года, очевидно, что у них имелась своя библиотека в Петербурге. Книги Каткарты получали с посылками из Англии и брали на время у петербургских знакомых, сами они через месяц после приезда, 18 сентября 1768 года, сделали показательный жест, подарив книги для Британской колонии Петербурга[1].

Достоверно узнать полный состав библиотеки Каткартов пока не удается, но восполнить отсутствие каталога их книг отчасти позволяют дневниковые записи леди Джин, корреспонденция и тетрадь семейных расходов.

В тетради расходов есть упоминания о книгах, приобретенных Каткартами перед отъездом из Лондона и, вероятно, взятых с собой. Это купленные у мистера Роуза «География» Бюшинга за 3 фунта 3 шиллинга и неназванные «книги» за 42 фунта. Привезенные с родины книги, по всей видимости, стали основой «книжного кабинета» Джин Каткарт, который она обустроила в петербургском доме на Мойке/Большой Морской. Она записывала в дневнике:

Сейчас меня посетила мысль убрать мой драгоценный книжный кабинет (mon cher Cabinet de Livres) (4 октября 1768 года н. с.).

Я привела в порядок свой книжный кабинет и теперь расположилась в нем вместе с тремя дочерями и сыном Чарльзом (9 октября 1768 года н. с.).

Джин Каткарт читала в разных уголках своего дома, а в теплые дни на свежем воздухе, но особое удовольствие ей доставляли часы, проведенные именно в личном книжном кабинете, где она могла испытать радости уединенного чтения или читать вместе с детьми:

Как же я счастлива в своем кабинете, окруженная книгами, когда свободно предаюсь своим любимым занятиям! Боже, я всегда была такой и нахожу в этом одно из моих величайших удовольствий (25 октября 1768 года н. с.).

Для дам второй половины XVIII века обладание собственным книжным кабинетом считалось редкой привилегией. Несмотря на растущее значение и распространение частных библиотек, особенно в домах знати, лишь немногие женщины в Англии той эпохи могли похвастаться библиотекой с личным пространством для занятий. Например, у Джейн Остин (1775–1817), как и у многих женщин-писательниц XVIII века, не было отдельного кабинета, где можно было уединиться. Мэри Уортли Монтагью (1689–1762) отмечала, что среди британских придворных дам лишь у леди Изабеллы Финч (1700–1771) была своя личная библиотека[1]. В сравнении с этим положение Джин Каткарт в России выглядит исключительным.

Кабинет, очевидно, пополнялся. В Санкт-Петербурге в 1760–1770‑х годах иностранные издания продавались в книжной лавке Академии наук, а также у крупного книготорговца И. Я. Вейтбрехта, который в 1770 году также открыл коммерческую библиотеку. Кроме того, книгами торговали квартировавшие в столице немцы-переплетчики и различные частные продавцы[2]. Упоминание в дневнике Джин Каткарт о чтении осенью 1771 года романа Анны Мидс The History of Sir William Harrington, вышедшего в Лондоне в том же 1771 году, а также записи о чтении в январе 1770 года «Истории правления императора Карла V» У. Робертсона, изданной в Лондоне и Эдинбурге только в 1769 году, говорят о том, что в семью попадали новинки британской литературы, выходившей после отъезда Каткартов в Россию.

Джин неоднократно упоминала в своих записях о погруженности в чтение, в том числе оправдывая себя за перерывы в дневниковых записях. Временами чтение полностью захватывало ее и занимало не только упомянутые два часа в день, но в летней резиденции – все свободное время, оставляя мало возможностей для других занятий.

Анализ временных отметок в дневниках Джин показывает, что чтение в основном приходилось на утренние часы. Привычка читать утром согласуется с рекомендациями британских моралистов XVIII века, которые считали утро наилучшим временем для чтения Библии[1]. Утренние часы для Джин были временем сосредоточенного чтения, молитвы и размышлений, тогда как послеобеденное время часто проходило в круговерти различных собраний, приемов и всего того, что она в дневнике назвала «суетой нашего века» (vanité du siècle; запись от 6 ноября 1770 года). В послеобеденное время в семье порой читали беллетристику и драматические произведения.

Для Джин Каткарт, как и для ее супруга, чтение в уединении было основным способом погружения в литературу. Прелести уединенного чтения Джин описывала в дневнике с особым чувством:

Я уже шесть дней не вела здесь записи – и все из‑за моей ненасытной жажды чтения и слабости, которую я проявила, не найдя в себе силы оторваться от книг, которые все казались чрезвычайно занимательными. Времени на это занятие было мало, и поэтому я не могла отвлечься ни на мгновение (25 октября 1768 года н. с.).

…я все время упускала возможности делать записи в этой тетради, и это моя вина, так произошло из‑за моего чрезмерного увлечения книгами и одним трудом[1], который особенно приковывает мое внимание сейчас (24 августа 1769 года).

Мое здоровье вновь ухудшилось <…> я была неспособна заниматься чем-то, кроме увлекательного чтения (6 ноября 1770 года).

Утро я провела с моими дорогими книгами (28 апреля 1771 года).

Сразу после возвращения из летней резиденции в дом на Мойке, леди Джин отметила в дневнике, что чтение переписки Джонатана Свифта помогло ей даже справиться с трудностями переезда и домашней суматохой:

Милорд и я сидели в одной комнате, и каждый был занят своим делом: он отдавал письменные распоряжения, касающиеся нашей семьи, а я воспользовалась временем, чтобы развлечься чтением недавно опубликованного сборника писем Свифта. Этот текст, хотя он и казался чрезмерно пространным и наполненным описаниями событий, которые порой представляются малозначительными, оказался важен для меня, особенно в текущих обстоятельствах, посреди всей этой суматохи, неизбежно сопровождающей подготовку к нашему переезду в город в преддверии зимы (16 сентября 1769 года).

В дневниках Джин Каткарт периода пребывания в России упоминается чтение 21 произведения[2], включая работы семи британцев[3], девяти французов[4], двух итальянцев[5] и датчанина Лоренца Хагена. Помимо этого известно, что леди Джин изучала и каталог античных памятников из коллекции ее брата Уильяма Хамилтона, рисунки из этого каталога по ее заказу украсили потолок зимней резиденции посла[6]. О чтении посла Каткарта сведений значительно меньше – в бумагах посла упомянуты только сочинения Джона Перри[7] и Джорджа Макартни о России, а также карты и планы Российской империи (возможно, из «Нового описания Земли»/A New System of Geography Антона Фридриха Бюшинга[8]).

Ниже приводятся сведения о книгах, которые Джин Каткарт читала и над которыми размышляла во время пребывания в России. Сведения приводятся в хронологическом порядке их упоминания в дневниках и сопровождаются указанием на издания, которыми могли располагать Каткарты.

Список книг, упоминаемых в дневниках леди Джин Каткарт

1. «…mémoires de Sulli» («…мемуаров де Сюлли») (16 сентября 1768 года н. с.); «…trés peu de tems pour Sully» («…крайне мало времени для Сюлли») (23 сентября 1768 года н. с.). – Первое издание на французском языке: Sully M. Mémoires des sages et royales oeconomies d’Estat, domestiques, politiques et militaires de Henry le Grand… de Maximilian de Bethune… Amsterdam: chez l’auteur, 1640. Первое издание на английском языке: Sully M. Memoirs of Maximilian de Bethune, Duke of Sully, Prime Minister to Henry the Great. Containing the History of the Life and Reign of that Monarch, and his own Administration under Him. Translated from the French… 5 vols. London: A. Millar; R. & J. Dodsley; W. Shropshire, 1756–1757.

2. «…je scait que la Priere de la foi n’est jamais sans effet. Appuyez sur cette grande et importante verité: c’est notre Divin Sauveur qui a dit: „frappé et il vous sera ouvert“» («Я знаю, что молитва никогда не остается без результата. Опирайтесь на эту великую и важную истину: это наш Божественный Спаситель сказал: „Стучите – и вам откроют“») (25 октября 1768 года н. с.); «J’ai reclamé l’Eternel en ma grande détresse, et il ma exaucé, Pseau<mes> 120 verset» («К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня». Псалом 120) (14 ноября 1768 года ст. ст.); «Salomon dit „Au jour du bien, use du bien et au jour d’adversité pren y garde, car aussi Dieu a fait l’un a l’opposite de l’autre, afin que l’homme ne trouve rien a reclise apres lui“: Ecc: 7.14» («Соломон говорит: „Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него“. Еккл. 7: 14»] (17 ноября 1768 года ст. ст.); «…en commemoration de Jesus Christ notre redempteur crucifié pour satisfaire pour les Pechez du genre humain et resucitée le troisieme jour comme les Evangilesistes ont écris» («…памяти об Иисусе Христе, нашем Искупителе, распятом для искупления грехов человеческого рода и воскресшем на третий день, как написали евангелисты») (19 апреля 1769 года); «…faire le Sacrifice de Prieres <…> choisisant des Psaumes et des chapitres convenable et aussi de lire un excellent sermon» («…принести молитвенную жертву <…> выбрав подходящие псалмы и главы [из Библии], а также прочитав превосходную проповедь») (2 августа 1769 года); «…je prit la Bible en mains dissant: voyons sur quel texte tomberons mes yeux, peut etre ils rencontrons un avis utile, voila ce que je vis. Cetoit une Bible Francoise Esdras 3me Livre Chap: 8me. verset 12» («…я взяла в руки Библию, говоря: посмотрим, на какие слова падут мои глаза, возможно, они найдут полезный совет. Вот что я нашла. Это французская Библия, 3‑я книга Ездры, глава 12, стих 8») (19 августа 1769 года); «Cela va bien, bon serviteur et loyal: tu as été loyal en peu de chose je t’établirai sur beaucoup: entre en la joye de ton Seigneur. Ev: de St. Mat: Ch 25 V. 23» («„Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“. Евангелие от Матфея 25:23») (14 июля 1770 года); «…c’est une maxime de la Sainte Ecriture de ne point ajouté a l’oppression de ceux qui sons oppressé…» («…это принцип Святого Писания – не прибавлять страданий тем, кто уже угнетен…») (3 сентября 1770 года); «Tout le Clergé Alleman Lutherien et Calviniste assistoit aussi l’un d’eux lû une partie du service en francois le restes etoit des Pseaumes chantés en anglois au son de l’orgue» («Все немецкое лютеранское и кальвинистское духовенство также присутствовало. Один из священников провел часть богослужения на французском языке, тогда как псалмы были исполнены на английском языке под звучание органа») (16 декабря 1770 года). – Ввиду большого количества изданий Библии, библиографические ссылки на конкретные издания не приводятся. Джин упоминала в дневниках, что читала следующие разделы: Третью книгу Ездры, Псалтырь, Екклесиаст, Евангелия.

3. «Les comedies excellentes et instructives de Destouches» («…превосходные и поучительные комедии Детуша») (21 марта 1769 года); «Jai lue aussi les theatres de Detouches» («…также я читала пьесы Детуша») (27 марта 1769 года). – Первые издания произведений Ф. Детуша (Нерико) на французском языке. Destouches N. Le Curieux impertinent, comédie. Paris: P. Ribou, 1710; Destouches N. L’irrésolu, comédie. Paris: François Le Breton, 1713; Destouches N. Le dissipateur ou l’honneste-friponne, comédie. Paris: Prault père, 1736. Первые издания произведений Ф. Детуша (Нерико) на английском языке: The Comic Theatre. Being a Free Translation of all the Best French Comedies / S. Foote. 5 vols. London: D. Leach, 1762; Destouches N. La Fausse Agnes, the Young Hypocrite [Translated from the French]. 1762; Destouches N. Le Dissipateur, the Spendthrift [Translated from the French]. 1762. Эти произведения могли читать и дочери Джин Каткарт.

4. «Cambray Oeuvres spirituelles je lis rélis actuellement» («Я читаю и перечитываю в настоящее время духовные творения Камбре») (1 июля 1769 года). – Первое издание Ф. Фенелона на французском языке: Fénelon F. Oeuvres Spirituelles de Messire François de Salignac de la Mothe-Fénélon, Archévêque-Duc de Cambrai, Prince du S. Empire. 2 vols. Anvers: chez Henri de la Meule, 1718. Первый перевод на английский: Fenelon F. Pious Thoughts Concerning the Knowledge and Love of God, And other Exercises: By the late Archbishop of Cambray. Together with a Letter of Christian Instruction by a Lady. Done out of French. London: W. & J. Innys, 1720.

5. «…dit le marechal Saxe dans son Livre appelé – Réveries» («…пишет Мориц Саксонский в своей книге „Размышления“») (12 сентября 1769 года). – Первое издание полководца Морица Саксонского на французском языке: Saxe M., de. Les Reveries, ou Memoires sur l’art de la guerre de Maurice comte de Saxe… dédiés à Messieurs les officiers généraux [Texte imprimé]. Par M. de Bonnevill. La Haye: P. Gosse junior, 1756. Первое издание на английском языке: Saxe M., de. Reveries, or Memoirs upon the Art of War by Field-Marshal Count Saxe. Illustrated with Copper-plates… Translated from the French [by Sir William Fawcett]. London: J. Nourse, 1757. Произведение неоднократно переиздавалось в 1756–1760 годах.

6. «…un recuiel nouvellement publié des lettres de Swift» («…недавно опубликованного сборника писем Свифта») (16 сентября 1769 года). – Упоминание Джин «недавно опубликованного сборника писем Свифта» позволяет предположить, что она могла читать один из следующих сборников: Swift J. Letters written by the late Jonathan Swift… and several of his friends from the year 1703 to 1740. Published from the originals; with notes explanatory and historical / J. Hawkeswort; D. Swift. London: R. Davies, 1766–1768. Данный сборник выходил в 1766–1768 годах в Лондоне в 3-томных, 4-томных и 6-томных изданиях; Swift J. Letters, written by the late Jonathan Swift, D. D. Dean of St. Patrick’s, Dublin, and several of his friends. From the year 1710 to 1742. Published from the originals; collected and revised by Deane Swift… 6 vols. London: C. Bathurst, H. Woodfall etc., 1768–1769. Кроме того, Джин могла писать и о томах из собраний сочинений Дж. Свифта, вышедших в 1766–1769 годах. Отдельные тома преимущественно содержали опубликованную корреспонденцию Дж. Свифта: Swift J. The Works of Dr. Jonathan Swift, Dean of St. Patrick’s, Dublin. Accurately revised in Twelve Volumes, adorned with Copper Plates, with some account of the Author’s Life, and notes historical and explanatory / J. Hawkesworth. Vol. 12, 14, 16–17. London: D. Bathurst, W. Johnston etc., 1766; Swift J. The Works of Dr. Jonathan Swift, Dean of St. Patrick’s, Dublin. With the Author’s Life and Character; Notes Historical, Critical, and Explanatory; Tables of Contents, and Indexes. More complete than any preceding Edition. In thirteen volumes. Accurately corrected by the best Editions. Vol. 10, 11, 13. Edinburgh: A. Donaldson. Sold at his shop, No. 48, East corner of St. Paul’s Church-Yard, London; and at Edinburgh, 1768.

7. «…l’Histoire de Charles Quint en anglais par Docr Robertson» («…с „Историей Карла V“ на английском языке, написанной доктором Робертсоном») (2 января 1770 года); «L’Histoire interessante de Charles Quint par Roberson» («…увлекательной истории Карла V, написанной Робертсоном») (14 января 1770 года); «L’ histoire de Charles Le Quint» («…истории Карла V») (19 января 1770 года). – Первое издание Уильяма Робертсона на английском языке: Robertson W. The History of the Reign of the Emperor Charles V, etc. 3 vols. Dublin: W. Watson & T. Ewing; S. Watson, 1749. Произведение неоднократно переиздавалось. Французский перевод данного труда до 1770 года не выявлен.

8. «…qui commencera lire de Faux» («…которые начнут читать Дефо») (30 января 1770 года). – Первые издания отдельных произведений Д. Дефо на английском языке: Defoe D. The Life and Strange Surprizing Adventures of Robinson Crusoe, of York, Mariner: Who lived Eight and Twenty Years, all alone in an un-inhabited Island on the Coast of America… London: Printed for the Book-Sellers of London & Westminster, 1719; Defoe D. The Farther Adventures of Robinson Crusoe; being the Second and Last Part of his Life… London: W. Taylor, 1719; Defoe D. The History and Remarkable Life of the truly Honourable Col. Jacque, commonly call’d Col. Jack… London, 1722. Первые издания отдельных произведений Д. Дефо на французском языке: Defoe D. Lex talionis, la loi du talion: Ou moyen juste & infaillible pour arrêter le cours de la cruelle & barbare persecution des Protestans de France. Traduit de l’Anglois. Londres: Pierre de la Verité, 1698; Defoe D. La Vie et les avantures surprenantes de Robinson Crusoe… Traduit de l’anglois. 4 vols. Amsterdam: Chez Honoré & Chatelain, 1721. Дочери Джин могли читать одно из данных изданий.

9. «…une relation particulière du ministre qui a accompagné le fameux Patkul dans sa Prison apres sa sentence de mort et quil l’a assisté durant son Execution» («…описании, сделанном служителем, сопровождавшим знаменитого Паткуля в тюрьму после объявления ему смертного приговора, и который затем присутствовал при его ужасной казни») (1 февраля 1770 года). – Первое издание сочинения Л. Хагена о И. Р. Паткуле на немецком языке: Hagen L. Das schmertzliche doch seelige Ende, Des Welt-Bekandten Joh. Reinhold Patkuls, Ihro Czaar. Maj. Geheimer Rath und Plenipotentiarius: Nebst Ablehnung der Ursachen, derer Er, wegen des Nordischen Kriegs beschuldiget wurde. Dresden; Leipzig, 1707. Первое издание на английском языке: Hagen L. A Short Narrative of the Life and Death of John Rhinholdt Count Patkul, a Nobleman of Livonia, who was Broke alive upon the Wheel in Great Poland, Anno 1717. Together with the Manner of his Execution: Written by the Lutheran Minister, who assisted him in his last Hours. Faithfully Translated out of a High Dutch Manuscript… by Lord Molesworth. London: T. Goodwin, 1717. Также более позднее издание на английском языке: Hagen L. Anecdotes concerning the Famous John Reinhold Patkul: or, An authentic relation of what passed betwixt Him and his Confessor, the Night before and at his Execution. Translated from the Original Manuscript, never yet printed. London: A. Millar, 1761. В дальнейшем произведение неоднократно переиздавалось. По всей видимости, Джин читала одно из упомянутых англоязычных изданий.

10. «Voltaire autre fois ma fait pleuré la mort de Charles 12» («Однажды Вольтер заставил меня прослезиться над страницами о смерти Карла XII») (1 февраля 1770 года). – Первое издание на французском языке: Voltaire. Histoire de Charles XII. Roi de Suède. 2 vols. Basle: Chez Christophe Revis, 1731. Первое издание на английском языке: Voltaire. The history of Charles XII. King of Sweden. Translated from the French. London: A. Lyon, 1732. Произведение неоднократно переиздавалось.

11. «…sur cela je me rapelle la fable du Baudet chargé de reliques» («…в этой связи мне вспоминается басня об осле, несущем на себе реликвии») (1 мая 1770 года). – Первое издание на французском языке, содержащее басню «Осел со священной ношей» (L’Âne portant des reliques) Жана де Лафонтена: La Fontaine J., de. Fables choisies, mises en vers par M. de la Fontaine. Paris: Denys Thierry, 1668. Первое издание на английском языке: La Fontaine J., de. Fables and tales from La Fontaine. In French and English. Now first translated. To which is prefix’d, the author’s life. London: A. Bettesworth & C. Hitch, and C. Davis, 1734. Произведение неоднократно переиздавалось.

12. «Je vient de finir la lecture des mémoires de deux frere Ducs d’Hamilton, l’un mon Bisayeul l’autre mon Grand Oncle» («Я окончила чтение мемуаров двух братьев герцогов Хамилтонов, один из которых – мой прапрадед, другой – мой двоюродный прадед») (15 июня 1770 года). – Первое издание на английском языке: Burnet G. The Memoirs of the Lives and Actions of James and William, Dukes of Hamilton and Castleherald, &c. Oxford: Printed by A. & L. Lichfield, for Richard Davis, 1677. В дальнейшем произведение неоднократно переиздавалось. Французский перевод указанного труда до 1770 года не выявлен.

13. «…un livre toujours aimable et nouveau (lettres de Madame de Sevigni)» («…с книгой, всегда приятной и новой: письмами мадам де Севинье») (3 сентября 1770 года); «…mad: Sevigné lue avec amour et profit» («…с любовью и с пользой я читала <…> мадам де Севинье») (12 сентября 1770 года). – Первое издание на французском языке: Sévigné M., de. Lettres choisies de madame la marquise de Sévigné à madame de Grignan sa fille. Qui contiennent beaucoup de particularitez de l’Histoire de Louis XIV. Troyes: Jacques II Febvre, 1725. Первое издание на английском языке: Sévigné M., de. Letters of Madame de Rabutin Chantal, Marchioness de Sevigné, to the Comtess de Grignan, her daughter. In two volumes. Translated from the French. London: N. Blandford, 1727. Произведение неоднократно переиздавалось.

14. «…un commentaire sur des portions de la Ste. Ecriture par Stanhope, auteur anglois» («…комментария к фрагментам Святого Писания, составленного английским автором Стэнхоупом») (27 декабря 1770 года). – Первое издание на английском языке: Stanhope G. A Paraphrase and Comment upon the Epistles and Gospels, Appointed to be Used in the Church of England on All Sundays and Holy-Days throughout the Year. Designed to Excite Devotion, and Promote the Knowledge and Practice of Sincere Piety and Virtue. 3 vols. London: S. Keble, etc, 1705. Произведение неоднократно переиздавалось. Французский перевод данного труда, изданный до 1770 года, не выявлен.

15. «…un Livre Italien que je lis actuellement intitulée Il Newtonianismo Per Le Dame ovvero Dialoghi sopra La Luce, I Colori e l’attrazione per Mr Algarotti» («…итальянской книги, которую я в настоящее время читаю, – „Ньютонианство для дам, или Диалоги о свете, цвете и притяжении“, авторства месье Альгаротти») (22 января 1771 года). – Первое издание на итальянском языке: Algarotti F. Il Newtonianismo per le dame ovvero Dialoghi sopra la luce e i colori. Napoli, 1737. Исправленное и дополненное издание с новым названием, приведенным Джин Каткарт в дневнике: Algarotti F. Il Newtonianismo per le dame, ovvero Dialoghi sopra la luce, i colori, e l’attrazione. Napoli: A spese di Giambatista Pasquali, libraro e stampatore di Venezia, 1739. Первое издание на английском языке: Algarotti F. Sir Isaac Newton’s Philosophy Explain’d for the Use of the Ladies. In Six Dialogues on Light and Colours… 2 vols. London: E. Cave, 1739. Первое издание на французском языке: Algarotti F. Le Newtonianisme pour les dames, ou Entretiens sur la lumière, sur les couleurs, et sur l’attraction. Traduits de l’Italien de M. Algarotti. Par M. Duperron de Castera. 2 vols. Paris: Chez Montalant, 1738. Произведение неоднократно переиздавалось.

16. «…la tragédie d’Athalie» («…трагедию „Гофолия“») (15 марта 1771 года). – Первое издание на французском языке: Racine J. Athalie, tragédie tirée de l’Écriture sainte. Paris: Chez Denys Thierry, 1691. Первое издание на английском языке: Racine J. Athaliah. A tragedy. Translated from the French of Monsieur Racine. By Mr. William Duncombe. London: J. Watts, 1722. Произведение неоднократно переиздавалось.

17. «…une partie d’Histoire Naturelle Reamur Histoire des Insectes» («…том по естественной истории Реомюра – „История насекомых“») (28 апреля 1771 года); «…cette Etude Diffis: Natur: Reaumur» («…этого исследования Реомюра по естественной истории») (19 июня 1771 года); «…mon Etude favorite L’Histoire naturelle» («…мое любимое исследование по естественной истории») (24 июня 1771 года). – Первое издание на французском языке: Réaumur R.-A. F., de. Mémoires pour servir à l’histoire des insectes. 6 vols. Paris: de l’Imprimerie Royale, 1734–1742. Произведение неоднократно переиздавалось. Английский перевод данного труда в изданиях до 1771 года не выявлен.

18. «…une pettite piece en Italien appelé Il cinese de Metastasio» («…на итальянском языке небольшую пьесу Метастазио под названием „Китаянки“») (5 мая 1771 года). – Пьеса П. Метастазио «Китаянки» (Le cinesi) впервые была представлена в Вене в 1735 году с музыкой А. Кальдары. Вероятно, первое издание либретто вышло в том же году. Обновленное издание либретто, подготовленное П. Метастазио: Metastasio P. Opere Drammatiche Del Sig. Abate Pietro Metastasio. Vol. 4. Venezia: Giuseppe Bettinelli, 1747. В 1754 году К. В. Глюк создал одноименную оперу на либретто П. Метастазио и издал ее на итальянском языке: Gluck C. W., Metastasio P. Le cinesi. Vienna: Schloss Hof, 1754. В 1761 году пьеса была представлена в Петербурге труппой Локателли[1]. Произведение неоднократно переиздавалось.

19. «…un Roman anglois sur le modele de ceux de Richardson <…> vient de paroitre tout nouvellement <…> intitulée Sr. William Harrington» («…недавно вышедший в свет английский роман, написанный по образцу произведений Ричардсона. <…> Мы согласны с теми, кто находит в этом романе много поучительного. Он называется „Сэр Уильям Харрингтон“») (14 сентября 1771 года). – Первое издание на английском языке: Meades A. The History of Sir William Harrington. Written some years since, and revised and corrected by the late Mr. Richardson, author of Sir Charles Grandison, Clarissa, &c… 4 vols. London: John Bell; York: C. Etherington, 1771. Других изданий на английском и французском языках ко времени появления указанной записи в дневнике Джин Каткарт не выявлено.

20. «L’autre que nous lissons actuellement est dans un gout different et nous diverti profitablement aussi mais moins que l’autre il est intitulée The Card» («Другая книга, которую мы сейчас читаем, написана в ином стиле. Она также развлекает нас с пользой, хотя и меньше, чем предыдущая. Называется она „Карта“») (14 сентября 1771 года). – Первое издание на английском языке: Kidgell J. The card. London: Printed the Maker and sold by J. Newbery; Dublin: Re-printed for the Maker and sold by S. Price, 1755. Других изданий на английском и французском языках не выявлено.

21. «Je me suis bien preparée par més Lectures & en medecine, pour l’arrivée du D. Rogerson» («Благодаря чтению медицинской литературы и прочего, я хорошо подготовилась к визиту доктора Роджерсона») (24 сентября 1771 года).

22. «…une Collection des Listes annuelles intitulée Yearly Bills of Mortality from AD 1657 to 1758 inclusive avec réflections naturelle et politique (en anglois)» («… „Сборник ежегодных бюллетеней смертности с 1667 по 1758 год, включающий естественные и политические наблюдения“ (на английском языке)») (30 сентября 1771 года). – Первое издание на английском языке: A Collection of the Yearly Bills of Mortality, from 1657 to 1758 inclusive. Together with Several Other Bills of an Earlier Date. London: A. Millar, 1759. Других изданий на английском и французском языках не выявлено.

Очевидно, что приведенный выше перечень книг не полностью отражает состав библиотеки Каткартов в России. Леди Джин часто упоминала лишь о том, что была занята чтением, не называя ни имени автора, ни заголовков прочитанных произведений. Приведем обычные записи в ее дневнике, позволяющие судить лишь о занятии чтением, а не о прочитанном:

Я была изумлена одной талантливо написанной книгой (31 июля 1769 года).

Я взялась за увлекательную книгу, автор которой прекрасно справился со своей задачей (28 марта 1770 года).

Благодаря чтению медицинской литературы и прочим занятиям, я хорошо подготовилась к визиту доктора Роджерсона (24 сентября 1771 года). И др.

Из перечня книг, составленного на основании дневников леди Каткарт, можно сделать некоторые заключения о тематических предпочтениях супруги британского посла в выборе книг в период пребывания в России: Библия, духовная и нравоучительная литература (4 наименования), исторические труды (3), мемуаристика (5), естественно-научные, медицинские и статистические сочинения (4) и, наконец, художественные произведения – романы, басни, драматургия (7). Современные историки чтения, полемизируя с мнением писателей-моралистов прошлого, отмечают, что для образованных женщин XVIII века чтение было связано не только с развлечением, но также с трудом и религиозной дисциплиной, и подчеркивают, что женщины в Англии середины XVIII века брали для чтения различные руководства или религиозную литературу чаще, чем беллетристику[1]. Очевидно, что и Джин Каткарт предпочитала произведения, полезные для ума, близкие ее религиозным убеждениям и важные для воспитания детей, тогда как к развлекательному чтению она относилась с известным снисхождением.

Помимо Библии, к которой леди Джин как благочестивая христианка обращалась постоянно, она выделила сочинение англиканского проповедника Джорджа Стэнхоупа (1660–1728) «Парафраз и комментарий к апостольским посланиям и Евангелиям, для использования в Церкви Англии по воскресеньям и праздникам» и духовные творения католического писателя Ф. Фенелона.

Согласно дневникам, Джин Каткарт отдавала предпочтение англоязычной литературе: бо́льшая часть прочитанных ею книг, язык которых можно идентифицировать, была именно на английском языке[2]. Чтение британских авторов не только способствовало духовному и интеллектуальному развитию леди Каткарт и ее детей, с которыми она нередко вместе читала и для которых она подбирала литературу, но и укрепляло чувство принадлежности к британскому сообществу, помогая справляться с тяготами жизни вдали от родины:

…находясь там, где бедствия наших собратьев (semblables) кажутся нам далекими и касаются нас меньше, чем дома, важно никогда о них не забывать – это должно стать привычкой <…> я надеюсь, что размышления и чтение будут этому способствовать» (17 октября 1768 года ст. ст.).

Особое место в чтении леди Джин занимали исторические и мемуарные произведения, о которых она порой оставляла в дневнике подробные записи. Так, в январе 1770 года Джин Каткарт погрузилась в чтение «Истории государствования императора Карла V» У. Робертсона, которую она буквально «проглотила» за пару-тройку недель:

…наслаждалась «Историей Карла V» на английском языке, написанной доктором Робертсоном[1]. Это превосходная и бесконечно занимательная работа (2 января 1770 года).

Я погрузилась в чтение увлекательной истории Карла V, написанной Робертсоном. Поглощаю эту книгу очень быстро (14 января 1770 года).

Я признаю свою вину за долгое молчание. Хотя я могла бы регулярно писать, я предпочитала заниматься другими делами. Особенно соблазнительным было чтение истории Карла V, которую я уже закончила к настоящему времени и которая подарила мне прекрасные часы размышлений, а также желание провести собственные исторические изыскания. Я восхищаюсь Творцом и Отцом всего сущего, всем Им созданным, Его Провидением. Что может вызвать большее восхищение, чем созерцание этого (19 января 1770 года).

При чтении исторических сочинений Джин Каткарт, действительно, готова была к собственным «изысканиям» и сравнениям, нередко оценивая прочитанное эмоционально, вынося осуждение «тиранам» и оправдывая страдальцев. Так, ознакомившись с описанием в сочинении Лоренца Хагена казни в 1707 году Иоганна Рейнгольда Паткуля по приказу Карла XII за службу Петру I, леди Джин была глубоко потрясена страданиями заживо колесованного и четвертованного Паткуля. Это переменило ее отношение к труду Вольтера «История Карла XII» и к самому шведскому королю:

И люди называют его героем. Я тоже в это верила. Однажды Вольтер заставил меня прослезиться над страницами о смерти Карла XII. Так часто нас обманывают, предлагая фальшивый бриллиант (1 февраля 1770 года).

Паткуль поразил англичанку своей судьбой, она назвала его «патриотом-мучеником» и оставила в дневнике такую запись о прочитанном:

Сегодня я закончила чтение произведения, которое глубоко меня потрясло: речь об описании, сделанном служителем, сопровождавшем знаменитого Паткуля в тюрьму после объявления ему смертного приговора, и который затем присутствовал при его ужасной казни. Выдающийся человек стал мучеником, пострадавшим за свой патриотизм. Боже, какое страшное преступление совершил Карл XII! Быть таким прославленным героем и отдать такой приказ! В конце концов, оба они встретили смерть, но насколько разными были их судьбы. Муки Паткуля ограничивались малым отрезком времени, хотя и длились дольше, чем обычно при такой ужасной смерти. Слава Паткуля, хранимая людьми, продолжает вызывать восхищение и служит назиданием (1 февраля 1770 года).

В летние месяцы во время пребывания на Каменном острове вскоре после рождения дочери Катерины Шарлотты леди Джин обратилась к истории своих предков Хамилтонов и, кажется, тоже проливала слезы над описанием их судеб. Завершив чтение сочинения Гилберта Бернетта «История жизни и деяний Джеймса и Уильяма, герцогов Хамилтон и Касл-Джеральд», леди Каткарт записывает в дневнике:

…я окончила чтение мемуаров двух братьев герцогов Хамилтонов, один из которых – мой прапрадед[1], другой – мой двоюродный прадед[2]. Эти люди запомнятся благодаря их деяниям и их благочестию. Я очень довольна прочитанным, однако глубоко огорчена тем, что они провели свою жизнь в страданиях.

События происходили в бесславное правление Карла I[3]. Старший Хамилтон расстался с головой на эшафоте через несколько месяцев после короля, другой был смертельно ранен в последовавших за тем событиях в Вустере и был похоронен в этом городе. Они оба ушли из жизни с великим благочестием и самоотречением. <…> Они произносили вдохновляющие речи и молились, чтобы утешить себя и близких. Господь милостиво позволил мне погрузиться в их историю (15 июня 1770 года).

Джин Каткарт уделяла внимание и английской драматургии. Дети посла играли английские пьесы в домашнем театре:

Моя бедная Луиза <…> пожелала сыграть в английской комедии, и я дала свое согласие, пусть она получит удовольствие и оценит свои силы (23 октября 1770 года).

Примечательно, что, когда после санной прогулки в ветреный мартовский день семья и гости (вероятно, соотечественники) собрались в доме посла и леди Джин читала вслух трагедию Расина «Гофолия», все сошлись в предпочтении английской драматургии. В дневнике леди Каткарт записала:

…в обществе я читала трагедию «Гофолия»[1] (Athalie), которую мы нашли прекрасной, но все же не дотягивающей до наших прекрасных английских пьес (15 марта 1771 года).

Из девяти произведений французских авторов, упомянутых в дневниках Джин Каткарт за 1768–1771 годы, восемь к тому времени уже были изданы в переводах на английский язык, и мы можем только гадать, читала ли леди Джин эти произведения в переводе или на языке оригинала. В большинстве случаев в дневниковых записях не уточняется язык издания, оказавшегося в петербургской библиотеке Каткартов. Троих французских авторов Джин Каткарт выделила особо, так как именно к ним она возвращалась и их сочинения перечитывала. Этими авторами были Фенелон, герцог де Сюлли и госпожа де Севинье:

Я так утомилась от других дел, что не смогла устоять перед желанием отдаться чтению мемуаров Сюлли, которые я всякий раз перечитываю с удовольствием, они увлекают меня, едва я за них берусь (16 сентября 1768 года н. с.).

Вчера я насладилась прогулкой, а вернее, сидением на свежем воздухе <…> с книгой, всегда приятной и новой (письмами мадам де Севинье) (3 сентября 1770 года).

Письма госпожи де Севинье, вероятно, служили для Джин не только источником вдохновения, но и образцом эпистолярного мастерства, как это было для многих женщин-писательниц XVIII века[1]:

В эти дни с любовью и с пользой я читала милые и поучительные письма мадам де Севинье, которые не отпускали меня… (12 сентября 1770 года).

Французская литература, как видно из списка книг (см. с. 165–178), не проигрывала английской во внимании, которое к ней проявляли в доме посла в Петербурге. Помимо упомянутых выше Мемуаров герцога де Сюлли, писем мадам де Севинье, пьес Расина и «Духовных творений» Фенелона, в доме посла читались басни Жана де Лафонтена, пьесы Филиппа Детуша, «Размышления о военном искусстве» Морица Саксонского и другие произведения.

Чтение мемуаров, драматических произведений и беллетристики сочеталось с изучением книг по медицине (их посоветовал доктор Роджерсон в разгар эпидемии коклюша осенью 1771 года) и естественно-научных трудов, которые наводили Джин Каткарт на благочестивые размышления о божественном Промысле. В частности, весной 1771 года в ее библиотеку попал том из шеститомных «Записок по … истории насекомых» Р. А. Ф. Реомюра (1683–1757), издававшихся во Франции в 1734–1742 годах. Она начала читать этот труд в апреле 1771 года и вновь вернулась к нему летом, находясь на Каменном острове:

Утро я провела с моими любимыми книгами. Приступаю к той из них, к которой питаю особый интерес. Это том по естественной истории Реомюра – «История насекомых». Все труды, в которых описываются Божьи создания, обращают нашу душу к Великому Творцу и наполняют нас поистине счастливыми мыслями (28 апреля 1771 года).

Что касается меня, я посвятила время чтению, насколько я могла, и чувствую, что дала себе волю, погрузившись в чтение этого исследования Реомюра по естественной истории (19 июня 1771 года).

С итальянской литературой в доме Каткартов также знакомились на языке оригинала. Судя по записям в тетради семейных расходов Каткартов 1768 года, в Лондоне дети получали уроки языка и музыки у итальянцев. Уже в Петербурге 5 мая 1771 года дочери леди Джин разыграли музыкальную пьесу итальянского драматурга Метастазио «Китаянки» на итальянском. Сама леди Джин штудировала «итальянскую книгу» «Ньютонианство для дам» Франческо Альгаротти, о которой пишет в дневнике 22 января 1771 года:

Для меня тема этой книги нова, и я нахожу в ней много увлекательного, как и во всем, что вносит драгоценную ясность в понимание чудес окружающей нас природы, о которой мы знаем так мало.

Среди книг, упомянутых Джин в ее дневниках и записках за 1768–1771 годы, предсказуемо отсутствуют произведения русских авторов, а из сочинений иностранцев о России упомянуто только «Путешествие в Сибирь» аббата Шаппа. Неизвестно, что еще из английской и французской Россики[1] могло попасть в руки супруги британского посла. Малое распространение книжной торговли в России, цензурные ограничения[2] и ограниченный выбор литературы на английском, французском и итальянском языках, которыми владела Джин, сужали круг доступных ей книг, посвященных России, тогда как чтение на русском языке, который Джин только начала изучать, оставалось для нее недоступным.

Основной моделью чтения для Джин было чтение про себя, что способствовало быстроте восприятия текста, самоконтролю и глубокому погружению в содержание произведений[1]. В то же время Джин придерживалась практики «экстенсивного» чтения, пришедшей во второй половине XVIII века на смену «интенсивному» чтению с перечитыванием, и предполагавшей прочтение множества разнообразных текстов, относительно быстро и критически[2]. Помимо трех из 21 сочинения, отмеченного в дневниках, которые Джин перечитывала, остальные книги упоминаются в течение ограниченного времени – но не более двух месяцев.

Чтение в домашнем кругу было неотъемлемой частью жизни семьи британского посла. В семейном кругу Каткарты время от времени делились друг с другом мыслями о прочитанном. О таких моментах леди Джин писала в дневнике:

Весь вечер мы провели дома, а несколько часов – исключительно в семейном кругу. Мой муж писал, я и мои дочери читали. Мы читали превосходные и поучительные комедии Детуша (Destouches). Я обогатила ими свое собрание избранных книг. Я люблю их безмерно (21 марта 1769 года).

В кругу близких людей хозяйка дома могла читать вслух, декламировать отдельные фрагменты произведений (как читали упомянутую выше «Гофолию» Расина) или сама слушала других, вспоминая в дневнике:

Наши книги: недавно вышедший в свет английский роман, написанный по образцу произведений Ричардсона. Мы согласны с теми, кто находит в этом романе много поучительного. Он называется «Сэр Уильям Харрингтон» (Sir William Harrington). Другая книга, которую мы сейчас читаем, написана в ином стиле. Она также развлекает нас с пользой, хотя и меньше, чем предыдущая. Называется она «Карта» (The Card). Нам ее посоветовала миссис Нил, и ее рекомендация не могла оказаться плохой (14 сентября 1771 года).

Мэри читала мне утром, и мы составили весьма приятную компанию (20 сентября 1771 года).

Чтение вслух в тот период занимало важное место в повседневной жизни образованных семей: один из домочадцев зачитывал главы романа, тогда как остальные занимались рукоделием или другими делами. Исследователи отмечают, что домашнее чтение подразумевало определенную иерархию: обычно текст выбирал и зачитывал глава семьи, который также определял время и место для совместного чтения[1]. Однако в семье Каткартов в Петербурге, согласно дневникам, ведущую роль в выборе книг для семейного чтения играла сама леди Джин. Во всяком случае, в ее дневниках «русского периода» нет упоминаний о том, что ее супруг Чарльз Каткарт выступал в роли чтеца – в отличие от картины Д. Аллена, изображающей семейное чтение в шотландском имении Каткартов Шо-Парк в 1765 году[2].

Ил. 4. Дэвид Аллан. Семья Каткартов за чтением в родовом имении Шо-Парк в 1765 году

Тогда как сама Джин нередко в уединении «занималась серьезным и полезным чтением», для чтения вслух в общей гостиной она выбирала художественные произведения, которые были понятны и интересны всем присутствующим, в том числе детям. Так, примечательно уже упоминавшееся описание чтения вслух нравоучительного романа «История сэра Уильяма Харрингтона», написанного Анной Мидс (Anna Meades) и подготовленного к изданию Сэмюэлом Ричардсоном[1], а также чтение по совету Харриет Нил романа преподобного Джона Киджелла «Карта». Отрывки из пьес и романов могли служить нравственным назиданием для слушателей, а неназванное произведение Даниеля Дефо упоминается в связи с учебными занятиями младших дочерей. Как и многие матери XVIII века, Джин Каткарт, вероятно, выбрала «Жизнь и приключения Робинзона Крузо» для литературного воспитания своих дочерей и записала в дневнике:

Я обдумываю новый порядок занятий для двух моих младших дочерей [Мэри и Луизы], которые начали читать Дефо. Боже, сделай так, чтобы их обучение было успешным! (30 января 1770 года).

Анализ дневниковых записей леди Джин дает дополнительную пищу для размышлений о месте чтения в жизни просвещенной благочестивой матери британского семейства XVIII века. Трудно сказать, ориентировалась ли она на книжные предпочтения ее современниц женщин-писательниц или ученых дам, посещавших салон Элизабет Монтагью (1718–1800), и других «синих чулков» (Bluestockings). Но очевидно, что незаурядный интерес леди Каткарт к литературе так или иначе оказывал влияние на жизнь посольского семейства в России, прежде всего, на формирование характеров и развитие детей: уроки чтения и наставления матери закладывали прочный фундамент для их будущего.